往昔回顧
1你好，我叫錢庫！
2江南女子這場旗袍秀：驚豔了時光，溫柔了歲月……
3靈溪龍港鰲江哪個鎮最有錢？第一名竟然是它！
4七位驢友帶你巴曹琵琶山走一圈，為勇者佔贊！
地名文化是民族悠久歷史的見證，是文化延續和傳承的重要載體和紐帶，是地域文化的重要組成部分。縱觀今天蒼南縣的許多地名，它們幾乎都與當地的地域文化有著密切的關係。
蒼南縣因地處玉蒼山之南，故名為蒼南，素有浙江「南大門」之稱。蒼南縣古為「百越」之地，早在商周時期已有人類活動，漢時屬回浦縣。三國（吳）赤烏二年於橫嶼、陽嶼間設橫嶼船屯。晉太康四年始於此單獨建縣，名始陽，後改名橫陽，五代吳越時改名平陽。1981年6月由平陽縣劃出靈溪、橋墩、宜山、金鄉、錢庫、礬山、馬站七區和礬山鎮設置蒼南縣，屬溫州市。本文主要從地名與地理環境、軍事交通、民風習俗、方言文化、姓氏淵源、數字方位、動物群落等七個方面來了解蒼南地名文化。
地名既是地理環境的產物，又能折射出地理環境的特徵，反映人類社會不同歷史時期的變遷和人類對地理環境特徵的認識。按地理特徵命名的地名最為普遍，也是主要的地名命名方式之一，絕大多數是依山傍水。
（一）水域地名蒼南瀕臨東海，水系發達，具有濃鬱的江南水鄉特色，故其運用水體名稱命名地名非常普遍。
垟，音yáng，多音字，《集韻》：餘章切，系吳方言俗字，指寬廣、平坦的田野、田地。溫州話有「山下該爿垟還大甚」；甬劇《姑娘心裡不平解》有「太陽高高照四方，姑娘送飯下田垟」等描寫。
垟字地名中有在垟字前冠以姓氏、地形或物品的，如謝家垟、雙家垟、湯家垟、仕家垟、林赤垟、吳垟、田垟、金山垟、雙垟、樟垟，騰垟、菖蒲垟、半垟、畔垟、水垟、營垟等；有在「垟」字前後標以方位的，如前垟底、前垟、後垟、外垟、上垟莊、水上垟、水下垟、務垟下、下東垟、下垟、東垟、西垟、垟底、頂垟等。看到「垟」字地名，腦中會浮現出「稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片」的江南美景了。
鄭家垟，明代有蔣應豪者，原居樂清烏巖，欲遷居宜山鯨頭營生而苦無盤纏，挑著籮擔沿路行乞。至此處，籮繩中斷，因歇擔四望，見其地肥沃可耕，便擇居於此，一年後收入除衣食外尚有盈餘，遂稱其地為剩家垟，後訛化變為今名。
溪，《廣韻》：苦奚切，《集韻》《韻會》：牽奚切，《說文解字》：山瀆無所通者。又水注川曰溪。指山間與外界相通的小河溝，有「山間的流水」之義，又稱小溪，常用於南方的縣名。溝小則河必小，在溝內則河必小。溪字地名通用於全國東西南北。蒼南縣就有藻溪、莒溪、路灣溪、過溪、三條溪、環溪、羅溪、徐溪、橫溪、新溪、臺溪、溪邊等地名。
蒼南縣城靈溪，因鎮東有溪，溪東有蜿蜒起伏的山丘，狀如遊龍，傳說為「山龍過溪」穴位，故名龍溪。因閩語方言龍與靈同音，且靈有「人傑地靈」的意思，故諧名靈溪。
赤溪，《五洞橋碑記》載：則雲此地潮漲時，潮漲入溪，溪水海水相混，輒現赤褐色，故名之為赤溪，有贊語云：「鶴山環繞，赤水東流。」
雙溪，民國《平陽縣誌》稱松溪，松溪的方言與雙溪諧音，又因九甲溪在此注入松溪，出現了兩條溪，故稱雙溪。溪邊先賢蘇得三先生有詩寫雙溪：「雲碓聲沉霧裡溪，昏聾獅子聽啼雞。至今不辨雞啼處，雞在罩山啼處啼。」由於雙溪風光旖旎，環境清幽，當地逸士蓮溪先生稱作仙溪，按劉禹錫《陋室銘》之韻，寫下了《仙溪記》。
