在謝靈運的光芒前,文壇翹楚永嘉太守顏延之會甘願「低調」否?

2021-03-05 耕讀永嘉

      編者按:永嘉的歷史文化之所以悠久璀璨,離不開繼承了厚重的「永嘉」品牌。最近「中國詩歌之鄉」花落永嘉,不禁讓人想起那些自帶流量「官長」。中國遊仙詩體的鼻祖郭璞(276年-324年)為首任太守,爾後書聖王羲之(303年-361)做過一任,但歷史上最有名的永嘉太守,則非南朝宋山水詩人謝靈運(385—433)莫屬。

      恃才傲物不是謝靈運的專利,在謝靈運去世的第二年即434年,「顏謝連體」的另一個主角被貶任永嘉太守,寫下影響後世頗深的《五君詠》。孔子首座弟子顏回三十世孫顏延之(384—456年),字延年,琅邪臨沂(今山東臨沂北)人,南朝宋文壇領袖人物、著名詩人。魏晉南北朝是一個文學產生新變,各種各樣的文學流派異軍突起的時期,在這一時期產生的眾多文學流派中,猶以「元嘉體」對後世文學影響較深。而「元嘉體」詩歌所指又主要是謝靈運、顏延之、鮑照(約414—466年)。這三位文學家、詩人所作的詩歌,故後世稱謝、顏、鮑為「元嘉三大家」。不知是巧合還是有趣,虞炎《鮑照集序》記鮑照曾為"永嘉令",歷來學者多以為"永安令"之誤;也有持另外觀點的,如北大的錢志熙認為鮑照所任的"永嘉令"應為"永寧令"的別稱,初步論定三大家先後都曾在永嘉郡為官。

      除了「元嘉三大家」外,當時的文壇還有另外一個巨匠,那就是田園詩人陶淵明(352—427年)。是不是文人相輕不得而知,唯一和大家都有交集的卻只有顏延之,他年長謝靈運1歲,卻比陶淵明小了32歲,大了鮑照約30歲, 「朋友圈」級別之高的同時也說明情商之高。

