俗話說，古代很多統治者都喜歡去深山老林裡找高人隱士當高參。可以說，隱士和牛人、高人基本可以畫等號。由此，隱居成了一條做官的通天捷徑。於是就催生了一批貪圖升官發財的冒牌隱士，唐朝時的盧藏用就是一個典型。
盧藏用出身名門，他爺爺當過財政部長，老爹擔任過軍政高官。小盧自己也挺爭氣，琴棋書畫樣樣精通，只是運氣差點兒，考上公務員後，遲遲得不到人事部和組織部的賞識，工作問題一直沒有落實。
作為一名年少有為、清高自負的知識分子，盧藏用難免鬱悶，寫了篇廣告軟文《芳草賦》進行自我宣傳，可惜反響平平，小盧的失業狀況絲毫沒有得到改善。怎麼辦呢？精通史籍的小盧認為，最好的辦法就是「隱」。
但隱在哪裡卻是個技術活。盧藏用買了份最新出版的中國地圖，經過縝密分析，他將隱居地點鎖定在了終南山。為啥？終南山位於首都長安郊區、大唐天子腳下，長安有個風吹草動很容易知曉；再說了，在皇帝眼皮子底下活動，容易讓皇帝知道自己的聲名啊！
盧藏用確實隱得比較成功，和李白、孟浩然、王維等大牛人被並稱為「仙宗十友」。但和傳統隱士不一樣的是，他把隱當成了一項業務來跑，跑得可用心可敬業了：皇帝在長安辦公，他就隱在終南山；皇帝去洛陽旅遊，他就忙不迭地跑去洛陽郊區的少室山隱居……總之一句話有皇帝的地方，不遠處，必有盧藏用。
小盧這隱士當得名不副實，連老百姓都看出來了，這貨是醉翁之意不在酒啊，就送了他一個「隨駕隱士」的雅號。事情鬧到這份兒上，女皇武則天也不好意思裝作不知情了，就把盧藏用招了過去。而小盧呢，毫不矜持，興衝衝地收拾包袱出山為女皇打工去了，獲封了個左拾遺的閒職。官職雖小，好歹有了編制。
景雲二年，唐睿宗召見隱居在天台山的道士司馬承禎，表揚他仙風道骨法力高深，把他當成寶貝供養起來。但這哥們跟盧藏用不太一樣，明顯對當官不感冒，一門心思熱愛修道，在長安混了一段時間後，強烈要求回天台山繼續當道士去。聽說他要走了，盧藏用去送他。當時小盧已經做到了人力資源部副部長的職位，因為嘗到了當官的甜頭，便對司馬道兄這種一根筋式的隱居頗不以為然，指著長安附近的終南山說：「我看這終南山也不錯啊，雲遮霧罩，仙蹤頻傳，哥們兒你何苦大老遠地跑回天台山呢！」司馬承禎笑得很有內涵：「的確不錯，但我覺得吧，終南山的風景倒可忽略，重要的是山中有一條通往官場的捷徑！」話裡有話，讓盧藏用鬧了個大紅臉。打那以後，「終南捷徑」成了專損世上裝逼犯的經典用語。
像盧藏用這樣的所謂隱士，他們以退為進、以隱求顯，隱居已經不是出於內心的需要，而是一種撈取社會名望和政治資本的特殊手段。不過盧藏用這官當得臭名昭著，這個「隱士」當官後，投奔到太平公主門下，幹了不少壞事，等到唐玄宗清算太平公主及其黨羽時，盧藏用被流放到了嶺南，之後就死在了那裡。他認為自己「藏著就有用」，最終卻成了一個政壇笑話。