浦，《說文解字》：水瀕也，指水邊或河流入海的地區。古代浦與步、埠相通，意為河流注入江海和碼頭、渡口。唐柳宗元《永州鐵爐步志》載：「江之滸，凡舟可縻而上下者曰『步』。」（《文苑英華》卷374）蒼南位於東海之濱，故以浦命名的地名到處可見，如沿浦、凰浦、新浦、浦亭、浦邊、樟浦、浦口、浦東、靈浦、浦南、浦內洪、浦尾、東浦、池浦、流浦、浦後、瀆浦等。
蘆浦，相傳昔日其地之東南，有江浦注入東海，浦之兩岸長滿蘆葦，故因地得名叫蘆浦，《溫州鹽業志》載：宋真宗鹹平三年置天富北監場和天富南監場。天富南監場，初設石渠裡，明時遷蘆浦城，故蘆浦又叫南監。南宋彭仲剛《南監地輿記》載：「蘆浦為天富南監場，仍設大使駐劄，數百年久安長治……舊為吳越王屯兵處。」
南方多水，有水多有橋。橋多建於交通要津，橋不但是架於水上以便通行的建築物，也使得人們圍橋築屋，慢慢發展為村鎮。久之，橋往往也進入地名，成為地名的一部分。
蒼南縣城有大小橋梁幾十座，以橋命名的鄉鎮街巷也構成了蒼南地名總數的一部分。有以橋蘊涵的典故命名的，有以橋的地理位置命名的，也有以橋的特點命名的。如繆家橋、中橋、虹橋、中平橋、餘家橋、六板橋、單板橋、夏橋、倉橋、新橋、平水橋、旗杆橋、橋底、韓頭橋、洞橋、流碓橋、黃判橋、三石橋、橋頭、橋墩、倒橋等。
芙蓉橋，相傳明代時，河之西岸長有一棵極大之木芙蓉，樹幹側倒至對岸，孩童常緣樹幹過河，遂稱為芙蓉橋，後為村名。清人張綦毋詩云：「東謝行來西謝近，芙蓉橋上看芙蓉。」
塘，堤壩之意，開發改造沼澤地、拒鹹蓄淡時採用的工程構築物，村莊用此名，多因村莊皆位於海塘堤壩附近。塘另一含義為水池，蒼南沿海灘涂面積有97.24平方公裡，幾乎各處都是塘田，塘在蒼南地名中也常見。如：塘下、上官塘、下官塘、漁塘口、塘河、山塘、塘北、下塘、新塘、塘沿、破塘、塘內、塘西等。
蒼南地勢呈三角形地帶，西南有5座千米以上的山峰挺拔其間，地勢高峻，蜂巒眾多，溝源區多峭壁、瀑布。
岙，音ào，《漢語大字典》載：浙江、福建等沿海一帶稱山間平地為岙，也作嶴，為山坳近水之處。如永嘉有霓岙，奉化有松岙，鹿城仰義鄉有河岙，雙嶼鎮有上岙等。
蒼南有岙內、山岙、雅家岙、新岙、外岙、官岙、南岙、北岙、上綿岙、板岙、鳳岙、垟岙、鹿岙、郭岙、金岙、秦岙、內樟岙、下岙、儒家岙、漁岙、大岙心、黃坭岙、崇家岙、中岙、中姑岙、垟岙、陳家岙、蔗岙、流岐岙、大岙、小岙等地名。
南方特別是湘方言區，多習慣於把山叫做嶺。如蒼南的百步嶺、烏石嶺、豬母嶺、鳳桐嶺、大嶺、斜嶺、北鬥嶺、長嶺、東嶺、下半嶺、半嶺、嶺腳、岱嶺、南堡嶺、沙嶺、白蓬嶺、上半嶺、東嶺頭、車嶺、柯嶺、嶺頭、黃土嶺、赤土嶺、徐家嶺、企嶺、坑門嶺、通家嶺、安口嶺、和塔嶺、三跳嶺等，這些地名所界定的區域，在歷史上多是小山。
寨嶺關，原名寨子頭。三跳嶺、赤土嶺、某珍嶺、坑頭嶺四嶺經過此地。古有義軍在此扼險築土城，結小寨，故稱寨嶺關。
