很多人是不是有這樣的感覺，就是一件事情一旦捋順了或者一個人的運氣，一旦來了，就會所向披靡，無所畏懼，越來越順。是的，這就是勢來了。今天來說說易經中的「屯卦」。
屯卦，水雷屯，震下坎上。
「剛柔始交而難生。」
這種屯難，如果應對方法得當，結局還是好：元、亨、利、貞。
下面，我們通過分析屯卦的爻辭，來找出對應的規律：
▅▅ ▅▅ 上六：乘馬班如，泣血漣如。
▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
▅▅ ▅▅ 六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
▅▅ ▅▅ 六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
▅▅ ▅▅ 六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
▅▅▅▅▅ 初九：磐桓。利居貞，利建侯。
從下往上看：
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
磐，是大石；桓，是大柱子。「居貞」，即守正。
人處在屯難之中，一條陽爻剛冒出，就被上面幾條陰爻克制，柔能克剛，所以困難重重，難以前進，只能像大石頭、大柱子那樣，在原地守正，利「建候」，厚積薄發，等待時機。
六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
我們說事情很順利，叫馬到成功。反過來，乘馬，卻躊躇不前，就是不順，曲折，反覆。
「匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。」是一個比喻，指遇不到合適的對象，女子十年都嫁不出去。說明，屯難的狀態，真的是難。做任何一件事，都必須經歷「屯難」的階段。只有意志堅定的人，才能堅持到最後。
六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。
古人狩獵，設置有一個「虞官」，專門管理山林。打獵的時候，有熟悉地形的虞官指引，通常能滿載而歸。
在這裡，追捕一頭鹿，鹿跑進山林深處，又沒有虞官指引，能捕獲的機率，實在太小了，所以奉勸大家，遇到這種情況，要放手，舍之。
人生犯的最大錯誤，就是該放手的時候執著，而該堅持的時候卻放棄。其實人的內心，是很清醒的，內心知道該怎麼做，只是控制不住情緒和情感，所以才把自己捲入煩惱中。
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
六四，是陰爻，在偶位，自身得正；再上一條爻，九五是陽爻，陰陽相遇，和諧統一，所以「求婚媾，往吉，無不利」。
在《周易》的爻辭中，經常說的「婚媾」，都是比喻，象徵一條陰爻，和一條陽爻衝和，為吉。
俗話說，男女搭配，幹活不累。陰陽平衡，就是吉。九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
在《易經》中，陽稱大，陰稱小。上卦的九五，和下卦的六二，陰陽有應，所以小貞吉，六二貞吉；大貞兇，九五兇。
就像一個家庭，妻子主內，有丈夫的依靠，可以放鬆；丈夫每天在外面奔波，要應對很多困難和壓力，不能掉以輕心。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
上六，是坎險之極，上六是陰爻，六三也是陰爻，非正應，所以沒有能力擺脫困難，無法突出重圍，「泣血漣如」，苦不堪言，說出來都是血和淚。
屯卦這6個爻辭，形象地說明了「萬事開頭難」，這種困難，別人不知道，只有自己最清楚。
現在大家都說，做生意難了，可是一旦開始把事情捋順了，後面就好做了。有的人自己創業，開工廠，前面3-5年很困難，後面市場打開，回頭客越來越多，訂單越來越穩定，生意就開始蒸蒸日上。
所以，順利的人，越順；事業越旺的人，機遇越多。這就是「勢」。做事，一定要懂得順勢而為，才善於成事。
搞懂《易經》的智慧，規避人生中的陷阱。
在我國從古至今就有：「搞懂《易經》，走遍天下」的說法，得以見得此書在百姓心裡的地位。
何況《易經》在我國，原本就是「群經之首、大道之源、文化根基」，因此也有哲學家曾說：「搞懂了《易經》，就是搞懂了中華兒女的根。」
每每我們在家庭、工作、交流、學習中感到困惑時，我們都可以從《易經》中找到答案。
《易經》有六十四個卦，每一個卦都對應著一個人生難題。每一個卦有六個爻辭，對應六種解題方法。
你看看，古人是多麼聰明。他們可以為每一個問題提供六種解決方法，因此《周易》總共給出了384種人生選擇。
實際上，咱們日常生活的每一個選擇都早在先人的演繹中。
從古至今，無論是行軍打仗，或是治病救人，亦或是治理朝政，都離不開《易經》的智慧。
初唐丞相虞世南說：「不學易不可為將相。」
藥聖孫思邈說：「不學易不足以言太醫。」
科學家錢學森把《易經》稱為「科學的經典」
馬雲在談及《易經》時，稱自己受益於讀得早！
可以說，搞懂了《易經》就讀懂了人生，孔子說搞懂了《易經》，人生就不會犯大錯誤。
很多人在很早就聽說過易經，也早就心馳神往的想去閱讀了。但由於《易經》原文是文言文晦澀難懂，缺乏指導價值，所以一直對《易經》敬而遠之。。
最近，我發現我所有的朋友都在看《易經圖解》的。其中一人說：「有了《周易》的插圖，就不難理解《周易》
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