導讀：顏姓得姓來源，主要是曹姓。顓頊後裔晏安因輔佐舜有功，建立曹國，賜為曹姓。周武王「興滅國、繼絕世」，把晏安後裔挾（俠）封在邾地，建立邾國。傳到第六代夷甫時，夷甫的二兒子友受封另立小邾國。因周朝禮制規定，不能再姓曹，就以夷甫的字伯顏的「顏」為姓，是為顏姓肇始。
顏回畫像
中國儒家學派向來有「四大聖人」之說，指的是至聖（衍聖）孔子、復聖顏回、宗聖曾參、亞聖孟軻。顏回雖然不是顏姓的得姓始祖，但一直被顏姓後人奉為第一世祖。顏姓人，和孔、孟、曾姓人一樣，承襲著先祖的榮光，備受尊重。
顏姓得姓來源，主要是曹姓。顓頊後裔晏安因輔佐舜有功，建立曹國，賜為曹姓。周武王「興滅國、繼絕世」，把晏安後裔挾（俠）封在邾地，建立邾國。傳到第六代夷甫時，夷甫的二兒子友受封另立小邾國。因周朝禮制規定，不能再姓曹，就以夷甫的字伯顏的「顏」為姓，是為顏姓肇始。
如今中國顏姓人口有160多萬，位居全國姓氏人口總數的第118位，湖南有25萬多人，是顏姓第一大省。四川有10多萬人，是顏姓第五大省份，名列四川姓氏人口總數的100名左右。
顏的釋義：本意指印堂
東漢經學家、文字學家許慎在《說文解字》中，對「顏」字的解釋是：「眉目之間也。」清朝文字訓詁學家、經學家段玉裁發現有誤，在《說文解字注》中說，這樣的解釋是「淺人妄增字耳」。
段玉裁說，眉和目之間，不叫顏。東漢文學家、科學家張衡寫的《西京賦》中，有一句叫「眳藐流眄」，「眳」才是眉和目之間的意思。用現在的話說，眉和目之間，也就是眉和睫毛之間，是上眼皮。
既然眉和目之間不叫顏，那顏到底指的是什麼地方？段玉裁給出了兩種情況：一是兩目之間，二是兩眉之間。兩目之間是鼻根，那裡叫頞。所以，兩眉之間，才叫顏，「醫經之所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。」這下就很明確了，「顏」字的本意，就是印堂。
「顏」字由「彥」和「頁」組成，「頁」是指人的腦袋，在甲骨文中與「首」字相近，經常以部首的方式來表示人的頭臉。「彥」的本意是指才德出眾、具有文才、受到廣大人民群眾喜愛的賢士。
所以，「顏」字又用來專門指人的臉部、面容表情。如今在形容某個帥哥美女長得漂亮好看，經常用「顏值」這個詞語，諸如顏值高、顏值爆表等。後來又引申出「顏色」一詞來形容人的面貌，如說某個女子的相貌怎樣，就說有幾分顏色。
值得一提的是，「顏」在作為姓氏時，部分地區的讀音有差異，一般讀作yán（音言），但有的地方讀作yàn（音豔）。
第一個來源：出自曹姓
顏姓系黃帝後裔，顓頊後代，得姓於古邾國國君夷甫（又作夷父，字伯顏）的字。第一個以顏為姓的人，是夷甫的二兒子小邾國國君顏友。顏姓奉夷甫為始祖，顏回為一世祖。追溯夷甫此前的世系，還得從黃帝說起。
史料記載，黃帝的正妃嫘祖，生了兩個兒子：玄囂、昌意。蜀山氏的女子昌僕嫁給昌意，生了個兒子叫乾荒，號高陽氏，也就是顓頊。顓頊娶了騰隍氏女子女祿為次妃，生下兩個兒子：稱（伯稱）、禺。稱的兒子叫卷章（老童），卷章娶了根水氏女子驕福，生下重黎和吳回。
稱是顓頊的庶出兒子，他的後裔逐漸遠離當時的政治集團，向南遷徙。到重黎和吳回時，已遷徙到了南方。當時是帝嚳執政，因重黎部族是顓頊的分支後裔，多少有一些沾親帶故的關係，帝嚳任命重黎為火正，也就是負責觀測天空的火星、掌管部落用來照明、取暖、熟食之火的官員。
火正還有一個稱呼叫祝融，大家以官代名，把重黎叫做祝融氏。顓頊在位期間，把反叛的共工氏打敗，但共工氏的餘部仍在堅持反抗，從黃河中上遊遷徙到了長江中上遊。帝嚳派在共工氏附近的重黎去鎮壓，重黎沒把共工氏斬盡殺絕，帝嚳認為他平亂不力，把他殺掉了。
重黎死後，帝嚳任命重黎的弟弟吳回接任火正。吳回化悲痛為力量，帶領部族繼續與共工氏作戰，最終平息了叛亂。吳回死後，他的子孫和部族成員，大都從南方回到中原。
吳回的兒子陸終，娶了西南部族鬼方氏首領的妹妹女嬇。女嬇懷孕了，但過了3年都還沒有生產。這樣拖著不是辦法，只得給她做了可以說是世界上最早的剖腹產手術。這個手術不是從腹部開刀，而是從兩肋剖開，各從一邊取出3個嬰兒。
這6個嬰兒都是兒子，陸終給他們分別取名為：樊、惠連、籛鏗、萊言、晏安、季連。他們長大後，都從部族分衍出去，各自立國開姓。樊的封地在昆吾，後裔形成己姓；惠連封在參胡，後裔形成董姓；籛鏗封在大彭，後裔形成彭姓；萊言封在鄶，後裔形成妘姓；晏安封在曹，後裔形成曹姓；季連封在楚，後裔形成羋姓。六姓加上從彭姓分出的禿姓和從曹姓分出的斟姓，形成著名的「祝融八姓」。
晏安，又名安，也作安斟。晏安因輔佐舜有功，被封在曹地（今河南靈寶境內），建立曹國，賜姓為曹。夏朝建立後，曹人因為被夏朝徵討，東遷到今河南滑縣南的古曹城。商朝時，又東遷到今山東定陶縣西北，也就是後來西周的曹國所在地。曹國大約在商末被滅國。