感謝大家的點讚和轉發，沒想到關於民國的議論引起大家這麼多的關注，可惜我的公眾號不能留言交流。朋友說開企業號才能留言，太麻煩了，等有時間再說吧。我是個業餘歷史愛好者，所以工作忙起來可能更得不及時，請大家諒解，我儘量爭取每周一更。今天時間倉促，不寫什麼嚴肅的話題，分享一下我的一點小小的讀書心得。
小時讀小說，經常遇到「開府儀同三司」這樣的稱謂，後來讀書多了，大體也知道怎麼回事。所謂「開府」就是官員以自己的名義建立府署並自選幕僚部屬的行為。最初，開府的只能是「三公」（也就是秦漢的宰相、太尉、御史大夫，東漢稱之為司徒、司馬、司空），以及大將軍、驃騎將軍等少數高官；魏晉後，各色將軍開府的多了才有了所謂的「儀同三司」，也就是享受與「三公」一樣的待遇，主要是儀仗。據考證，三國時魏國的黃權，就是《三國演義》裡的那個黃權，是第一個享受這個待遇的。黃權最早是劉璋的部下，勸阻不納劉備不聽；劉備取得西川後被迫投降，又勸諫劉備不要伐吳也不聽，被安排防備魏國；劉備夷陵大敗後，他歸路被斷又被迫降魏，曹丕很賞識他，最終做到「車騎將軍開府儀同三司」。
解放後，我黨的幹部分為24級，13級（地廳級，也就是師級）以上算是高幹，但是不少老幹部又把有專車視為高幹的標誌，也就是省部（軍）級以上，因為省部級以上可以名正言順的擁有專車，其他的無論是否實質擁有都不算專車而只能是「相對固定的工作用車」。而「開府」我覺得可以算是古時候高級幹部的標誌，因為可以有自己的屬官了，也就是過去通俗的講，官和吏的區別。「屬吏」，顧名思義就是從屬小吏的意思，當然後來科舉盛行、官制規範後，朝廷命官都是官，衙門胥吏就永遠是小吏了。如果套用現在的標準，皇帝是正國級幹部，三公作為輔政大臣是副國級幹部，「開府儀同三司」就是相當於副國級或者享受副國級待遇了。
很多人可能覺得「開府」是重點，「儀同三司」是點綴，這麼理解也對也不對，實質上如此，但是形式上的東西也不能忽視。咱們中國自孔夫子就講「正名」，所謂「名不正則言不順，言不順則事不成」，而名正言順的重要標誌就是儀仗，孔子重視「禮」，實際也是一整套生活規範。所以新朝初建要立「六廟」，也就是追封皇帝的前六代祖先，一般的官員發跡要誥封父母，項羽說「大丈夫富貴不還鄉如錦衣夜行」，其實表達的是一個意思，就是要顯擺顯擺。很多時候，一些不好表達的欲望，通過儀仗就表現出來了。
很多人把「入朝不趨,劍履上殿,謁贊不名」稱為權臣「篡位三件套」，其實我考證也未必如此，但是如果再有「加九錫」就基本可以確定要篡位了。所謂「入朝不趨,劍履上殿,謁贊不名」，一般是皇帝賜給老臣功臣或者權臣的特殊禮遇。古代臣子覲見皇帝的時候，不能大步向前走，必須小步快走以示對皇帝的恭敬，擁有「入朝不趨」的待遇後，就不用小步快走，可以用正常的速度前進。臣子覲見皇帝時，要先在宮門外等待，等贊禮官向皇帝通報臣子的官職和名字，擁有「贊拜不名」的待遇後，贊禮官不直呼其姓名而只稱其官職。臣子覲見皇帝不能帶武器，還得脫掉鞋子，擁有「劍履上殿」的待遇後，可以佩著劍穿著鞋見皇帝。據有人考證，享有這三樣禮遇的大臣大約有一半是飛揚跋扈的權臣（如東漢梁冀），三分之一想謀朝篡位（如曹魏的司馬昭），少數是皇帝特批但是不敢享受（如漢初的蕭何），還有的不敢享受也不得善終（如南朝的劉義恭），只有少數宗室，因為不謀權利而得善終（如趙元儼，也就是民間傳說八王爺的原型）。