忍受那不能忍受的苦痛，
跋涉那不堪跋涉的泥濘，
負擔那負擔不了的風雨，
探索那探索不及的晨星。
——塞萬提斯
四個詩人得到一瓶珍貴的陳年葡萄酒。他們打開酒瓶塞，讓那已經沉睡百年的酒，在琥珀中清醒。酒香溢出的時候，詩人的內心開始騷動。
第一個詩人說：「我用內在的眼睛，就能看見酒的芬芳在空間徘徊，像是一群鳥飛入充滿精靈的森林。」
第二個詩人說：「我用內在的耳朵，就能聽見酒的香氣，像是霧鳥的歌唱，又像是蜜蜂飛入了白玫瑰的花瓣。」
第三個詩人閉上了眼睛，高舉一隻手，說：「我用手就可以摸到這酒的芳香，我感覺到香氣的翅膀像花仙子碰到我的手指。」
三位詩人全閉起眼睛，伸手去觸摸空中的香氣。
第四位詩人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。其他三位詩人張開眼睛，吃驚地望著他。第四位詩人說：「我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界。」
這是紀伯倫在《先驅》裡的一則寓言，嘲諷沉醉於空想而不切實際的詩人。
詩人確實不是平常人，他們是「超凡之人」，使我想起青原惟信禪師說的話：
老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。
詩人與平常人相比，大約是在見山不是山、見水不是水的境界，他們的見解、體會與眾不同；他們繁複、瑰麗、文明，繁複能使簡單的變為多姿，瑰麗能使平淡的變成多彩，文明能使素樸的化成優雅。
由於詩人的巧奪天工、創造奇境，善者使平常的本質益為華麗，惡者驅紫奪朱，使人忘記了本質。
喝葡萄酒，使用的是舌頭與鼻子，虛華的詩人卻用了眼睛、耳朵和手，那最後一飲而盡的詩人，才是懂得喝酒的人呀！
因為，他活在當下，活在美麗的當下。
不只喝一杯葡萄酒，實際的人生也是如此。我們在青春少年時代，依恃著單純的意志，有著天真而遠大的理想，鼓琴當歌、有酒當醉，在愛情與友情裡都能刺血立誓，全身的每一個細胞都充滿了熱情與勇氣。
見山是山，見水是水。
然後我們掉入紅塵的大河，受到波浪的撞擊、瀑布的捶打，或載沉載浮，或隨波逐流，或同流合汙。我們知道：人生不是那麼單純！生活不是那麼簡易！情感不是那麼清澈！我們穿著名牌的服飾，談著不著邊際的話題，與所有的人寒暄、擦身而過，再也沒有什麼熱情了。
見山不是山，見水不是水。
有一天，我們從漂流的河中醒來，驚覺到小舟穿行於兩岸，如果抬眼看岸，會發現風景在移動；如果回觀身處的小船，會知覺小舟在移動。不論是舟行岸移，在生命的河流裡，不動乃不可能；在歲月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人觀岸，感受是完全不同的。
因此，做自己吧！回到質樸、真切、天然的自己，你管別人怎麼看！你管別人怎麼想！你管別人怎麼說！你只在乎自己的純心，甚至連在乎也無。
見山只是山，見水只是水！
我用眼睛看美麗的風景，我用耳朵聽遠方的鳥聲，我用雙手觸摸清涼的河水，我用鼻子嗅聞幽微的花香。
我的舌頭只用來，品嘗生命的美好滋味。
我要做第四個詩人！
▌摘自《鹹也好，淡也好》 林清玄(著)