一個比諾貝爾獎更重大的獎項，由於沒有評委會，一直空缺至今，實在是非常令人遺憾。
這個獎項就是：有史以來最偉大的人！
評選有史以來最偉大的人是非常重要的：她可以顯示我們人類的人格、智慧、能力所能夠達到高度！就像諾貝爾獎、世界500強、奧運會，，，可以展示我們人類在各個領域所取得的最高成就一樣，有史以來最偉大的人可以展示我們人類已經取得的最傑出成就，評選出我們人類最偉大的代表。
其實這個獎項可以不需要評委會，只需要評委----因為我們每一個人都是評委。我們每個人都有公平正義的天性，只要不受利益的驅使和偏見的蒙蔽，我們就可以評選出自己心目中最偉大的人【自己的父母除外】。
不過，最大的困難是，偉人實在太多，他們不光國家不同、民族不同、領域不同，而且時代也不同。把所有的條件都完全不同的偉人放在一起進行評選，是非常具有挑戰性的。
今天，我僅代表我本人----一個普通的評委----宣布：有史以來最偉大的人是：喬治·華盛頓！
獲獎評語是十二個字：文明執政之父，權力限制之師！
也許有人會質疑，三大宗教的創始人：穆罕默德、耶穌基督、釋加牟尼；智慧巨匠：牛頓、愛因斯坦；思想巨人：孔子、亞里斯多德；藝術大師：達文西、貝多芬；破除神話的先驅：哥白尼、達爾文，啟蒙運動的旗手：伏爾泰、盧梭、傑出的總統：傑弗遜、林肯；民權領袖：聖雄·甘地、馬丁·路德·金；遠古的明君：堯、舜；未知空間的探索者：哥倫布、加加林；歷史見證人：荷馬、司馬遷；超級帝國的建立者：亞歷山大、成吉思汗；軍事巨子：凱撒、拿破崙；，，，，，，這些偉人都是非常傑出，為什麼他們不是最偉大的人？你是按照自己的喜好來評選的嗎？你的評選標準公平公正嗎？
首先，我要公布我的評選標準。這個標準符合所有人的利益，非常公平公正，而且非常簡單。有史以來最偉大的人」必須是：對人類貢獻非常巨大的、而且其貢獻是造福所有人的！-如果不是對人類貢獻非常巨大，或者其貢獻只是造福一部分特殊的人，怎麼能夠當選有史以來最偉大的人！？
不難發現，三大宗教的創始人：穆罕默德、耶穌基督、釋加牟尼；超級帝國的建立者：亞歷山大、成吉思汗；軍事巨子：凱撒、拿破崙；，，，，，，他們的貢獻只是造福一部分特殊的人。
三大宗教的創始人：穆罕默德、耶穌基督、釋加牟尼，他們的貢獻雖然偉大，但是都只造福於自己的信徒，甚至他們的信徒之間也是相互排斥的。三大【實際上有數十種】宗教的存在本身就表明，沒有一種宗教能夠造福所有的人。
超級帝國的建立者：亞歷山大、成吉思汗，他們的帝國只是個人權力的疆界，而不是人民自由的樂園；他們的權力只是他們個人享受的特權，也不是人民民主的保證。嚴格說來，他們和其他大大小小的當權者一樣，不過是「合法」的搶劫者、掌握政權的海盜。
軍事巨子：凱撒、拿破崙；，，他們雖然戰功卓著，成就輝煌，但是他們的戰爭是正義的嗎？他們讓人民流血犧牲是為了人民的自由幸福嗎？他們只是為了他們自己的目的，甚至僅僅是為了自己的貪慾和虛榮，就讓無辜的人民生民塗炭；不過是以人民的犧牲為籌碼，實現本人【自己和家族】或集團【政黨和組織】的利益最大化。
智慧巨匠：牛頓、愛因斯坦；思想巨人：孔子、亞里斯多德；藝術大師：達文西、貝多芬；破除神話的先驅：哥白尼、達爾文；未知空間的探索者：哥倫布、加加林；歷史見證人：荷馬、司馬遷；這些偉人都為人類的作出了傑出的貢獻，並且他們的貢獻也是造福所有人的。為什麼他們沒有當選有史以來最偉大的人？
特別是：牛頓、愛因斯坦的智慧幾乎超越了時空的界限；孔子、亞里斯多德的思想比大海還廣博；達文西、貝多芬的藝術出神入化，他們在各自的領域都代表了人類的最高境界，難道華盛頓比他們更偉大？
是的，華盛頓比他們更偉大。因為華盛頓破除了權力的終身制，開創了限制權力、把權力的控制權真正歸還給了普通的公民、保障公民權利的偉大先例。
我們可以沒有高度的智慧【哪怕我們是一個智障人士】，也不能沒有權利；我們可以沒有深刻的思想【哪怕我們是個白痴】，也不能沒有權利；我們可以沒有優美的藝術【即使我們是盲人，聾啞人士】，也不能沒有權利；，，，，，，沒有權利，即使我們有智慧、有思想、有藝術天賦，有科學知識，有活動空間，有歷史眼光，，，，我們也可能是一個二等公民，一個為當權者創造財富的工具，或者是一個任人宰割的奴隸。