以坑為名的多是山勢低洼的地帶，如蕉坑隔、蕉坑、坑門、東坑內、鴨母坑、橫坑、垟曹坑、瑤坑、包坑、深坑、英坑、半坑、石坑、爐基坑、石頭坑、貢坑、乾垟坑、付馬坑、柯田坑、王留坑、山坑、幹坑、坑頭、鄭坑、雙港坑、後坑、深家坑、風坑、尖家坑、四畝坑、王西坑、桂坑等。
中坑，原名東坑，清末溪邊先賢蘇得三有詩寫東坑瀑布：「東坑水瀉噴瓊珠，源發龍潭萬派扶。暴雨聚逢疑瀑布，幾番過眼幾番無。」後改為現名。
軍事商業對地名的影響尤為重要，許多人煙稀少的地名由於軍事等原因湧入許多人口，從而產生了地名。蒼南現今還存留許多軍事戰爭留下的古建築，如大炮手煙墩、頂魁山煙墩、南關島煙墩（煙墩即烽火臺，系古代重要軍事防禦設施）。
霞關，又名鎮下關，明洪武二年，設鎮下關，派兵駐守。並在山上設煙墩警報，與南關、北關二島形成犄角之勢，稱「三山鎮港」。嘉靖三十三年，增設鎮下關水寨。自明、清到民國直至建國之後，這裡一直有武裝部隊守衛海疆，後以諧音作今名，取「雲蒸霞蔚」之意。
金鄉鎮，《平陽縣誌》載：明洪武二十年信國公湯和於此設衛並築城，稱金鄉衛城（原名金舟鄉），金鄉之名始此。明初以來均為沿海軍事重鎮，清康熙九年廢衛稱鎮。
舥艚，《漢語大字典》載：舥Pá，舥，腳船也。艚Cáo，漕運所用的船。三國東吳赤烏二年孫權於仙口一帶建橫嶼船屯，委典船校尉監督罪徒造船。宋《元豐九城志》作杷槽鎮，為軍制單位，後廢，因其處於琵琶山隔海相望，相傳古時築有槽形水道，注水入海，故名為琶槽，訛為杷槽。明弘治《溫州府志》把杷槽鎮稱為杷艚鎮，後以其為舟戶艚（漁船名）停泊之所，遂改槽為艚，並記載「杷艚鎮在二十一都」。隆慶五年《平陽縣誌》把杷艚地名寫為舥艚。
蒲壯所城，唐末設戍，宋時設蒲門巡檢，《系年要錄》載：蒲門巡檢有巡船，每舟闊二丈有八尺，其上轉板坦平，可以戰鬥。從以上資料得知，唐宋時期蒲城已是海防要地。《明史兵志》載：朱元璋命湯和築沿海諸城，洪武二十年置蒲門、壯士、沙園三個千戶所，隸屬金鄉衛。明亡，撤銷「軍衛制」，清代蒲壯所城仍為海防要地。
寨、堡是屯兵系統最小的單位。寨、堡平面略呈方形，外壘砌城牆。城牆內外兩側均用不規則塊石壘砌，中間夯土石。城內街巷設置與城牆內側的環城路相聯。城內還設屯倉、水井等。城外周圍開闢田地，以供軍需。
寨，有防守用的柵欄，舊時駐兵的營地、村莊等釋義。寨一般由官方造。蒼南就有如鎮下關水寨、龜峰巡檢寨、菖蒲蟬寨等以寨為名的地名。
埕溪寨，地處險要，視野遼闊，南望浩瀚大海，北望重嶽疊峰，西南望大牆山煙墩、南關島煙墩及懸中堠，東南望北關島三個尖煙墩，東北望柳壟煙墩。
堡是相對城而言的，是圍有土牆的城鎮或鄉村，是規模較小的土牆圍的民用防禦工事，和城相比，要簡陋和矮小得多，大一些的可臨時庇護一二百人，小的只能容納一二十人，分官方造與民間私造兩種。
蒼南以堡為名的地名眾多，如上堡、下堡、西堡、南堡、蘇家堡、許家堡、張家堡、陳家堡、倪家堡、戴家堡、吳家堡、白灣堡、頂堡、後堡、靈堡、前堡、浹中堡、九堡等地名。
朱堡，屬朱氏家族為抵禦倭寇侵犯而自發砌建的，此堡除北面依山坡而建外，其餘三面護城（堡）河環繞。
古來商業活動繁榮的地名，人口也非常密集，商業發展對人口聚集具有很大的影響力，由此也產生了很多與之有關的地名，如礬山。
