本文摘自紅樓夢研究公眾號
按：作者李秀鋒，女，中學語文高級教師，中國渭南紅學會會員，熱愛文學，紅學。
作者：李秀鋒
《紅樓夢》第二十七回同時出現了兩個美學經典：「寶釵撲蝶」和「黛玉葬花」。
先來說說「寶釵撲蝶」。
四月二十六日未時交芒種節，大觀園眾姐妹早早設擺各色禮物，祭餞花神，滿園裡繡帶飄颻，花枝招展，姐妹們打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚。
寶釵沒看見黛玉，便丟下眾人，逶迤往瀟湘館來找。寶姐姐一貫是妥當周全的，她抬頭看見寶玉進去了，想著他們兄妹從小一塊兒長大，彼此之間多有不避嫌之處。又考慮到黛玉「素習猜忌，好弄小性兒的」，如果自己也跟了進去，「一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑」，就又抽身回來。
剛要尋別的姊妹去，「忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。」
一雙玉色蝴蝶，在花叢間迎風蹁躚，引得一「膚如凝脂」「唇似朱丹」的妙齡女子，手持薄紗團扇，圍著五彩繽紛的花叢忘情追逐，此時陽光正好，豐腴如楊妃的她嬌喘細細，香汗淋漓，少女情懷與自然完美相融，活潑俏皮，生動溫馨。
楊萬裡的詩句「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。」也有相似的意境。暮春時節，天真活潑的兒童歡快地撲蝶，只不過背景是農家，這樣的場景在農家孩子身上很常見，在大多數人的童年也不少見，但在榮府，在寶釵身上僅此一次。
「撲蝶」這一行為源於情趣，而情趣恰恰是寶釵缺少的東西。剛開始讀《紅樓夢》，最不喜歡寶釵整天「端著」，很是無趣，讀到此處不覺眼前一亮，原來寶釵竟有這樣可愛的一面。
寶姐姐永遠有走不出的條條框框，別人給的，自己畫的。還有操心不完的自己的，家裡的事。心裡裝著要照顧的方方面面的關係，那點兒時的童真早被擠到犄角旮旯，蒙上了塵。
大概是這雙蝴蝶太有感召力，讓我們看到了寶釵身上只有薛姨媽才能見到的童真。寶姐姐從不做不切實際的事，那些傷春悲秋風花雪月不能當飯吃的，她一般是不屑的。
可能是約束太久，景色讓人迷醉，天性太想從一個少女身體裡跑出來，即使是寶釵理性的大腦也沒能控制住，自由的靈魂終於帶著瑩潤嫻雅的寶釵追隨蝴蝶飛了一回，成就了紅樓經典「寶釵撲蝶」。畫面真的是美輪美奐，趣味盎然。
讀者是全知的視角，知道「撲蝶」根本是寶釵的偶然為之，但再看這樣的畫面，依然心動，能打動人心的是其中純真的生命情境。
可愛靈動的蝴蝶常有，可惜寶釵與蝴蝶嬉戲的畫面就這樣一閃而過。整部作品，寶釵很少展現她「無情」中這「動人」的一面。
薛寶釵本出生在金陵大族名宦，賈史王薛四大家族之一的薛家，不幸的是父親早逝，哥哥薛蟠從小缺少嚴父的調教，是一個被薛姨媽寵溺壞了的熊孩子,自小不愛讀書，花錢大手大腳，到處惹是生非。如果單是薛蟠這樣也就罷了，偏偏薛姨媽也是，一遇到兒子的事就沒了主意。
薛蟠渾，薛姨媽糊塗，但薛家女兒寶釵卻心懷修身齊家的理想，面對日漸凋零的家業，小小年紀就自覺承擔起家庭使命，一頭扎進滾滾紅塵，比同齡人背負了更多的責任。看來責任感這種東西真的和年齡性別都沒關係。
寶釵成了家裡的主心骨，成了讓母親哥哥省心的懂事孩子。她明白一家三口客居人情複雜的賈府，必須時時注意分清主客，說話做事要拿捏分寸，懂得進退，她以退避的心態，「不幹己事不張口，一問搖頭三不知。」平日裡的寶釵「罕言寡語」「隨分從時」「自雲守拙」，嚴格自律，「封建禮教的完美淑女」是他現世的榮耀，也成為她的束縛。
因其以僵化的禮法自節，成熟穩重的寶釵常給人一種淡淡的疏離感，生活得比較無趣。或許是她過早明白了世情，過於通透，太理智，太懂得世故的規則，她不能讓家人受傷家事受損，於是她戒掉了自己，將天性扼殺在這殘酷的現實中，讓生活缺失了一份人情味和真性情。
寶釵有自己對人生價值的認識，她熱衷世務，人生牽掛多，心懷使命感，雖有一肚子學問，卻不以書字為念，無論從家庭還是自己考慮，她要努力獲得理想的婚姻、良好的社會地位。為獲得現實世界的認同與肯定，她嚴格恪守封建倫理道德，自覺遵守人間的秩序倫理、規則禮法。寶釵的煙火味很濃，她是入世的，從某種意義上說，她在現世做人的確很成功，世事洞明，人情練達。
以前看寶釵，那是別人家的孩子，會做人會來事；現在看寶釵，有了「幼吾幼以及人之幼」的同理心，她的懂事周到讓人心疼。
如果情節到這裡不往下發展該多好，寶姐姐「穩重端方」又不失活潑可愛，完美！可是，作者偏要在「撲蝶」之後的滴翠亭再來個事件。
