孔子周遊列國，希望將自己的學說發揚光大，可沒有一個諸侯願意任用他。於是， 他從衛國返回魯國，在深谷之中，見那幽幽的蘭花獨自開得茂盛，不禁感嘆：蘭是花中之王，現在卻在這不見人影的深谷裡開得如此繁茂，和百草為伍，不正像那生不逢時的賢能之人嗎？便下了車，援琴鼓之，高歌一曲：
習習谷風，以陰以雨。
之子于歸，遠送於野。
何彼蒼天，不得其所。
逍遙九州，無所定處。
世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身將老。
這就是《幽蘭操》。一生夙願，不得施展，悲憤交加，百感交集。
千年後，一位賢才，滿身雄志，亦不得展，和了此詩：
蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。
他就是韓愈。
自古「詩能窮人」，「文」不也是這樣嗎？世間許多的執念不也都是這樣嗎？世上有「有用之才」，有「無用之才」。當世人將眼睛盯在功名利祿上的時候，有些人的才華，卻並不一定能夠為他帶來物質上的利益，只在內心營造一座虛無的城，欺騙自己，以免走出去丟人現眼。
孔子，內心的信仰，終其一生，未能實現，卻在死後，大顯其道。或者，往哲先賢，都有某種超越時代的能力。而在當世，只是人們嘲弄的笑柄罷了。
「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」
「累累若喪家之犬。」
……
這些，不都是最好的形容嗎？
只是，路，要自己走，別人怎麼說，又有什麼重要呢？我走路，是為了自己的生活，而不是為了讓旁人豔羨。
可是，誰又懂呢？特別是在這個浮躁的社會，我們可曾為自己建造一座城，累了，可以擋風遮雨，尋隙片刻安寧。將眼睛盯在錢上的人，最終的生活，不也是尋找這份安寧嗎，為什麼要繞個大圈？我不懂。
「立業」之前，需得「立德」，「立德」之道，最簡便的便是學先賢之理——《論語》，就是孔子思想的集中體現。今天，我開始溫讀《論語》，追尋先賢的精神足跡。
《論語》第一章是《學而》，這是此書的首篇，乃入道之門，積德之基，學者需先務也。
今日，翻開書卷，細吟第一則：
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
人生之初，都是亮閃閃的生命，天性本善，但天資不同，歷經世事，有些人先開悟，有些人後開悟，有些人不得悟。而後悟的人要趕上去，就得學習先悟之人。這，就是學習本意。
學，是獲得，而習，是掌握。
習，本指鳥多次飛翔。你抬頭看那雄鷹搏擊長空，可當它方是雛鷹之時，要習得飛翔的本領，母鷹便將它從高空之上丟下去，多次嘗試，雛鷹的飛翔天性也就被激發出來了。這就是習。經過多次的嘗試，試錯，然後掌握。
而「時」是什麼呢？太陽每天按時從東方升起，西方落下，就是時。所以，時，就是按時，按照一定的規律。
學習，應該是一種快樂，不管是學好還是學壞，在習得一種本事一種習性之時，我們都是快樂的。
我要學生去找關於友誼的名人名言，他們都找到了這句：「萬兩黃金容易得，知心一個也難求」，我想，有朋友，有知己，是人生最快樂的事情。魯迅不也說：「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之」嗎？那種知心人不畏路途辛苦而去看你的欣喜，當是一切金錢都不能相配的。
可是，有些人，即使遇到了這樣的人，卻也能輕易丟棄。
「人不知而不慍」，這是一種大境界。我，自有我的追求，不需向別人證明什麼，解釋什麼，因為這是我的生活，這是我的方向，別人不知道，不理解，我又何必生氣呢？我又何嘗能明白他的活法呢？
簡單點說，我們都只活一次，所以只要為自己活，不要在意別人的眼光。
真正的君子，真正能把生活過好的人，一定是心中有信念的人，而不是委曲求全，阿諛俗世的人。
即使窮，也過出窮人的姿態；如果富，亦不忘人生的真諦。
人生的三大樂事，就是：
懂得學習
尋覓知己
堅持己見