如果唐僧當初選擇留在女兒國和國王成親的話，其實這也是大家都可以接受的模樣，畢竟女兒國國王對待唐僧尤為惜愛！
唐僧等師徒四人一路走來，歷經九九八十一難，最終順利到達西天大雷音寺，取得真經，返回東土大唐，完成了這一取經夢想。在我看來，這取經路上喜歡唐僧的人不少，而且都是那種發自內心喜歡唐僧的人，題目當中提及在女兒國的國王就是其中一個。女兒國的國王對待唐僧師徒尤為知禮，在唐僧拒絕國王之後，女兒國國王送別唐僧之時，兩人眼眸相對，眸子裡透露出來的那種情感在我看來就是一種依依不捨的戀愛之意。
唐僧不喜歡女兒國國王嗎？恐怕這誰都不敢說，當然，女兒國國王在去西天取經路上也算是唐僧一道磨難吧！如果唐僧沒有抵住誘惑，沒有按耐住內心當中的衝動，真的留在了女兒國，那麼還有之後師徒四人順利抵達大雷音寺—取得真經—而後順利返回東土大唐的結果嗎？可幸的是，唐僧按耐住了內心當中的那份衝動，最終選擇拒絕了國王的好意，別離了女兒國，師徒四人再次踏上了西天取經的歷程。
在吳承老先生筆下所著的《西遊記》當中的第54回，章節中出現的女兒國名為西梁女國，關於西梁女國的描述，原著中有過這樣一段細緻描寫：
「那裡的人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，儘是婦女。正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：「人種來了！人種來了！」
這個國家之所以取名為女兒國，那是因為國家之中的各色人等，確實是一個男性都沒有，倘若女兒國中有男性的話，那么女兒國國王也不至於會如此強行挽留唐僧。這個國家當中都是清一色的女性，有人也許就要問了，沒有男性存在的話，那麼他們怎麼能夠繁衍後代呢？女兒國存世千百年，自然有其繁衍後代的道理和方法，不管在原著介紹當中，還是在影視劇作品臺詞當中，對「女兒國如何繁衍後代」的這個問題都有過詳盡的描述，她們繁衍後代靠的是喝水。
至於西梁女國的存在，最早在《山海經》當中便有明確記載：「女子國在巫鹹北，兩女子居，水周之。」
難道說靠喝水來繁衍後代，繁衍後代之中就沒有男性，全部皆為女性嗎？對此西晉學者郭璞有過專門的註解：「有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣。若生男子，三歲輒死。」
在《西遊記》原著記載當中，唐僧師徒途經經過的女兒國，確實只有女性沒有男性。但在《舊唐書》的記載當中出現了一個東女國，這個東女國並不確定是不是《西遊記》當中出現的西梁女國，但這個東女國雖然以女子為王、國號為女國，但是根本不能確定這個國家當中只有女子，而並沒有男子。而我們轉換一下視野，再返回到《西遊記》當中所提到的西梁女國，至於這個西涼女國如今位於哪個地方？《大唐西域記》當中也有相關記載，只不過是否屬實還要另待商榷：
「西南海島有西女國，皆是女人無男子，多珍貨，附屬拂懊，拂懊王歲遭丈夫配焉，其俗產男例皆不舉也。」
如果僅僅根據這本書當中有關西梁女國位置的內容，那麼我們便可以大概確定了這個女兒國現存的大概位置，位於印度洋西南方向。但是如果我們如今要想根據古籍記載來尋找出歷史上存在的女兒國的話，那麼這基本上是不可能的，因為有一個很重要的因素擺在我們面前，各本古籍當中提到的女兒國，究竟是不是同一個女兒國？《西遊記》當中唐僧師徒途經的女兒國，究竟在歷史上存沒存在過呢？畢竟吳承恩先生筆下的這本小說，絕大部分內容都是根據思想而杜撰出來的！