大家上午好！非常感恩大家一直以來對佛寶居的支持和厚愛。今天由老宋給大家現場直播帶來新一期的《老宋講故事》。
今天上午在預備管理員群，我們的預備管理員給我們留言說:最近有些同修反饋，說我們近期佛寶居的話題有些嚴肅。比如說我們的共修，如果你長時間沒有參與共修，怎麼樣？對不起，我們即將您暫時請出共修群，留下名額給那些更需要共修的。
常在佛寶居共修的老同修都知道，我們曾一度給大家鼓勵，邀請人進群，獎勵健康金丹；菩薩聖誕日、成道日，澆灌智慧樹，製作甘露水……對吧？種種的福利。但我們發現，這麼多福利並沒有太多的激起周圍的熱情，有福利的時候人多，沒福利的時候人少，共修修行是給誰修啊？給我們自己。
有一句話叫做:「公修公得，婆修婆得。自修自得，不修不得。」修行、功德、福報，別人拿不走，都是你自己的。我們能不能因為有鼓勵、有獎勵才修，不鼓勵、不獎勵就不修呢？自然不能。
當然，我們最近要求是嚴格了，但也不代表沒有福利，我們接到菩薩法旨，對近期精進修行的同修給予獎勵。怎麼獎呢？就是從今天（2018.08.06）開始到農曆七月十五（2018.08.25）中元節，這個區間內，如果你日日念佛共修，不間斷。當然是指在佛寶居的共修群裡，無論你是QQ群(308551200)，還是微信群，我們都將予以獎勵。
獎勵的辦法就是給你的一千位有緣的祖先，一千位！這個祖先有可能是今生的爺爺、奶奶，祖爺爺、祖奶奶，也有可能是前世的父母家人……這一千位祖先，每人一百元寶，相當於一共十萬元寶。想一想，是不是啊？一千位祖先每人一百個元寶，是不是十萬元寶？這是回饋大眾，回饋我們精進修行的家人。我們修行當中，就是這樣，獎罰有度，陰陽平衡。
前面那句話，就是有同修說我們太過於嚴肅。然後，說菩薩是慈悲的，言外之意就是佛寶居不慈悲，老宋不慈悲，管理員不慈悲。但他忘卻了或者沒有明白慈悲的真正含義。今天我們就來嘮一嘮，什麼是慈悲。
這幾天老宋看了一個小笑話，就是說：一個男孩讓他的女友和他一起回老家見父母，女孩很爽快地就答應了。這個男孩兒就反問:「你都不了解我的父母，你難道就不猶豫一下嗎？看你很爽快呀！」女孩兒說:「你娘一定是慈母。」男孩兒就說:「為什麼呢？」女孩回答:「慈母多敗兒嘛！」言外之意，這個孩兒是什麼狀況，大家都明白了。
「慈母多敗兒」這句話大家都聽過，都明白。此處的「慈」可不可以與慈悲劃等號呢，當然不能。此處的「慈」是代表溺愛，沒有原則的愛，孩子的什麼要求都予以滿足，無論是合理的，還是不合理的，孩子所有的錯誤都去接納。這樣的父母能不能培養出一個好孩子啊？不能。遇到一個敗家子兒，當你老了，什麼情況？讓你睡樓道，不贍養你，吃喝嫖賭樣樣精通，讓你痛不欲生，對不對？所以修行要懂得明理呀！
佛法裡存在的一句話叫做:「慈悲多禍害，方便出下流」。為什麼慈悲多禍害呢？難道菩薩的慈悲是錯的嗎？菩薩的慈悲，沒錯，但此處的「慈悲」和「慈母多敗兒」的「慈悲」又畫了一個等號。