錢庫，五代十國時期吳越王錢鏐第三代孫錢俶在高僧願齊幫助下繼承王位，為答謝願齊在金錢庫置庫司，徵收諸鄉茶、鹽、棉、絹等稅，以供給願齊和眾僧使用。從此，庫司所在地就成為願齊師徒經常往來之地。當地人稱這庫司為錢王庫司，後為稱呼方便，願齊又把「錢王庫司」縮寫為「錢庫」來作為庫司駐地的地名。
莊就是村，同義並列成詞彙，叫村莊。莊也是店鋪，舊時，錢莊相當於現在的銀行，飯莊相當於現在的飯店，而綢緞鋪子也叫綢緞莊。還有王家莊、潘莊、楊家莊、下莊、下東莊、徐家莊、大莊、東莊、林家莊、金家莊、沈家莊、前莊、餘莊等。
店是店鋪的意思，作為地名，店是旅行者住宿的地方。以店鋪為名的地方，多在交通要點，官道旁、大路旁、河道旁多設店鋪，後漸漸演變成大城市。所謂酒店、旅店、貨棧都屬於店一類。有以裡程為名的店，往往是相對縣城或州城而言。這些地名很小，多有變更，但存留下來的就不計其數，如蘇家店、後店、底店、馮店、劉店、東店、元店、下店、林店、橋頭店等。
每個地名的命名，總有它不同尋常的由來和含義，每個地名背後，都有一段耐人尋味的故事，諸多典故、成語、傳說都與地名直接相關。如宕頂、蘆浦報恩寺、樓下、尖礁、雙桂裡等。
鸛巢，漢光武帝劉秀逃難至此，因白鸛聚集築巢，使劉秀得以避難，在錢倉小登基。劉秀回京稱帝後，有感於鸛鳥救駕，遂將避難之地賜名鸛巢。
大觀，明萬曆間境內大寨山上有寇盜，搶掠客商，使行旅路過者提心弔膽，以為生死關卡，故稱為大關，後雅化為大觀，蘊有「蔚為大觀」之意。
百丈，傳宋淳佑七年，當地右科進士章夢飛（知肇慶府）與其姊夫於此處同時分別建造第宅，兩宅相距八丈，故以八丈為名，後訛變為百丈。
公婆石，高岙山腳有巨石一對緊偎而立，高數丈，人形，一高一矮，俗呼為公婆石。清乾隆時詩人張綦毋《船屯漁唱》有詩詠及：「種田不收一年事，取（娶）婦不著一生貧。請看山前石翁姥，兀然相對卻如賓。」民國《平陽縣誌》錄此詩，加注云：「種田」二句，王道甫詩。石翁姥俗名公婆尖，在藻溪山。」
《尚書》載，傳統習俗中人們祈求的五福是「壽、富、康寧、修好德、考終命」，民間的說法就是「福、祿、壽、喜、財」。戰亂、自然災害給人民帶來極大的痛苦，民眾日月祈求天下太平，希望過上和順、安居樂業的生活。在給自己降居之地命名時，這一心理也自然而然地反映出來。蒼南諸多地名都反映了當地人們的這種情感寄託，如永勝內、協利內、繁枝、觀美、永盛、泰和、泰安等。
燕子窩，先祖鄭並獻於清雍正九年從北港遷此古道南側定居，此地南面緊靠山峰，峰下有一塊由古道繞成的半圓形山坳，恰似那屋簷底下的燕子窩。鄭氏祖厝就建於此，寓意春燕銜泥，重振家園，雙燕育雛，兒孫滿堂。
佳山，《鄭氏宗譜》載：先祖鄭仕騏仰慕平邑文化風水，於清康熙九年，從福建省遷入此地借山建宅定居，因「假」義「借」，故命名為假山。因假山鍾靈毓秀，鄭氏裔孫發達昌盛，遂把村名假山雅化為佳山，意含「年豐更覺村居好，人壽全靠土地山」。
蒼南是浙江省少數民族人口最多的縣，除漢族外，還聚居著畲、回等33個少數民族共3萬多人，有2個民族鄉和30個民族村，其中畲族人數最多。與蒼南相比，浙江景寧畲族自治縣雖是全國唯一的畲族自治地方，但少數民族人口只有1萬多人，且居住的少數民族種類較少。