現在，我們越來越明白，對人類文明威脅最大、破壞最慘烈的，是不受制約的權力；其次才是自然災害和人類的無知。幾千年的文明史始終伴隨戰爭、屠殺、奴役、搶劫、掠奪、破壞的陰影，究其原因，不是因為科學的落後、技術的低下、藝術的缺乏、空間的狹小、歷史的短暫；甚至也不是思想的缺乏，因為孔子和亞里斯多德2000多年前就已經誕生了。縱然孔子的學說都成為了國家的意識形態，亞里斯多德還是亞歷山大大帝的老師，我們的世界還是一直處在專制和奴役的黑暗之中！權力不受制約、公民權利不受保障，人類的福祉就始終處於卑微的狀態。沒有自由，幸福從何而來？
保障公民權利、把權力關進籠子，才是文明社會的核心價值和人民幸福的牢固基石。而華盛頓就是這一基石的奠基人。
華盛頓為了反抗英國當局對殖民地人民進行掠奪和歧視的經濟政策和法律規定，離開心愛的家園，擔任大陸軍總司令。雖然冒著生命危險，但是他主動放棄任何報酬，薪酬是零。歷盡艱辛，終於取得獨立戰爭的勝利。戰爭勝利後，華盛頓拋棄了「槍桿子裡面出政權」和「打江山就要坐江山」的荒謬思想，並且嚴厲批駁了提議他做國王或獨裁者錯誤想法，解散軍隊，辭去公職，回歸公民身份。
制憲大會，華盛頓被選為憲會議主席，他的威望對憲法的制定和通過發揮了關鍵作用。【註：這部憲法一直沿用至今，只是作了部分修正。不像某些國家的憲法，制定和修改起來比超市的價格表還頻繁、還容易。】
以全票當選為美國第一任總統，四年後再次以全票當選。是美國歷史上唯一以全票當選的總統。當然，華盛頓的以全票當選為總統是人民信任的結果，與薩達姆等等獨裁者靠威脅和欺騙產生的「全票」表演，是完全不同的。在任期結束的前一年，華盛頓發表告別詞，宣布不再出任總統。並於任期結束後，徹底移交權力，重新回歸公民身份。開創美國歷史上摒棄終身總統，和平轉移權力的範例。
華盛頓不但取得了「殖民地」的獨立戰爭的勝利，建立了美利堅合眾國；而且取得了「公民權利上」的獨立戰爭的勝利，把權力關進了籠子；所以，華盛頓不但是美國之父，還是文明執政之父。華盛頓對權力運用的目的、範圍、時間的嚴格限制，成為了所有當政者學習的典範。
因此，華盛頓評為文明執政之父，權力限制之師，是名副其實的。
也許有人會問，中國古代的明君堯、舜，早在幾千年前就開始「禪讓」了，豈不是比華盛頓更偉大？
答案是否定的。在此姑且拋開禪讓是否自願等爭議不說，堯在禪讓權力給舜之前，已經執政五十年了，禪讓之後仍然沒有退休，完全是權力終身制，這是第一。第二，禪讓之前，堯把自己的兩個漂亮女兒娥皇和女英嫁給舜，實際上是把權力安排給了自己的女婿，仍然是家天下。第三，堯自己親自選定舜做「接班人」。是私相授受，不是公民選舉產生。
至於舜禪讓給大禹，則是疑似政變了，禹取代舜的權力以後，舜的兩個妃子----堯的女兒----娥皇、女英逃到南方，仍然免不了被殺。這是正常的「禪讓」嗎？和以後那些以禪讓之名進行的政變倒是如出一轍。
所以，這種禪讓只進行了二次，就徹底煙消雲散，從此以後，權力交接就始終伴隨著刀光劍影、陰謀詭計。反觀華盛頓之後200多年，美國進行了幾十次的權力和平移交，從不間斷，而且還將繼續下去，，，，。真是差之毫厘、謬之千裡，堯舜和華盛頓還是不可同日而語。
啟蒙運動的旗手：伏爾泰、盧梭、民權領袖：聖雄·甘地、馬丁·路德·金；他們為開啟民智、爭取民權，作出了不朽的貢獻。只是，民權的獲得需要公權的退出，只有限制權力才能保障權利；因此，他們取得的成就仍然有限，華盛頓的貢獻的重要性更顯突出。
傑出的總統：傑弗遜、林肯；他們都是令人高山仰止的不朽偉人。
託馬斯·傑弗遜，著名的《獨立宣言》的起草人、「人人生而平等」的堅定支持者、《維吉尼亞宗教自由法》起草人，唯一一位死於貧困的總統。終身反對獨裁、主張人權平等、言論、宗教和人身自由。
阿伯拉罕·林肯，發布了著名的《解放黑奴宣言》，宣布廢除違背《獨立宣言》中「人人生而平等」原則的奴隸制，解放黑奴。並為此獻出了寶貴的生命。
林肯在《葛底斯堡演說》中的最後一句話「，，，我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。」影響了中國國父孫中山，讓中國誕生了「三民主義」。
傑弗遜和林肯沒有當選有史以來最偉大的人，並不是他們不夠偉大，而是因為最偉大的人只能夠有一個人當選。而華盛頓的貢獻是開創性的、是所有人的典範。
總之，經過認真仔細的評選，可以發現：
喬治·華盛頓當選有史以來最偉大的人，是當之無愧的！
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