《西遊降魔篇》中黃渤飾演的孫悟空
近代早期孫悟空形象
京劇中早就有比較完善的孫悟空臉譜形象，後來把孫悟空搬上大熒幕可以看出其形象受京劇臉譜的影響很大。
孫悟空京劇臉譜
京劇臉譜的孫悟空形象對後世影響很大
最早的孫悟空熒幕形象《鐵扇公主》中的孫悟空
1941年出品的《鐵扇公主》中孫悟空造型
電影《三打白骨精》1955年電影《三打白骨精》
六小齡童的父親六齡童在電影《三打白骨精》中的孫悟空扮相堪稱經典。
大鬧天宮中的孫悟空大鬧天宮中的孫悟空
《大鬧天宮》是上海美術電影製片廠於1961年—1964年年製作的一部彩色動畫長片。
原著中的造型
1.身高
老版小人書中孫悟空的形象與猿猴無異，看不出人的特徵。
《西遊記》第二回：魔王見了，笑道：「你身不滿四尺，年不過三旬，手內又無兵器，怎麼大膽猖狂，要尋我見什麼上下？」 ，四尺，即1.33米。唐僧說過孫悟空「你這個模樣，就像那小頭陀一般。」又說「你這般小小的一個人兒。」
第二十一回：那怪仔細觀看，見行者身軀鄙猥，面容贏瘦，不滿四尺。笑道：「可憐！可憐！我只道是怎麼樣扳翻不倒的好漢，原來是這般一個骷髏的病鬼！」
由此說明，孫悟空的身高是矮小型的。
2.臉型和五官
第二回，學藝時。原文：祖師道：「你雖然像人，卻比人少腮。」原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。孤拐，指腳踝骨。或臉顴骨。轉折起伏很大，特徵非常突出。孫悟空面容贏瘦，臉上無肉，顴骨高突，尖嘴縮腮。是典型的瓜子臉。原著中多次描寫孫悟空的長相為毛臉雷公嘴，所以孫悟空是標準的猴子長相。
3.走路姿勢
第一回，孫悟空拜菩提老祖學藝，祖師聞言暗喜道：「這等說，卻是個天地生成的，你起來走走我看。」猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。
第十四回，唐僧救孫悟空出來時，孫悟空沒有衣服穿。「卻說那孫行者請三藏上馬，他在前邊，背著行李，赤條條，拐步而行。」
第三十五回：孫悟空把銀角大王裝在葫蘆裡後，要趕回去救師父，又往蓮花洞口而來。「那山上都是些窪踏不平之路，況他又是個圈盤腿，拐呀拐的走著，搖的那葫蘆裡漷漷索索，響聲不絕。」
顯然，這些都說明孫悟空的雙腿不是直立的，很可能是羅圈腿，這「羅圈腿」是有標準釋義的，即：向外彎曲的畸形腿。走路時雙膝外拐，雙腳呈八字步。這些都表明孫悟空的形象基本是猴子形象。
孫悟空形象起源的幾種說法
針對孫悟空的形象起源，很多文人和歷史學家有過爭論，魯迅與胡適等文壇巨匠都曾為此大打筆仗。
本土說——由無支祁演變而來
魯迅認為孫悟空形象應當來自中國民間傳說中的淮泗水怪無支祁。他的面貌像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。大禹治淮水時，無支祁跳出來作怪。
無支祁想像圖
魯迅認為小說中的孫悟空與無支祁在多處地方驚人相似：無支祁最後被大禹鎖在龜山足下，孫悟空被如來佛壓在五行山下；無支祁形若猿猴，孫悟空本來就是猴像，其「搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽」之狀亦無異。
外來說——自印度進口
印度猴神哈奴曼
胡適在其著作中說，「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」
胡適的依據來自印度古老史詩《羅摩衍那》。《羅摩衍那》中記載神猴哈奴曼助羅摩奪回被人擄去的妻子。
相傳，哈奴曼可飛騰於空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山嶽，可捕捉行雲。
混血說——受多元影響兼收並蓄
季羨林在《羅摩衍那初探》中指出：「孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的，又與無支祁傳說混合，沾染上一些無支祁的色彩。這樣看恐怕比較接近事實。」換句話說，孫悟空的形象是一個受多元影響兼收並蓄的藝術典型。
還原真實形象
綜上所述，影視劇中的孫悟空形象與原著有一定差別，藝術作品中孫悟空的整體形象是人的特徵和猴子的特徵比例相當，由於創作需要，有時在猴子面貌基礎上儘量突出人的面部特徵，而原著中的孫悟空從身高，臉型和走路姿態來判斷基本就是一個完全的猴子形象。
各種熒幕中的孫悟空形象對比
最經典的孫悟空造型，82版《西遊記》，六小齡童飾演
李連杰《功夫之王》中的孫悟空造型
張紀中版《西遊記》吳樾扮演的孫悟空
周星馳《大話西遊》中的孫悟空扮相
美國版《西遊記》中的孫悟空造型
日本影視作品中的孫悟空形象
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（編輯：哲思 張慶）