普珥：希伯來語為 פור (pur) ，源於古波斯語，意為
「籤」。
普珥節：希伯來語為 פורים (Purim)，為 פור 的複數形式，意為
「許多的籤」，也表示重新掣籤，逆轉時局的意思。
末底改：希伯來語為 מָרְדֳּכַי (Mordekay)，意為「微小的人」，是便雅憫人睚珥之子。
以斯帖：希伯來語為 אֶסְתֵּר (Ester) ,意為「星星」，是波斯文的名字，有些學者推測這名字和巴比倫女神伊施他爾(Ishtar)有關連，是便雅憫人亞比孩之女。
哈大沙：希伯來語為 הֲדַסָּה (Hadassaw) , 意為「桃金孃或番石榴」，
番石榴（學名：Psidium guajava Linn）為桃金孃科香桃木，此名才是以斯帖希伯來文的名字。（斯2:7）
亞哈隨魯：希伯來語為 אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ (Achashverosh), 源於古波斯語，意為「大有能力的眼睛或人」。亞哈隨魯為頭銜，學者多稱其名為「薛西一世（Xerxes I）」（主前485-465）。亞哈隨魯王盼望完成他父王大利烏王的遺志──徵服希臘，卻在主前490年馬拉松之役慘敗於希臘。以斯帖記第一章的筵席，可能是戰前的策略性會議。亞哈隨魯王之子——
亞達薛西一世（應為王后瓦實提所生）繼位四十年（主前465-425），以斯拉、尼希米皆在他執政期間回歸到猶大地區。波斯帝國於主前331年亡於希臘亞歷山大大帝。
哈曼：希伯來語為 המן (Haman)，意為「威榮的」。亞哈隨魯王在位的波斯帝國的貴族和大臣，是亞甲族哈米大他的兒子。
• 亞哈隨魯為波斯帝國國王時期，統管從印度到古實127省，國中有大量猶太人。
• 亞哈隨魯王因皇后瓦實提拒絕服從其命令而懲辦了她，之後立以斯帖為王后。
• 以斯帖的養父末底改拒絕向大臣哈曼下拜，因而激怒哈曼。• 哈曼勸說王，經掣籤定在12月（亞達月）13日屠殺所有猶太人。• 因違例見王要被處死，以斯帖讓末底改招聚書珊城的猶太人禁食禱告三晝夜。• 以斯帖設宴兩次款待亞哈隨魯王和哈曼，在第二次宴席中向王奏告哈曼的陰謀。• 亞哈隨魯王下令將哈曼掛在木架上，那是原本為末底改預備的刑具。• 3月23日，末底改頒布了新法令，準許猶太人在12月13日擁有保衛自己和殺戮敵人的權利。• 12月（亞達月）13日，猶太人殺死了那些要謀害他們的敵人。• 12月（亞達月）14日，猶太人安息，設宴歡樂，彼此饋送禮物。• 因書珊的猶大人在13日、14日兩日殺戮仇敵，15日安息，所以定15日為設筵歡樂的日子。
普珥節時間：希伯來聖經日曆的
12月（亞達月）14日至15日。
書珊普珥節：古波斯國的首都位於書珊城。根據猶太學者研究，該城的仇猶勢力大於鄉間地區，因此，書珊城的猶太人必須多花一天時間來殺戮仇敵，15日才安息與慶祝。所以12月15日也稱「書珊普珥節」。
通常慣例：世界任何地方的猶太人都可在12月 14 日慶祝普珥節。
有城牆的城市：例如耶路撒冷，拉比認為，慶祝普珥節要於12月15 日。
* 注意：若遇到出現雙十二月的猶太閏年，普珥節則處於第二個十二月（亞達月）。
根據猶太學者解釋，當時的以斯帖三天禁食發生在逾越節，因此很可能整卷《以斯帖記》的時間線很長。現今，為紀念此事，猶太人定每年12月13日（普珥節前一天）為以斯帖禁食日（Ta』anit Esther）。