那麼真正的慈悲又是什麼樣子呢？我們不妨走入經典。話說，釋迦牟尼佛當年有位弟弟，名曰難陀，他娶了一位漂亮的妻子，名曰孫陀利，據說難陀和孫陀利，那是恩恩愛愛，夫唱婦隨，纏綿的不得了。佛陀看其沉迷於酒色，於是設法度化難陀。一日佛陀去託缽，難陀出來迎接，接這個缽，幹嘛呢？要盛齋飯給佛陀，佛陀沒有接，而是直接回了住所，並交待弟子，都不準接。此時，難陀無奈，只好戀戀不捨的告別妻子，親自把齋飯送往佛所，到佛所之後，佛陀就勸難陀出家。
大家在此處就要去體味，人家小夫妻剛結婚不久，正在蜜月期，你這個佛陀這麼不通世故，不近人情，去勸人家出家，太不慈悲了，你應該祝福才對呀！讓人家生個大胖小子，是不是啊？當然佛陀勸難陀出家，難陀願不願意啊？肯定不願意啊，那怎麼辦？於是乎佛陀帶難陀來到天宮，見有美豔絕倫的五百美女，個個沉魚落雁，閉月羞花。個個都勝過他的妻子孫陀利，美不勝收，關鍵是這些美女都沒有丈夫，沒有男朋友。
難陀心就動，便問佛這是什麼原因呢？佛告訴他，如果難陀出家修行，功德圓滿之後，就可以娶到這五百美女為妻，難陀大喜，表示願意出家。故佛陀以美女誘之，以色相誘之。你會怎麼想？是不是會覺得佛陀不夠慈悲，財色名食睡地獄五條根，佛陀怎麼可以以美女誘其弟修行呢？
好，不急我們接著往下嘮。此時的難陀發心出家，他真實的想法是什麼？是得到五百美女供自己享樂。此時此刻，佛陀看其動機不純，於時帶難陀入地獄。到地獄之後，發現有那麼一口大鍋，裡邊加滿了油，下面點了柴火。油溫很高，不停的沸騰。難陀此時問佛說:「這又是何故啊？為什麼又有油鍋又不見受刑呢？」此時鬼差答曰:「這口大鍋是專門為淫慾多情的難陀而備。」此時此刻難陀大驚失色，從此發心出家跟佛陀好好修行，不敢再有那些私心雜念，結果成就了。
這個故事記載於《雜寶藏經》第八卷。名曰:「佛弟難陀為佛所逼，出家得道緣」。文章的題目非常的清楚告訴大家。難陀是為佛所逼而出家得道。大家要去思考：此時的佛陀他慈悲還是不慈悲。佛有天眼、有慧眼、有法眼、有佛眼，可辨觀過去未來。自己的弟弟有邪淫的習慣和因緣，他未來必將墮入地獄。這個未來有可能是幾十年，也有可能是幾個月或者幾天。佛以他的大智慧和大神通，善巧方便來度化他的弟弟，難陀命運改變了。
這就是佛的慈悲，本師釋迦牟尼佛在他一生當中，度化眾生的方式很多，有的是循循善誘，有的是威逼利誘。但是沒有一件事情處理的不圓滿，他根據眾生的根器因材施教，保證了弘法的圓滿。如果看這人壽命還長，可能會循序漸進。如果壽命將近，就會施以我們平常人認為不太慈悲的方法，比如說難陀。如果不及時度化，數日之後精盡人亡有沒有可能？完全有可能。
經文中沒有這樣記載，但是我們可以去推理。佛是大智慧者，不會輕易用逼的手段來完成。那是不是都可以用逼的方法？不見得。與難陀之間一定有甚深因緣，前生可能是師徒、父子，今生是兄弟，其中又有甚深因果，才會選擇此種方法
在這件事情上，佛陀是慈悲的、是智慧的。讓一個即將落入地獄的眾生，成就了阿羅漢果位、菩薩果位，甚至直至成佛。過程當中，佛陀帶他上天，引他入地，以神通力教化了難陀。
有人說，佛陀從不以神通度眾生，那此處作何解釋呢？我們不可以人云亦云，做事要明理，要讀經。深入經藏，智慧如海。你沒有讀經，你不知道，就會被人蠱惑，就會被人影響，入了邪道。沒有正知正念嘛！
