王世李，安徽省定遠縣人，現旅居滬上，職業書法家。中國書法家協會會員，國家一級美術師，上海三寶堂藝術館藝術總監。
王世李專注於書法垂四十年，斤斤於傳統，取法古賢，師範經典，習其技，窮其法，究其意，悟其境……終至於機樞獨出，生面別開，成自家氣象。
王世李書法風格胎息於二王，順從顏柳指引，沿承米芾，王鐸路徑，不投機，不取巧，不媚時，老實誠懇，習古出新。故面目新妍，朗照如如，元氣淋漓，意遠境深。
舉凡國內《書法家》|、《書法報》等十多家書法界權威報刊，均有作品刊發和介紹；上海電視臺紀實頻道，上海電視臺時尚頻道，陝西電視臺書畫頻道等曾專題採訪報導。上海戲劇學院影視製作中心，以《書法之王世李》為題，拍攝製作王世李書法歷程和成就專題。
2015年9月「王世李書法藝術研究會」在上海成立。曾主辦過「中韓書法家大型書法藝術交流展」，多次參加國內書法大展，並屢屢獲獎。本人傳及作品選入多種書法詞典。為國內近年展露頭角之中生代實力派書法家。
《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）九月十五日為重修嶽陽樓而寫。其超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
嶽陽樓記
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
南宋理學家朱熹《江陵府曲江樓記》：「予於此樓，既未得往寓目焉，無以寫其山川風景、朝暮四時之變，如範公之書嶽陽也。獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。後有君子，得以覽觀焉。」
北宋詩人陳師道《後山詩話》：「范文正公為《嶽陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴鉶所著小說也。」
北宋文學家歐陽修《可齋雜槁》尤焴原序：「文正《嶽陽樓記》，精切髙古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實典重，鑿鑿乎如五穀之療飢，與世之圖章繪句、不根事實者，不可同年而語也。」
明人孫緒：「范文正公《嶽陽樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學呂溫《三堂記》，體制如出一軸」「然《嶽陽樓記》閎遠超越，青出於藍矣。夫以文正千載人物，而乃肯學呂溫，亦見君子不以人廢言之盛心也。」
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它"形體方正，筆畫平直，可作楷模。"故名楷書。始於漢末，通行至今，長盛不衰。
範公的勤奮，正直，為國為民的精神激勵了一代又一代國人。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想，已經熔鑄成為中華民族的傳統美德，影響了千千萬萬人，成為中華民族乃至世界人民的寶貴精神財富。其「先憂後樂」精神已成為一座不朽的豐碑，樹立在海內外炎黃子孫的心目中。
寫字，即書寫人生，今年夏天，王世李從範公的《嶽陽樓記》開始，寫出自己的性格，寫出自己的風格，寫出自己的底蘊！