畲族自稱山哈，山哈即山客，意為居住在山上的人。南宋·劉克莊《漳州諭畲》：「畲民不悅（役），畲田不稅，由來久矣。」
畲族史詩《高皇歌》記載了上古時代祖先盤瓠徵服犬戎，與高辛皇帝的三公主結婚，後於鳳凰山居住。畲歌唱道：「祖宗落擔鳳凰山，做天做地做世界，青山綠水做衫著，溪河流水做琴彈。」
畲族尊三公主為鳳凰神，畲族婦女普遍穿鳳凰裝（《桂海志續》載：女則用五採繒帛綴於兩袖），鳳凰裝別具特色：畲族婦女用紅頭繩扎頭髮，盤在頭上，高高隆起，叫鳳凰髻；周身佩掛著叮噹作響的銀飾品，象徵著鳳凰的鳴囀；畲族姑娘出嫁時要戴鳳凰冠；像這樣的鳳凰裝、鳳凰冠常在婚禮上穿戴一次便收於箱底，等到亡故時再用來穿戴入葬。可見鳳凰是畲族的崇拜對象，是吉祥的象徵，蒼南畲族居住的地方，多鳳和凰字地名，如鳳岙、鳳池、鳳灣、鳳樓、鳳山、鳳江、鳳陽、鳳桐嶺、鳳駕埔、凰浦等。
古代因戰爭逃難、天災人禍等原因，許多外地人遷入蒼南，同時也帶入了外地方言，後又與蒼南本地方言融合，因此蒼南地名的形成也受外地方言的影響。
景寧《畲族志》載：「房子，畲語稱寮。」畲族山歌裡唱道：「今日寮裡起身來。」早期畲民生產力落後，過著刀耕火種、遊移不定的農業生活，大多是「結廬山谷，誅茅為瓦，編竹為籬，伐荻為戶牖」。
寮，音liáo，會意兼形聲字，從宀從尞（liào）尞亦聲。尞本為火氣上升義，合宀旁表示屋內能透光之處，本義為窗，引申為多人同居一室的小屋。徐中舒《甲骨文字典》載：「象於大型宮室中燃火之形。」表示多人飲食起居於其中。如畲家寮、頂寮、漁寮、田寮、香菇寮、下寮、鍋寮、煙寮、北田寮、寮子、五岱寮、寮邊、外寮、牛寮、樟栳寮、竹子寮等。
溫州話中仍保存寮字，指稻草和木結構的茅屋，貧窮人家常搭寮居住。陸遊《貧居》詩「屋窄似僧寮」，僧寮指和尚住的小屋。溫州人常有和尚寮、師姑娘寮等說法。寮字地名多集中在海濱一帶，這種寮比較簡陋，但十分寬敞，既可住人，又可在裡面勞作。近代白話還有茶寮的說法，小茶館的意思，如南茶寮、北茶寮。
以厝字組成的地名，主要分布在沿海島嶼。蒼南縣有相當大一部分居民的方言是閩南語，厝在閩南語中代表房屋，可以說這是地圖上小於村的最小單位，由於他們長期處於同姓聚居，因此這些地方的宗族觀念較重，常有宗族之間的糾紛。如鄭厝、謝厝、陳厝、蘇厝、紀厝、曾厝、蕭厝、朱厝、溫厝、羅厝、潘厝、彭厝、李厝、洪厝、顏厝、柯厝、林厝、吳厝、王厝等。另外還有老厝、新厝、古厝、下瓦厝、大瓦厝、外厝、內厝、坑下厝、大草厝、外新厝、張唐厝、朝西厝、六畝厝、後厝、厝支仔、王道厝、新厝內、老厝基、大厝基、厝基、瓦厝林等地名。
所有姓氏聚落地名，都有一個共同的特點，那就是，聚落居民多以血緣關係為特徵結合起來，有的經歷上千年的歲月且持久不變。這種宗族制度的遺蹟有著如此強大的生命力，這就充分表明地名不僅是人們社會生活的反映，同時也是人們思想觀念的反映。如：章家陽、湯家陽、郭家溪、宮後陳、楊家浹、山腳李、郭家車、周家車、後蔡、前蔡、下匯周、下匯肖、王家山、楊家弄、林家店、張家腰、張家堡、黃頭塗、項橋等。