慈悲、慈悲，繼續來聊慈悲。慈悲並不是無限的給你方便，無限的給你自由。我們常說一句話就是：「沒有約束的自由，不是真正的自由。」就猶如國家的法律，只有每個人遵守它，不去違反，我們在這個國家當中才有安全感，才能實現真正的自由。如果每個人都視法律為兒戲，或者說壓根兒沒有這些刑法，壓根兒沒有那些規則、規矩在裡邊，大家都可以為所欲為、殺人放火、坑蒙拐騙，那麼你在這個國度裡，就沒有什麼安全感，就無法實現真正的自由。在沒有規則約束的國度，沒有真正的快樂。
修行也是如此。「沒有規矩不成方圓。」既要有三皈五戒約束我們的行為，又要給我們一個美好的藍圖。三皈五戒是防止我們墮落，藍圖是給我們目標，這個藍圖就是出輪迴、登極樂，永遠不受輪迴苦，常在極樂享清福，但是菩薩不會只想著自己，而是以利眾生之心在度眾生。
好與壞，我們都要講清楚都要講明白，不能只講好，也不能只講壞，不能只給大家說目標，而不告訴大家風險何在，天天給你講極樂世界的殊勝：黃金鋪地，七寶池，八功德水，對吧？要衣衣來，要食食至。你想什麼得什麼，沒有病苦，沒有老死。沒錯！是有這麼個地兒，讓你聽的心曠神怡。但是轉念一想，我們現在的小生活也不錯，雖然沒有黃金鋪地，我們地板也清靜整潔，極樂世界雖然要什麼有什麼，我在此地也沒餓肚子呀，你覺得當人也是不錯的選擇呀！久而久之，你難免產生懈怠。
於是還必須告訴大家一個真相就是當人太難了，來生做人的概率是多少呢？猶如手中沙。來生墮惡道的概率有多少呢？猶如大地土。你把整個地球拿來做比喻，能當人的概率只有你手中的那一把沙子那麼多。其餘土代表什麼？都在惡道。就是說我們墮惡道的概率極高極高！百分之九十九點九九九九九九九九九九九九……再加N個省略號，你說有多難！我們能不把三惡道跟你講清楚嗎？
三惡道有什麼？餓鬼、畜生、地獄道。地獄道裡邊又有無量個地獄，刑法的輕重不同，深淺不同，時長不同，在裡邊兒受無量苦，受苦無量劫，受無量刑法，遠遠超於世間百倍、千倍、萬倍，以至無量倍。無論你怎麼去想，你都無法想像裡邊兒的苦刑有多重。
大家切記，給大家講三惡道、講地獄，並不是給大家負能量。否則《地藏經》就是負能量，你讀不讀？《地藏經》有沒有講地獄？我們一句話也不妄語，一句話也不亂說，都是據經典而來呀。
講地獄不是不慈悲，是非常慈悲，慈悲到了極致。告訴你事實的真相，讓你知道地獄真有，而不敢去造地獄的業。同時佛寶居有沒有告訴大家有極樂？也有，然後給你樹立信心，也告訴你極樂世界真有，阿彌陀佛真有。佛寶居永遠在這個中道，不偏。
你必須在此兩者之間尋求一種平衡，不能一味的鼓勵，一味的苛責，必須在鼓勵和苛責之間尋求一個中道。但鼓勵和苛責，愈要因時、因地、因人而已。比如說佛陀在難陀這件事情上就用了「逼」，就用了「誘」，對不對啊？第一個是「逼」，讓難陀親自的把這個盛滿飯的缽送往佛所，其他的弟子一律不準接缽。這就是逼難陀剃度。
