餘華在小說《活著》裡寫道：「最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。」
生命是父母給的，你沒有選擇的權利，每個人都希望出生在大富大貴的家庭，但是大部分的人，都出生在普通家庭，還有人出生在窮苦的家庭；死去是一種自然規律，任何生命，都不會永恆，即便你有一萬個不願意，但還是改變不了事實。
人總有一天要死去，那活著又有什麼意義？有人說：「活著就是為了賺錢，錢越多，越有意義。」可是錢財都是身外之物，生不帶來，死不帶走，不過是從你的手上經過了而已。還有人說：「活著就是為了好好愛別人，也接受別人的愛。」是啊，愛是世上最美的一件事，真心愛一個人，是溫暖的力量，做夢都是香甜的，可是你至親至愛的人，總會離開你，或者你先一步離開他們，還有的愛，後來變成了恨，比想像的更可惡。
當我們苦苦追尋活著的意義的時候，忽然發現，活著本身就是最大的意義。一個人，不活了，活不下去了，才是最沒有意義的事情。
當一個人看淡了一切，理解了人生的起起伏伏，感情的分分合合，人生路的彎彎曲曲，忽然發現，從此釋然了，不再去管「有沒有意義」，儘管做幸福的自己。
有一個詞語叫做「向死而生」，也就是告訴我們，要用不忌諱生死的態度，好好過日子，在一步一步走向生命的終點的時候，要善待自己，還要善待別人，但行好事，莫問前程。
曾經到過一座很小的廟，我以為裡面是空空蕩蕩的，沒有人守護。但是我走進去的時候，遇到了一位枯瘦的老人。我問他：「老爺爺，你是來上香的嗎？時間不早了，您早點回家吧。」老人說：「我住在廟裡，這就是我的家。」
我想，一座孤零零的廟，到處是樹林，應該會令人孤寂吧。但是老人卻說：「人這一生，孤零零的來，孤零零的走，誰活得不孤寂？」在老人眼裡，孤獨是人的本身，熱鬧才是身外之物。
老人並沒有剃度出家，但已經悟透了人生，出家還是不出家，已經不重要的。一個人的心，停留在某種境界裡，才是真的「身臨其境」，如果只是身體停留在某種境界裡，就是「身在曹營心在漢」。
如果你也能夠做到「向死而生」，你就不會再去追問人生有沒有意義了。
童年的時候，我們都很快樂，因為我們並沒有感覺到死的悲傷，就是村裡有老人過世，我們也是覺得很快樂的一件事。很多人聚集在一起，格外的熱鬧，還有了嗩吶的聲音，也有人哭泣、嘆息。這一切，對於我們來說，都是很好奇的。
祖父過世的時候，我突然問母親：「祖父這是睡著了嗎？」母親說：「是的，睡著了。」我就以為，死去的人，僅僅是睡著了，就這麼簡單。直到多年以後，我再也沒有見到祖父，才發現，原來不是那麼一回事。
小時候，我還做了一件很無聊的事情，就是在溪流邊，等待一條小魚出現，然後我就等了足足兩個小時，才看到一條小魚遊過。然後我又想等待一隻螃蟹經過，但是螃蟹始終都沒有出現。那天，家裡人到處找我，以為我弄丟了。父親找到我的時候，給了我一個耳光：「下次再亂跑，我打斷你的腿。」母親罵我：「死到哪去了？不聽話。」
做無聊的事情，在大人們眼裡，是毫無意義的事情，但是在孩子的心裡，只要開心就行了，管它有沒有意義。不同的心態，造就了不同的「生死觀」。
《百年孤獨》裡寫道：「父母是隔在我們和死亡之間的帘子。你和死亡好像隔著什麼在看，沒有什麼感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。」
人到了一定的年紀，就會害怕死亡，甚至很忌諱談「生死」的話題。有人一聽到「死」字，馬上就說：「呸，你這個烏鴉嘴，說話不靈。」
我是一個70後，一晃就要五十歲了，按理說，這個歲數的人，正當中年。可是，總會聽到一些很悲傷的消息，某某同齡人，再也看不到了。自己的同學，也有人再也不見了。忽然發現，生命正在做減法，不管你是不是願意。
以前，以為父母是無所不能的，他們會永遠年輕，可以像一棵大樹一樣，守護著我們。可是，你會發現父母老去的速度很快。當你看到父母的頭上有一撮一撮白髮的時候，弓著脊背走路的時候，心靈深處，就莫名湧動著酸楚的味道。
是的，父母老了，自己也慢慢變老了，需要面對的東西太多。可是，我們卻身不由己，每天要做什麼，要放棄什麼，都不是自己說了算。
古人說：「生死有命，富貴在天。」或許這樣的一種心態，才是最好的心態。
如果有一天，你忘記了年齡，可以靜靜地等待日出，用心去撫摸一縷風，慢慢走在林蔭小路上，牽著愛人的手，去追趕夢裡的風景......這樣的日子，才是最有意義的吧。時間並沒有停頓，但你活得「心靜如水」。
一個人活著的意義，也許就是「向死而生」。一切順其自然，來去都從容，無所謂遺憾，不在乎生死，不奢求富貴，不糾結愛恨，不沉迷過去，不畏懼將來。
作者：布衣粗食。
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