美人，皮相雖美，愛卻在骨不在皮，最終是那一抹兒靈魂的悸動

佛家所說：「人的身體只是一個皮囊,唯有精進的修行才能獲得靈魂上的圓滿。」

美人、降妖師、書生、妖、紈絝基本上就構成了《美人皮》的基本元素，皮相是外在，「骨」是一個人內在修養，雖然有愛恨情仇，但是愛仍舊是裡面最為永恆的元素，不管人對妖，還是妖對人。雖然最後的結局都很悽美，只因人妖殊途，不為人世間所容。

《美人皮》於2020年7月17日上映，到十八日晚上八點，已經達到了1948.3萬次播放量，雖然承接的是陳坤、周迅、趙薇出演的《畫皮》，卻沒有《畫皮》那麼恐怖，多了一縷愛情的悽美。

換得了皮，換不了心，模仿的再像，在愛你的人眼裡依然錯漏百出，因為喬俊昱那一縷靈魂的悸動在面對換了皮囊的連城時，得不到熟悉的回應。

喬俊昱冒死救貓妖賓娘，賓娘以色相誘，喬俊昱為什麼落荒而逃

《詩經 · 蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」孟光與東漢學者梁鴻舉案齊眉、李清照與趙明誠琴瑟和鳴，古代有太多的美好感情故事，這對於儒生喬俊昱的薰陶是很明顯的，他也希望有一天他也能碰到一個跟他心靈相通的妻子。

能夠知他、知心、懂他，愛他，夫妻二人之間充滿了默契，相視一笑間，琴瑟和鳴。

而救貓妖，則是儒家「仁」的體現，尊重生命、珍惜生命就成了儒家珍愛生命的基本態度。救貓妖則是順應自己的本心，舉手之勞，但是妖雖然天生殘忍，但是知恩圖報，也有仇必報，所以在喬俊昱二次相救的情況下，愛意滋生。

儒家講究含蓄，尤其是感情，貓妖賓娘雖然外表為人，但內在仍然是妖。飽受儒家薰陶的喬俊昱，「非禮勿視、,非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」的儒家思想深刻入心，他希望自己遇到的是一個知書達理、賢良淑德的愛人，而不是貓妖賓娘這種膽大妄為、以身相許的人，哪怕生的再美。

所以雖然畫面很香豔，但是有違本心，但是他就是一介儒生，那識得貓妖的真面目，落荒而逃就成了定局。

妖愛上了人，人亦愛上了妖，愛就是愛了，與身份無關

人妖殊途，但是愛了就愛了，願得一人心白首不分離，一個人願意為自己付出這麼多，坦然接受這份感情就好。

劇中降妖師顧仕傑一家與貓妖一族有著血海深仇，就像喬俊昱說的冤冤相報何時了，愛與仇形成了一個輪迴，裡面的每一個人都痛苦不堪。

降妖師的妹妹在劇中懸花一現，就與賓娘的哥哥跳崖雙雙殉情，兩家有世仇，卻義無反顧的愛了，愛了就是愛了，與皮囊無關，與身份無關。

愛情本就與身份無關，就像紈絝王公子：「只愛美色，貪戀那美麗的皮囊，不想傷害她，何故一定要害我呢。」既然人妖殊途，既然不能同日生，那就同日死，以命殉情，人間無法常伴你左右，那就陰間常伴一生吧！

賓娘與連城互換皮囊，最後賓娘還是輸給了連城，不愛終歸是不愛

就像《洛麗塔》中洛麗塔不愛男主，不愛的，終究還是不愛。賓娘與連城互換了皮囊，還是沒能贏得喬俊昱的愛，換的僅僅是皮囊，卻沒有換得本心，愛情心意相通，豈是一張皮囊能夠影響的。

王公子以權勢相逼，讓連城下嫁與他，賓娘提出互換皮囊，讓其與喬俊昱私奔，連城感激，但她忘了愛情是自私的，賓娘想要的還是能夠和喬俊昱雙宿雙飛，哪怕加上連城也可以。

喬俊昱被追來的王公子重傷，降妖師又緊追賓娘不放，哪怕自己即將身死，喬俊昱依然選擇救下賓娘，人要雖然殊途，但人亦有慈悲之心，更何況儒家珍愛生命的思想深入喬俊昱的骨子裡，以恩報怨，才能化解冤冤相報的怪圈。

愛終究化解了恨，賓娘愛喬郎，只是她愛錯了人。對於喬俊昱來說，連城才是那個知他、懂他、愛他、與他琴瑟和鳴的那個人，她懂他的書法，懂他的畫，而這是賓娘達不到的，而那一抹兒心靈的悸動也是賓娘沒有的。

結語

《摸魚兒·雁丘詞》：「問世間，情為何物，直教生死相許？」

一個「情」字，演繹出多少愛恨情仇，捲起多少風浪。美人，皮相雖美，愛卻在骨不在皮，愛的還是那一抹兒靈魂的悸動。