中國幾千年的封建制，其實就是家族制。無論大唐還是大宋，只要不改朝換代，那江山便永遠是李家的、趙家的。皇帝駕崩，太子即位。父親死了換兒子，老李死了換小李，這小李不僅繼承了老李的權位即所謂的事業，而且還繼承家業——除了「普天之下，莫非王土」和生活在「王土」之上的臣民外，還有宮中的眾多嬪妃，若從輩份上論，這些嬪妃至少應該是他的「小姨」，但卻作了他的老婆。這就是專制體制產生的怪胎。你想，一個三歲的娃娃當皇帝，連喊「小姨」都發音不準，尿在龍椅上更是常事兒。怎麼奢談治理國家？有些不到10歲就夭折了，宮廷裡還要為選「法人代表」進行你死我活的鬥爭。有些小皇帝倒是身體健康，生命力旺盛，但卻極端弱智。「扶不起來的阿鬥」，只會說「此間樂，不思蜀」，思想雖然解放，甚或是「國際主義」的，但於國於民又有何益呢？
君如此，民亦然。祖傳中醫，其後代子孫在職業上就不能作其他的選擇，只能當郎中，像李時珍那樣，「採來東西南北藥，救治四面八方人」。若是鐵匠呢？自然爐火不息，鐵鐘長鳴。頂多把手拉風箱換成電動鼓風機，但職業不會變。若是樊噲的後代，就要安心地賣你的狗肉，哪怕地攤兒換成作坊，作坊換成了現代化的流水線，但你與狗為敵的性質不會改變。若祖上是「修理地球」的呢？那你就在農村這個廣闊的天地裡大有作為吧。牛拉犁耙換成了拖拉機耕作，小麥的品種也有所改良——由一畝產100斤到了1000斤，但這只是在繼承基礎上的發展。
按說，這種良性繼承是應該倡導的。但歷史上偏就生出許多「謬種」。秦末的農民起義領袖陳勝一邊高呼「王侯將相，寧有種乎」，一邊揭竿而起。在他看來，「將門出虎子」與「寒門出孝子」，是一樣的不可靠。「苦孩子」朱元璋也是如此，他反對傳統，「踐踏」秩序，從來沒有把放牛作為自己的終生職業。農村出身的革命家毛澤東更是一位不信鬼神不信邪的人，他採取「以農村包圍城市，最後奪取城市」的方法，實現了自己偉大的抱負。在主宰城市主宰中國的同時，也主宰了自己的命運。「子承父業」，繼承的應該是一種優良的品格和精神，不應是權位，也不應是「坐吃山空」的物質資本。
2002年9月24日
趙統斌，中國作家協會會員、中國散文學會會員、中華詩詞學會會員，菏澤市作家協會主席。獲省以上作品獎170餘件次，出版著作10餘部。顧問：張存金 趙統斌 孟中文
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