華陽，元時此地居民華姓居多，故稱華垟。因兵亂饑荒，華姓裔孫多遷徙他鄉，唯留桑麻古道。明初，有人在此墾荒種麻，遂改名為麻垟，史稱麻陽。民國《平陽縣誌·人物》載：「洪武元年，童聞從明軍攻陳友定，取山溪、麻陽、五大、南山，克分水關……」民國廿四年，華陽設鄉。首任鄉長吳感民根據歷史上華垟、麻陽之稱，為其地定名為華陽。
黃婆亭，相傳此處為瑞安至福鼎的交通要道，有一黃姓婆婆在山巔之處築亭，供行人憩息，六月炎天煮茶於亭，免費招待行人解渴。來往客商盛讚其德，故稱此地為黃婆亭。
陳絳殿，宋代名臣陳彥才因反抗奸臣秦檜誤國，遭秦檜逼害，辭官隱居蓮池，與鄉民同甘苦，修橋築路，做了許多有益鄉裡的好事。陳公逝世後，築殿奉祀陳公真身，殿名曰陳絳殿，故名。
數字，源於遠古時期的結繩記事，是人類生產和生活實踐中逐漸創造的一種文字。可能是數字容易被記憶，也可能是數字能誘發人們思舊情緒的緣故，因此在地名中較為多見，這種現象在蒼南地名中也較普遍。如四岱、八岱、五鳳、五畝、六畝內、七畝、九鬥、九甲、九畝、十畝窟、十五畝、二十畝、三十畝、百丈。
百畝坊，舊稱百畝荒：旬日不雨則涸竭無以灌溉，莊稼顆粒無收。俗云：「百畝田園缺水用，顆粒無收一片荒。」現在山高林茂，流水潺潺，遂諧音雅稱為百畝坊。
我國古代有山北為陰，山南為陽；水南為陰，水北為陽；山、河之東稱左，山、河之西稱右；高為上，低為下等示位稱謂原則。方位詞的功能就是標明地理位置，如東、南、西、北、上、下、前、後、中、頭、尾等。蒼南方位地名中最普遍的分為兩類：一類為方位詞在後的，如：挺南、平南、棋南、鬥南、山南、山北、山東、靈東、山前、門前、方巖下、水頭、水堀頭、大浹頭、巖尾、水尾、大寨尾等；另一類是方位詞在前的，如：西山、南山、北山、南港、北港、上林、下林、下莊、上江、上乾、前昊、後車、後垟、中墩、中魁等。
西山，先賢董齊霞《重刊伏鷹村居記》載：「庫官以外，疊嶂相接，忽有奇峰突起，冠特高，而頭矯以轉者，曰鳳山。」此山在阜殷之西，人稱西鳳山，後省字，稱作西山。
動物不僅能為人類提供生存的必要條件，又能為地名的命名提供重要的依據。以動物名稱作通名命名的地名既可以作前綴，又可以作後綴，還可以作為一個獨立的地名。蒼南就有獅頭山、獅頭腳、雞籠山、雞光山、馬鼻山、馬站、老鼠坑、牛乾村、魚籠頭、魚蚵山、龍港、龍渡、龍湖、龍躍、龍華、雁頭、鯨頭、老虎尾、虎頭尖、鵝峰山、鵝角髻、鵝角冠、蜘蛛山、老鷹湖、老鷹尖、烏龜山、馬鞍山、馬尾礁、燕窠洞、牛運、石牛、望鶴、南鶴、鳳鶴、鶴浦等動物地名。
雁蕩山，素有「海上名山」之譽。清代《雁蕩廣志》載：雁湖岡頂，古時有湖，方可十裡，水常不涸，湖中蘆葦叢生，結草為蕩，秋雁歸時，棲宿於此。而得名。
鶴頂山，傳古時有鶴在此山修煉成仙，號稱自鶴仙師。清光緒二十五年建造祥雲院，供奉自鶴仙師神像，又主峰形似鶴冠，故名鶴頂山。
牛埔，這裡有一個山坳，地勢平坦，遠離村民居住地，是清時宰牛的地方，故稱牛埔。
結語
地名代表著一個地方的一段歷史，是一種歷史的延續，地名也代表著一種文化，是一份文化的傳承。考證、研讀村名，能從中了解自古到今的村史沿革變化，也體現了濃厚的鄉土情結。如今，在城市化發展的浪潮下，有些村莊已經被城市擴張徹底的淹沒，它們的身影早已消失，但是它們名字卻永遠留在了人們的內心深處。
◐ 文章來源：靈溪網