有這三樣待遇，再要求「加九錫」的基本可以確定是要謀朝篡位了，所謂九錫是古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。所以荀彧聽說曹操要加九錫稱魏王立宗廟就自盡了，因為他雖然輔佐曹操卻是忠於漢室的。寫到這裡突然想起了諸葛亮，初中時讀《出師表》，諸葛亮教育劉禪「宮中府中俱為一體」，完全是訓小孩的口氣。作為丞相，他肯定是開府的，又有人（李嚴）慫恿他加九錫，可惜出師未捷身先死了，刨除「鞠躬盡瘁」的成分，諸葛亮也是個權臣啊。
中國古代三種權力最為重要，分別是軍權、財權和用人權，皇帝一般不會讓臣下同時擁有這三種權力，否則基本就可以架空中央獨立了，唐末的藩鎮割據就是如此。韓愈的《送溫處士赴河陽軍序》和《送石處士序》，表面上祝賀國家得才，深層次考慮，未必沒有「這麼好的人才不能為中央政府所用卻為藩鎮所用」的遺憾。吸取唐朝的教訓，後世分權特別厲害，宋朝連財權都分到鹽鐵、戶部、度支「三司」，明朝則直接廢相。從唐朝開始，朝廷用人一直是科舉取士，其他途徑很少，凡是有其他途徑的一般都會引發動亂。唐朝的「斜封官」誘發了中宗睿宗兩朝動蕩；而清朝前期有所謂的「西選」和「年選」官，就是平西王吳三桂的和撫遠大將軍年羹堯推薦的官，吏部要特殊處理，而這兩種官肯定是忠於吳三桂和年羹堯的。雍正朝之後，清朝官員管理也規範了，就不再給大臣這種機會，直到太平天國運動興起，無奈之下才授權曾國藩等特殊權利，也就是自己招募軍隊，自己在地方抽取釐金養兵，雖是無奈之舉，倭仁也要竭力反對。當然，曾國藩是忠於朝廷的，沒有問題，但是到了袁世凱就不然了，據說北洋軍吃飯前都要由軍官問士兵，「我們吃的誰的飯」，大家一起回答，「吃的袁宮保（明清二品以上官員可稱宮保）的飯」，然後才能吃飯，由此，北洋軍成為了袁世凱的私家軍隊，軍閥割據之勢再度出現。同時，廢除科舉後，清朝官員選用蛻化到「以上指下」的落後形式，官員形成了新的人身依附關係，直到民國也沒有很好的解決這個問題。
現代政府，國防是中央權力，地方政府就是財權和用人權，一般也是分立的，通俗的講就是「書記管幹部，市長管經濟」，特別強勢的幹部要同時掌控兩種權力一般會引發種種深層次的矛盾。具體到企業管理，一般也不會將用人權和財務分配權同時賦予一個人，但是在前期不少股份制銀行的經營管理實踐中，卻往往以「靈活性」為名將用人權和分配權不恰當的集中到了分行行長身上，導致不少股份制銀行常常形成「領導變動，中層換血，存款搬家」的不正常局面。如果是經營機構採取這樣的管理方式還能以「靈活性」作為搪塞，但是中後臺部門如果也這樣操作後果更為嚴重，因為這很容易形成新的利益集團並形成不正常的人身依附關係。部門招聘，形式上是各個部門都參與，但是部門老總的話語權最大是不爭的事實，實際上就是「上指下」；如果再將財務分配權交給他，那他就完全掌控了部門的所有權利，雖然全行利益是一致的，是一個整體，但是每個小團體都有其自己獨立的利益，在兩者出現矛盾或者不一致的時候，部門領導維護其自身小團體利益毫無阻力。他招來的人馬肯定「唯其馬首是瞻」，其他人也無力反對，反而有可能為了獲取經濟上的利益向其靠攏，出現「全行利益部門化」一點也不稀奇！
讀史使人睿智！希望領導們和太祖學習，多讀史書！