但難陀剃度之後還不死心，蠢蠢欲動要去家裡邊兒看妻子。於是佛陀用來「誘」，去天上讓他看到那五百天女，個個貌美如花，要給難陀做妻子。看難陀發心不正，又帶他下地獄，這是「嚇」，對吧？威逼利誘，無非一個目的：讓難陀生出離心，真正得大自在、得大解脫。
佛寶居亦是如此，佛陀、佛教，佛陀是老師，佛教是佛陀教育。我們學佛行道，學佛什麼？學佛的智慧，學老師的智慧。我們修行，就是要向這些大智者的佛陀，大智者的老師來學習。學習一種中道，學習一種智慧。我們必須把事實的真相告訴大家。
既要讓大家知道苦，知道樂，還要讓大家明白為什麼苦、為什麼樂，對吧？知道苦樂，就是我們現在所經受的。為什麼苦、為什麼樂，就是因果，不要去談空。並非老宋不支持空性，是大家達不到那個境界。即使有空，也要理解「萬法皆空，因果不空」，這句話不是我說，是佛說，是祖師大德所說。
我們知道苦樂，並且明白苦樂的來源之後，怎麼辦？是不是就要隨業流轉，不求上進呢？非也，而是要積極主動地修行，去離苦得樂，明白事物的規律，我們才能運用規律，為自己去造福。在人間我們可以多造善因、多財布施、法布施、無畏布施，然後我們就會得到聰明智慧報，錢財富足報，身體健康報。這是不是積極主動啊？所以佛教並非為消極的宗教，嚴格來說他不是宗教，是教育。
這是世間法，還有出世間法，就是得到身心的真正解脫，不入六道，永出輪迴，這才是真正的大慈悲。你為什麼會覺得嚴肅，會覺得害怕？是因為你身上有這些毛病，有這些業，你怕墮地獄，怕墮三惡道，你才覺得很恐怖。如果你沒有這些業，你怕什麼呀？
看一個笑話說：他看到電視說煙能致癌，於是他倒吸一口涼氣，從此以後，再不看電視了。一個笑話，我們聽了之後會心一笑，會嘲笑那個男子。但是，你轉念一想，是不是那個男子，或者笑話中的人物和我們有所類似？
佛陀講了地獄，《地藏經》裡講了地獄，然後佛寶居裡講了地獄，於是你覺得很害怕，然後就不去聽、不去看，繼續造地獄的業。是不是你不聽、不看就不墮地獄啊？不是啊。你有地獄的因，自然會墮地獄。只是差一個緣而已。
在我們世間，你不殺人、不放火、不坑、不騙、不做違法犯罪的事情，你會怕警察嗎？根本不怕。而且你反倒敬畏警察、尊重警察，因為警察會給你一種安全感；如果你坑蒙拐騙偷、吃喝嫖賭抽、殺人放火啥都幹，你怕不怕警察？一聽到警笛聲，你就心驚膽戰。是你不學法律，就不會得到法律的懲罰了嗎？就不會得到法律的制裁了嗎？一樣的。所以世出世間法皆為一個理，為人做事要明理。
真正的慈悲，是有智慧的慈悲，真正的慈悲不是一味的忍讓和寬容。我們對人如此，別人對我們也如此。慈悲需要圓融，慈悲需要智慧。智慧從哪兒來？從讀經中來，從定中來。
好了，一不留神兒嘮了好多啊，給大家添堵了。也希望老宋的故事能給您的心靈，帶去一份光明，能給您的生活帶去一份寧靜。也期待老宋講故事，能得到廣傳，幫助更多的朋友們。祝您生活幸福、吉祥安泰。好了，今天的故事就分享到這裡。祝您天天開心，家家幸福。阿彌陀佛！
同時也願此功德回向給諸佛菩薩，龍天護法，回向給那些支持佛寶居、轉發小故事、並能精進共修的諸位同修。家庭和睦，生活幸福。回向給所有和佛寶居有緣的同修常行善事，常修正法，精進念佛，早日出六道，早日斷輪迴。南無阿彌陀佛。