很久不喝心靈雞湯
你還那麼多愁善感
最近的微信朋友圈沒有被「齊天大聖上春晚」刷屏的同學舉個手。實在不明白，大家有必要為某家和可口可樂形成直接競品關係的可樂產品廣告做免費推廣員嗎？這年頭，所謂的情懷已經成了最廉價的包裝，美猴王上不上春晚能上升到文化和傳統的高度，我也是醉了。說實話十二年不看春晚的我，也不會因為六小齡童上個春晚而看春晚。至於更有甚者把此捧到國粹的位置，我就要忍不住勸君多讀書了。
孫悟空的原型
唐玄奘西天取經的事情是真的，《西遊記》的故事是杜撰的，不過好在吳承恩的時代文學文藝作品審查比較寬鬆，所以當時的人能成精，否則我們也看不到孫悟空和豬八戒的形象了。
關於孫悟空的原型，比較主流的意見是唐玄奘之後40年隨張光韜出使西域俗家姓名叫車奉朝的釋悟空；
車奉朝
另外還有一位叫石磐陀的胡人獵戶，在千佛洞的壁畫中被描繪成滿臉長毛、兩眼環形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人。
牽馬的就是石磐陀
不管是前者的漢人，還是後者的胡人，都是吃五穀雜糧的普通人，怎麼可能擁有孫悟空這般本事？難道這是吳承恩的腦洞足夠大嗎？
羅摩衍那
讓我們把話題扯回到唐玄奘西天取經上，實際上，「唐僧」所去的「西天」，也就是天竺國王舍城外的那爛陀寺。所以，《西遊記》的故事和印度脫不了干係。
1915年印度歷史學家和考古學家
根據唐玄奘的《大唐西域記》譯本記載的線索
發掘出的那爛陀寺遺址
那爛陀寺是當時印度最大、最壯觀的佛教寺院。收藏著浩繁的大乘、小乘佛教經典以及婆羅門教最古老的經典和天文、地理、技藝、醫藥、數學、音韻等書籍。寺院的主持戒賢法師已年近百歲，對佛學理論有精湛的研究，是當時印度佛學權威，被尊稱為「正法藏」。據說，在當時那爛陀寺主、客僧眾一萬多人中，通曉20部佛教理論的有一千多人，通曉30部的有五百多人，通曉50部的連玄奘在內也只有十個人，而通曉全部經綸的只有戒賢法師一人。
玄奘在那爛陀寺早晚不輟地潛心鑽研了五年佛教經論。最後在公元645年時，他帶著五百多夾共六百五十多部佛教「真經」，回到唐朝長安城。
玄奘還將自己的旅途見聞撰寫成了《大唐西域記》。這部《大唐西域記》中，自然少不了印度兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的相關記載，甚至編譯後的節選。
《羅摩衍那》在東南亞廣為流傳
這是泰國更加羅摩衍那故事改編的舞蹈
哈奴曼
《羅摩衍那》史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭；因其間穿插了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色、戰鬥場面等花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。
而這過多的筆墨卻是留給了一隻叫哈奴曼的猴子。
羅摩是大神毗溼奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。
羅波那劫走悉多並不完全因為好美色
而是因為羅剎女勾引羅摩未果，指使哥哥除掉悉多
羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈奴曼，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩徵服了強敵，救出悉多。
哈奴曼的身世
哈奴曼和孫猴子不一樣，倒不是從石頭裡蹦出來的。哈奴曼名義上的父親是猴王（這點也和孫悟空不一樣，孫悟空自己是猴王）。但哈奴曼卻不是猴王的種。
哈奴曼的母親叫安佳娜，是風神伐由把溼婆神的化身吹到安佳娜的子宮裡，所以才生出了哈奴曼。
安佳娜和哈奴曼
伐由一詞與拉丁語vita（生命）同根，因而伐由神也象徵了生命的氣息，不妨把他看成是印度教（不是佛教）的送子觀音好了。
風神伐由
哈奴曼的本事
傳說中的哈奴曼擁有四頭八臂，比三頭六臂的孫悟空牛逼，但是我看到的圖像和雕塑都是五頭十臂的，莫非原生的一頭兩臂不算嗎？
《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」中哈奴曼大鬧無憂園的情節，就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。胡適和陳寅恪皆同意此說法，認同孫悟空的原型來源於哈奴曼，而上世紀70年代大陸梵文學者季羨林、黃寶生翻譯《羅摩衍那》，為全世界迄今除英譯本之外，僅有的外文全譯本。
楞伽城大戰
另外從武器上來看，哈奴曼主要使的是錘子，和孫悟空的金箍棒相去甚遠，這個想來應該是吳承恩根據唐朝時的社會大環境做的改編。雖然唐朝使錘的英雄不少，但多為雙錘，而使棍的似乎更為普遍，救唐王李世民的就是少林十三棍僧，好像又扯遠了。
哈奴曼的奴性
羅摩作為阿逾陀國的王子，是印度古代傳說中的一個偉大英雄，為印度教所信奉的重要神祇之一。印度人認為最好的政治就是「羅摩治」，羅摩在印度的地位猶如中國的堯舜等聖王，但其統治方式帶有更多宗教的色彩。
羅摩是毗溼奴的第7次化身
正統印度教中羅摩是一手持弓，身後背箭的形象
在哈奴曼為羅摩找尋營救悉多的過程中，兩個人的關係可能更近於兄弟手足。
救回悉多之後，雖然哈奴曼居功至偉，但兩人的關係更趨於主僕。
倒不是說羅摩一代聖君重色輕友、過河拆橋，只是古往今來、寰宇內外，都是君臣有別。
峇里島上的哈奴曼扮相
這隻猴子法相莊嚴
這篇文字純屬胡鬧
轉自：artvoi
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