西方有喪屍，中國有殭屍，殭屍可以說是中國的特產。可特產歸特產，中國幾千年歷史，那麼多朝代，為什麼電影電視中的殭屍穿的幾乎都是清朝官服呢？難道只清朝才有殭屍，別的朝代就沒有嗎？
顯然不可能。我國對殭屍的最早文字記錄可以上溯到先秦時期的《山海經》，書中記錄了一種叫作「旱魃[bá]」的變異殭屍：
「有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。」
這段話表述的是，黃帝有個女兒叫魃，黃帝和蚩尤打仗時，讓女兒前來助陣，退了蚩尤興起的暴風驟雨。可打敗蚩尤後，黃帝卻不為女兒記功，不讓她升為神。魃心懷怨懟，死後變成殭屍，走到哪裡哪裡就鬧旱災。
對這個典故，清代袁枚在《子不語》中也寫道：
「屍初變旱魃，再變即為犼[hǒu]。」
紀曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中也寫過殭屍：
「少年常遇一殭屍…白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。」
由此可以看出，我國在先秦時期就有殭屍的傳說，殭屍文化在明清時期則達到興盛階段。紀曉嵐筆下的殭屍並沒有穿清朝官服，而是赤身露體，一身白毛。
既然如此，穿清朝官服的殭屍又是怎麼來的呢？
其實，這只是香港現代影視作品的創意而已。
我國最早的殭屍電影，是1936年在香港上映的《午夜殭屍》。這部電影由楊工良導演，講述的是兄弟二人爭奪家產，哥哥放火燒死了弟弟，弟弟心懷怨氣，變身殭屍前來尋仇的故事。
因為時間太久，找不到這部電影的資料，不知道電影中的殭屍穿沒穿清朝的衣服。
第一部有穿清朝官服的殭屍的電影，是上世紀80年代由林正英主演的《殭屍先生》。此後，殭屍的清代官員外形基本被定格：身穿清朝官服，青面獠牙，手臂前伸，跳著前進......
導演們為何一定要給殭屍穿上清朝的官服，我們不得而知，非要解釋的話，以下幾個說法還比較有道理：
一、清代幽藍的官服與電影裡陰森恐怖的場景比較貼合，與殭屍猙獰的面目簡直是絕配，不僅沒有違和感，還放大了恐怖效果。
可能有人會抬槓：別的朝代也有藍顏色的衣服啊，為啥殭屍不能穿？
是可以穿，但穿哪個朝代的合適？哪個朝代的服裝能凸顯出殭屍的年代感？導演和編劇有時都搞錯的朝代服裝，讓普通觀眾又怎麼分得清楚？
但清朝的官服就不同了，因為清朝離我們最近，大家一眼就能認出來，觀眾能看明白，才覺得有味道。
二、因為是現代或當代電影，劇中人物接觸的殭屍，年代自然不會太久遠，死亡時間應該在幾十年或者上百年前。而那時正是清朝，穿清朝的服裝也是順理成章的事。
三、清朝官服便宜。因為是給殭屍穿，就不用描龍繡鳳——頂個花翔，戴串塑料珠子就完事，連披領都省了。可如果給它們穿別的朝代衣服，既費工費料，還容易弄錯，效果也不好。
因此，給殭屍穿清朝官服，無論從哪方面來看都合情合理，不失為一種最佳選擇。
關於殭屍，既詭異又有視覺衝擊感的，當屬湘西特有的趕屍現象了，這也是香港殭屍電視經常出現的情節：
法師身穿道袍，手搖攝魂鈴，領著一隊殭屍緩慢前行。再走幾步敲一下小陰鑼，提醒夜行人避讓，有狗的人家把狗關起來，以免受到驚嚇。
這種趕屍現象並非杜撰，它是真實存在的，是湘西巫文化的一部分。中國人講究葉落歸根，趕屍人接受委託，用所謂的法術將客死他鄉的人的屍身送回家，讓他們入土為安。
趕屍人真有這樣的神通，能讓死屍自己行走嗎？
當然沒有。
一個比較合理的解釋是，趕屍人先把屍體的胳膊抬起來，用兩根長竹竿穿過衣袖，前後兩人抬著走路。由於竹竿有彈性，遠遠望去，就像屍體在跳著走。
試想，荒山野嶺中，一隊「跳著走」的屍體，伴隨著時斷時續的攝魂鈴聲和漫天飄灑的紙錢，誰看了不害怕？如果再有有心人給屍體穿上清朝官服，真讓人以為是殭屍復活了呢。
不過，央視的《探索集結號》曾經揭秘過湘西趕屍真相，事實是，趕屍人將屍體進行脫水或者草藥燻蒸等防腐處理後，由徒弟背著走在後面，趕屍人在前面做招魂的動作。這樣大家輪流背著屍體一路走下來，就成了湘西特有的趕屍景象。
至於趕屍人給屍體穿什麼衣服，會不會穿清朝官服，我們就不知道了。但趕屍人肯定不喜歡被百姓圍觀，晚清或民國時期的趕屍人給屍體穿上清朝官服，假裝殭屍復活，也是說不定的事。