曹公是拒絕將人物臉譜化的，複雜的性格正是寶釵形象的成功之處。不得不佩服作者用筆的高妙，跌宕起伏的情節，豐滿立體的人物，在此處都有了，還自然得不著痕跡。
寶釵追蝴蝶到滴翠亭，蝴蝶飛遠了，她剛要回來，只聽亭子裡嘁嘁喳喳有人說話。便煞住腳往裡細聽，一人說：「你瞧瞧這手帕子，果然是你丟的那塊，你就拿著，要不是，就還芸二爺去。」又有一人說話：「可不是我那塊！拿來給我罷。」又聽道：「你拿什麼謝我呢？難道白尋了來不成。」
寶釵在外面聽出來是墜兒正和小紅說賈芸撿到手帕之事，心中吃驚：「怪道從古至今那些姦淫狗盜的人，心機都不錯。」在以封建禮教自律的寶釵眼中，違背儒家生活的倫理都屬於離經叛道的行為，這些人的行為無疑是越禮的。
小紅怕被人聽到不雅，要推開窗子察看，寶釵心想：「這一開了，見我在這裡，他們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房裡的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鑽古怪東西。今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳牆，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個『金蟬脫殼』的法子。」
此處細膩的心理刻畫，可見寶釵為人處世的謹慎周到，用心世故，她做人力求「完美」，是絕不允許自己的好口碑有汙點的。想到此事可能會落人口實，雍容淡定的寶釵情急之下第一反應就是用「金蟬脫殼」擺脫干係，這是她深藏於心的小計較。
寶釵就故意放重了腳步，叫到：「顰兒，我看你往哪裡藏！」謊稱自己是來找黛玉的，還說：「我才在河那邊看著林姑娘在這裡蹲著弄水兒的。」轉過身心中還覺得好笑：這件事算遮過去了，不知他二人是怎樣。究竟是怎樣的心態才會讓她覺得好笑呢？這時候寶釵關注的是「不知他二人是怎樣」，自己做了什麼倒不重要了。
在賈府有好口碑的人，大概說什麼大家都會相信，反正當時在場的沒有人懷疑她在撒謊，也沒有鳳姐那樣犀利的人恰巧出現拆穿她，黛玉被成功嫁禍，寶釵就這樣撇清自己，全身而退了。
事呢，是紅樓夢中隨處可見的瑣事，事件對於黛玉的影響也另論，只是一向周到妥當的寶釵，百密中難免一疏。真是成也蝴蝶，敗也蝴蝶。
滴翠亭上，局面差點不受控制，而寶釵情急之下嫁禍黛玉的這一舉動，常常被人詬病。平日寶姐姐總以「品格端方」示人，贏得榮府上下一致好評，即使時有「利己」大多也不會「損人」，而眼前寶釵的行為已觸碰了做人的道德底線。
但這事也就天知地知，作者知讀者知，還有寶釵自己知，大觀園其他人是不知道的。
寶釵依舊以「完美」的面目示人。
「完美」是寶釵想讓別人看到的，她懂得隱藏自己，藏拙，也藏巧。
其實，理性的活著，是寶釵不變的人生信條；現世安穩，永遠是她第一考慮的；而明哲保身，趨利避害是她的正常反應。
「文學即是人學，文學的首要任務是寫人。」但就這一點而言，《紅樓夢》也是巔峰巨著，塑造人物立體豐滿，對人性的剖析客觀自然。
王國維在《人間詞話》中有云：「人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。」曹雪芹既能「入乎其中」塑造栩栩如生的人物，也能「出乎其外」以悲憫的情懷看待筆下的人物，「入」是一種態度，「出」則是一種境界了。
作品中薛寶釵和林黛玉並列「金陵十二釵」冠首，是曹公最喜愛的兩個紅樓女兒，雖然二人的個性截然不同，但才華、智慧、相貌、氣質皆出類拔萃。判詞中也是將釵黛合而為一：【可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。】
忘情撲蝶和嫁禍他人對求穩的寶釵來說都屬於冒險行為，那麼，作者有意讓蝴蝶引寶釵到滴翠亭，到底想讓我們看到什麼？
作者想讓我們感受到活生生的有血有肉的寶釵，而不是封建道德的標本。撲蝶是寶釵性格中天真孩子氣的一面，而後一情節則反映出她遵循禮教、明哲保身的一面，人物形象立體豐滿。
讓我們看到人性的不完美，那深藏於潘多拉魔盒中自私、陰暗的一面，這也正是讀者微詞之處。曹公同時也讓我們看到，為了生存，生命囿於塵世的牽絆，是怎樣無奈地妥協與苟且。
人生在世，總有許多不得已，出身皇商之家的寶釵如此，平凡的你我更是如此。
身處紛擾的世間，被命運的車輪裹挾著前行，誰都無法任性逃離現實的泥濘，但馨香的人性卻是我們企盼和珍愛的。惟願你我在煙火人間有閒修籬種菊，從一粥一飯中品出剎那清歡。
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