48 猶太人回答說：「我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」
49 耶穌說：「我不是鬼附著的，我尊敬我的父，你們倒輕慢我。
50 我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀定是非的。
51 我實實在在地告訴你們：人若遵守我的道，就永遠不見死。」
52 猶太人對他說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』
53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作什麼人呢？」
54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的 神。
55 你們未曾認識他，我卻認識他；我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」
57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」
58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。」
59 於是他們拿石頭要打他，耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。
* 未碼出經文記載在：詩篇 38；約伯記 12:1，14:1-22；使徒行傳 12:18-25，請在默想前進行誦讀。
這個世界有何人能不受死亡的轄制而「永遠不見死」？那殺人如麻、不可一世、眾人都捧他為「神」，他自己也覺得自己是神，實際是羅馬帝國的傀儡、猶太分封的王希律，在他人性極度無限的膨脹中，一隻微不足道的昆蟲就要了他的命，實在是極大的諷刺。當救主提出若有人遵守祂的道，就永遠不見死的時候，那些猶太人列舉「亞伯拉罕、眾先知」都死了的事實，以此攻擊毀謗救主是被鬼附著的，是不知天高地厚的人。試問，屬地必死的人怎能明白屬天永生的真理？心眼被世界之王弄瞎的人就不認識上帝與祂差來的耶穌基督。基督是太初永恆的道，是亙古永存的那位，自然是沒有亞伯拉罕的時候就有了祂，更是亞伯拉罕歡歡喜喜仰望的那一位。死亡當然是罪的結果，因為罪的工價乃是死。罪由一人入了世界，眾人都犯了罪，所以死就臨到眾人。詩人大衛當然是經歷過犯罪帶來必死之審判與折磨的苦難，他豈不是所有犯罪之人真實的寫照嗎？當他被罪壓傷的時候，就在死亡之境呻吟。然而，大衛終究是上帝從死地救拔的蒙恩之人，所以他在死地仰望上主的救恩，就生出悔罪憂傷的心靈，便從死地速速離開，進入上主所預備的安息所在！ 義人約伯甘心順服在那必死的苦地，這是基督甘心受死的前瞻。當然，在他獻祭的信仰中，明白自己的罪既然由燔祭除盡，卻不明白為何還要與世界其他的人一樣經歷苦難的審判！他在未蒙指引之先就不能明白，他所受的「義苦」真是讓他「成義」的祭品所受的無辜之苦與死的、前瞻性的實踐！當然，在那個時候的光景裡面，基督尚未從死裡復活，約伯對於人生無常、人壽有限的「歸去」有極大的迷茫。即使他在有限的理性之光的思索裡，藉著自然萬物的生長規律，看見一絲絲生命在死亡之境翻轉的亮光，這實在也是上帝藉著受造之物，彰顯祂的永能與神性！在上帝的永能與神性之內，基督雖然死了，但祂卻欣然從死裡復活，且活到永永遠遠。救主之「永遠不見死」的意義，不是指著必朽壞的身體不死，乃是指著人在祂死而復活的奧跡之內承受永生的事實。所以，亞伯拉罕與眾先知雖然死了，他們乃是在偉大的信仰中進入偉大的安息。他們不是死了，他們的身體乃是在墳墓裡歇息，等候得贖的日子來到，他們與我們必在牧長顯現的時候，如同基督一般披戴榮耀的身體。所以，那被希律殺害以致殉道的聖使徒，以及正走在殉道路上的聖彼得、聖巴拿巴、聖保羅乃至今天的我們，都已經在基督逾越奧跡的大功內跨越生死，祂就是永恆的那位，我們也必分享祂永恆的榮耀！所以，無論生死禍福，我們都有絕對的依靠，因為我們的生命已經跨越生死！求主增添我們真實虔敬的心，使我們在祂豐滿的恩典裡結出百倍的果子，榮耀那居住在天上的、我們主耶穌基督的父上帝。
全能全力的主，萬善萬德都是本乎主，都是主所賜的。求主增添我們真實虔敬的心，將愛禰的聖名，栽在我們的心中；又以各樣的厚恩滋養我們，使我們能結出善果。這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。
默想靈修內容選自：基督教會聖三一堂