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  • 謝靈運和永嘉山水的那些事
    想當年謝靈運在朋友圈發的這個狀態,點讚分分鐘爆屏,一個成語「才高八鬥」也因此橫空出世。謝公劃劃手指,一眾圈友和聞人賢達的才華就被歸了零。但是,從那以後,謝靈運的崇拜者不減反增。想必,謝靈運一定有驚天地之才,動鬼神之為。否則,若一尋常人如此狂語,換誰都會黑了他吧。謝靈運(385-433),南朝人,422年曾任永嘉太守,一年後辭官回家。
  • 山水詩鼻祖謝靈運,在永嘉鑄就山水「詩魂」,李白、杜甫都是他的忠實「粉絲」……
    恃才傲物、特立獨行的大詩人謝靈運這樣向世人宣示。在他生活的那個時代,他鮮衣怒馬,以偶像派的形象隆重登場,而且家世顯赫,文採出眾,在門閥世族中也是絕無僅有的。他追求功名,卻不懂得封建社會官場上蠅營狗苟之事,被貶到永嘉擔任太守。然而,謝靈運宦途的不暢卻是永嘉山水的幸事。在永嘉太守的任上,謝靈運創作了大量的山水詩,並為世所重,風行一時,流傳甚廣,堪稱「洛陽紙貴」。
  • 謝靈運:「山水詩鼻祖」竟然是作死的
    公元403年,謝靈運繼承了祖父謝玄的爵位,被封為康樂公,食二千戶。高貴的出身,既給了謝靈運超乎常人的自信,也讓他對自己有了更高的期許。他具有強烈的功名意識,視報效國家、恢復家族的昔日輝煌為己任。按理說,有先輩搭建的官場平臺,謝靈運的仕途應該會平順一些。謝靈運出仕之初,適逢晉宋易代之際,最高統治階層之間,不斷地上演你死我活的權利之爭。作為臣子,一旦站錯隊,就會受到連累。
  • 許雲和 :「芙蓉出水」與「錯彩鏤金」 ——關於湯惠休與顏延之的一段公案
    依然還是從藝術水平上把二者分出了高下,區別只在於,前論認為是巧和拙的高下,宗先生則以為是美之美者的高下。無論是前論還是宗先生的看法,似乎都可以成為顏延之「終身病之」的理由。然而,當我們將「錯彩鏤金」置於六朝文學創作和文學批評的大背景來考察時,就會感覺到,我們原先的理解,與時人觀念中的「錯彩鏤金」,其實是有相當的距離的。
  • 謝靈運:1500年前的男神,他有個人品牌,還有詩和遠方
    以當年姑娘們看到貌美潘安,會手拉手把他圍住,給他扔果子的奔放來看,謝靈運出個門,想必也會有一眾粉絲,守在他家門口求偶遇求籤名求握手吧?也許,這是謝男神需要家僕前擁後簇的原因之一呢。  當年沒有娛樂公司的包裝,沒有精心構思的人設,如此高富帥,美好得沒有破綻,包裝他的,沒錯,你猜到了,是他背後的整個家族。
  • 嶺上多白雲 何時到永嘉
    從唐朝至清朝,永嘉一共有過604位進士。兩宋時期,曾經出現輝煌的「永嘉學派」、「永嘉四靈」,在中國文化史上有著顯著的地位。2001,我國崑曲藝術被聯合國授予「入類口述和非物質遺產代表作」稱號,永嘉崑劇作為崑曲中的重要代表,成為全入類的共同精神財富。古村社戲 陸敏 攝楠溪江名入履跡、詩文著述豐富。歷史文化名入王羲之、顏延之、謝靈運等曾為永嘉郡守。
  • 不知收斂而被殺的山水詩人——謝靈運
    當時謝靈運的堂弟謝晦就是劉裕的忠實追隨者,並深得劉裕的器重,甚至在劉裕臨死前被任命為顧命大臣。劉毅和劉裕一樣也是貧苦人家出身,但是和劉裕這個大老粗相比,劉毅勝在了讀書較多。劉毅不僅喜歡讀書,還喜歡做個小詩附庸風雅。曾經,劉裕徵討盧循凱旋而歸,晉安帝在西池設宴讓大臣們寫詩讚美一番。劉毅說:「六國多雄士,正始出風流。」
  • 羅浮山下這塊巖石,與這位明朝太守有關
    風流太守留題筆,知是臨池洗墨來」。顯然,「硯臺巖」與永嘉太守王羲之的華嚴石硯有關。羅浮山與華嚴石硯永嘉本有「硯溪一源,中多石硯」(《永嘉郡記》)。北宋米芾的《硯史》和南宋杜綰的《雲林石譜》明確這種石硯就是華嚴石硯。蘇東坡長媳的爺爺、秘閣校理石揚休以重金購藏書聖王羲之用過的華嚴石硯的史實,在宋代的《硯史》《硯譜》《硯箋》《硯錄》中都有記載。
  • 一天時刊|嶺上多白雲 何時到永嘉——記者採風行尋訪楠溪人家...
    歷史文化名入王羲之、顏延之、謝靈運等曾為永嘉郡守。南朝陶弘景、唐朝張子容、孟浩然,宋朝陸遊、葉適、徐照,明朝王叔果、潘舜臣,清朝朱彝尊、金簡庵、朱步墀等也都曾遊歷過楠溪江,並留下名篇佳作。中國山水詩鼻祖謝靈運在任永嘉郡守期間,遍遊永嘉山水,遂使楠溪江成為山水詩的搖藍。而後打卡大咖紛至沓來,讓包括古村在內的風土人情一次次引起人們的關注。
  • 文博會永嘉主題館「人氣+口碑」雙豐收
    我縣藉此次文博會之際,抓住熱點,展現中國最美之宋代雅逸風。永嘉主題館用宋代審美之風格,以永嘉SONG為主題,融入永嘉楠溪江耕讀文化,用甌窯、烏牛早茶等風物展現的方式,將宋代市集文化巧妙地融入南戲、永嘉耕讀板塊。
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  • 南北朝詩歌之《謝靈運·登池上樓》賞析
    第一層寫他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潛藏的虯那樣安然退隱,又不可能像高飛的鴻那樣聲震四方,建功立業。第二層寫他在病中臨窗遠眺。第三層寫他的思歸之情。  前八句為第一層,主要寫官場失意後的不滿與當時矛盾的處境。魏晉南朝時代權力鬥爭激烈,仕途風波險惡,因此士族文人既有進取之志,又有企羨隱逸之心,而詩人所面臨的,卻是兩者俱無所得的困境。
  • 浙江省數字詩路e站永嘉體驗中心今天揭牌
    今天上午,浙江省數字詩路e站永嘉體驗中心揭牌儀式在楓林鎮數字詩路e站永嘉體驗中心舉行。數字詩路e站永嘉體驗中心按照袁家軍書記「堅持『以文塑旅、以旅彰文』,挖掘用好『四條詩路』文化IP」的要求,根據溫州市詩路文化帶建設規劃,圍繞永嘉SONG這一主題,通過VR/AR、裸眼3D、5D全息沉浸式體驗、CAVE空間等數位技術手段,集成數字文化資源,深入挖掘「中國山水詩搖籃」品牌的價值內涵,凸顯永嘉人文底蘊與自然稟賦。
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