* 注意：如果以斯帖禁食日落在安息日Shabbat（星期六），則禁食會在前一個星期四遵守。像其他小禁食日一樣，Ta』anit Esther（以斯帖禁食日）從黎明開始（第一束光線），到夜幕降臨時（完全黑暗）結束。
1. 在普珥節前夕與當天誦讀Megillah《以斯帖記》：朗讀共分兩次進行，分別在普珥節當夜和普珥節白天（聖經中的一天是從日落開始）。更為有趣的是每當提到哈曼的名字時，在場的人們會喊叫並搖晃棘輪（regger 或 graggor），將哈曼的名字淹沒在一片噪聲中，以此來表達對哈曼的厭惡。
2. 設筵歡樂：猶太人通常是享用一頓普珥節大餐，可以包括葡萄酒或者其他酒精、飲料。為了不忘記哈曼的惡行，猶太人還模仿哈曼的三角耳，製作出一種叫
哈曼耳朵（Oznei Haman）的美食，以供大家在普珥節享用。
3. 彼此饋送禮物：猶太人一般是饋贈至少一個猶太友人兩種食物。
4. 賙濟窮人：猶太人一般是施捨至少兩個猶太窮人一頓飯（或飯錢）。
1. 無神之名：《以斯帖記》是唯一的聖經經卷中沒有提到神名字的。
2. 千裡挑一：猶太人認為，亞哈隨魯王用了四年時間選擇王后，在選上以斯帖前，有1400名佳麗已落選。因此更應證以斯帖的當選出於神的掌權與帶領。
3. 兩位王后：瓦實提被廢（斯1:19）。以斯帖被立。（斯2:16-18）
4. 兩個陰謀：王的太監闢探和提列要謀害王（斯2:21）。哈曼要謀害末底改及猶太人。（斯3:7-14）
5. 兩個木架：太監的陰謀被末底改揭發後被掛在木架上（斯2:21-23）。哈曼事敗後被掛在自己做的木架上。（斯7:9）
6. 兩個戒指：王賜給哈曼的戒指，他用來迫害猶太人（斯3:10）。王賜給末底改的戒指，他用來拯救猶太人。（斯8:2）
7. 裝扮演出：普珥節現今是一個非常熱鬧和喜慶的節日，一些猶太人還會穿上戲服扮演以斯帖記中的人物。（註：但部分猶太人的裝扮與時俱進、過於誇張，失去慶祝此節的本質意義，需要我們
警醒）
現今，在瘟疫、蝗災、地震、山火、反猶勢力增加、以色列組閣多次失敗等全球加劇的震動局勢下，急需
「末底改」、
「以斯帖」的興起，在神面前為以色列與列國（中國）代禱代求，及在信心中的行為。我們能否從世上的苦難中，看到背後神深層次的心意與屬靈深層次的功課，並帶著信心、盼望與愛去面對末世患難？
被神所用之人（如末底改、以斯帖）必定要承擔很多壓力與苦難，甚至要面對屬靈的爭戰及惡者（如哈曼的靈、亞瑪力的靈）的攻擊。《以斯帖記》中的幾把關鍵鑰匙需要我們學習：末底改與以斯帖的謙卑、隱藏。猶太人在禁食禱告中的突破，讓以斯帖充滿智慧謀略地在王面前拆穿仇敵的詭計。
我們要知道：爭戰的對象不是屬血氣的，我們使用的兵器也不是血氣的，我們在屬靈爭戰中的得勝則帶來現實領域的得勝。（林後10:3-5；弗6:10-18）在末世中，願我們像末底改、以斯帖一樣堅定依靠神，勇敢的接受祂的使命與呼召，更為神百姓(特別為以色列)的救恩代求，等候預備彌賽亞Yeshua的再來！當我們越過了末後7年的患難，進入彌賽亞的千年國度時，我們會切身感受到
「脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂」的喜樂。（斯9:22）•
今年普珥節：為2020年3月10-11日（9日太陽落山至11日太陽落山）
* 注意：根據實際新月天象與以色列農作物生長情況，不排除不同希伯來聖經日曆有區別。
國度帳幕
* 部分信息參考Chabad.ory、國度復興報、各類百科、耶書亞研經中心、Light of Zion、FFOZ等網站