唐•無著，永嘉董氏子，天姿穎拔，雄毅不群。年十二，依本州龍泉寺猗律師披剃，誦大乘經數萬偈。天寶八年，以業優得度。二十一歲，始紹師業。既精毗尼，即詣金陵牛頭山忠禪師諮決心要，孜孜禪學，不廢寸陰。忠謂著日，汝以聰明之咎，與理斯隔。
若無此咎，且喜痛快。三世諸佛於眾生心外無有一法可得。幻翳若除，虛空本淨。著於言下，頓開法眼。自是倦遊湖海，志慕林泉。大曆二年夏，抵清涼山，憩華嚴寺，跏趺於經樓前，禪寂三日。後夜見白光，自東北來，照無著頂，久而方隱。著但覺身心清涼，得大法喜。凌晨思光來處，東北而行。至樓觀谷口，心思聖境，禮數百拜，跏跌小寐。聞叱牛聲，驚覺，見一老人，弊巾芋服，牽牛而行，至無著前。著拜問曰，老宿自何來。曰，山中丐糧來。著曰，家居何所。答曰，在此谷中。老人曰，子欲何往。答曰，欲人金剛窟，不得門路。老人曰，且就吾家少息啜茶。無著從之，北行五十步許，抵門闔，老人呼均提，有一童子啟扉接牛，老人延元著人。其地平正，淨琉璃色，堂舍臥具非世所有。坐次，老人問曰，子從何來。答曰，南方。曰，將得好念珠否。答曰，有粗珠耳。老人曰，請拈出看。無著度珠與老人。老人曰，將你自家的來。著曰，是我所有。老人曰，若是汝有底，爭從南方來。童子捧二玻璃盞，盛滿酥蜜，一奉無著，一奉老人。老人舉盞問著曰，南方有這個麼。著雲，無。老人云，無這個，將甚麼吃茶。著無對。老人復問曰，彼方佛法如何住持。著曰，末法比丘少奉戒律。又問，多少眾。著曰，或三百五百。無著卻問老人，此問佛法如何住持。老人曰，龍蛇混雜，凡聖交參。又問，多少眾。老人曰，前三三與後三三。無著無語。老人復問，常事何業。答曰，般若薰心，不得其要。老人曰，不得是要。又問，汝初出家，志求何事。答曰，欲期佛果。老人曰，初心即得。復問，汝年幾何。答，三十一歲。老人曰，福必至矣。今於此地，徐徐而行。無自傷足。吾倦欲眠，汝請歸去。著曰，日色將晡，乞留一宿。老人卻之曰，汝有兩伴，此是執處，故不應住。著曰，我本無伴，亦無戀著。老人曰，汝既無戀，何求住此。既有戀求，豈非伴乎。又曰，汝持衣否。答曰，受具已來，常持衣缽。老人曰，夫沙門無難，不得舍衣，好去。無著拜辭曰，今有所疑，敢問大德，濁世眾生善根輕鮮，當何所務即得解脫。老人即為說偈曰，若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺。說偈已，令童子送無著出。元著問童子曰，適來主人道，前三三與後三三，是多少數。童子曰，金剛背後的。無著罔措。著揖辭，復問金剛窟所在。童子回指雲，這個是般若寺。無著回顧，童子與寺俱失。但見山色蒼蒼，長林鬱郁，悲愴慕戀，彷徨久之。忽睹慶雲四布，上有圓光，若懸鏡然。多菩薩影隱映於中。及有藻瓶錫杖，蓮華獅子之狀。著不勝悲喜，移時乃空。無著感慨，遂戚一偈。偈日，廓周沙界聖伽藍，滿目文殊接對談。言下不知開何印，回頭只見舊山巖。說偈已，尋路至華嚴寺，具述其事，厥後立化於金剛窟前。雪竇題雲，千峰盤曲色如藍，誰謂文殊是對談。堪笑清涼多少眾，前三三與後三三。
譯文：
唐朝無著禪師，是浙江永嘉人，董姓。天資不凡，雄毅超群。十二歲時，依本州龍泉寺猗律師披剃，讀誦大乘經典數萬偈。天寶八年，因學修優異得到朝廷度牒；二十一歲，繼承師父道業。
禪師既已精通戒律，就往南京牛頭山忠禪師處參叩禪宗心要，孜孜禪修，不廢一寸光陰。忠禪師對無著說：「你過在太聰明，就與禪法隔膜。若無此過，就能痛快契入。三世諸佛，在眾生心外，無有一法可得。若除掉虛幻的瑕翳，虛空本來清淨。」無著言下頓開法眼，徹悟心地。此後，不再湖海奔波，專慕棲息林泉。
大曆二年夏，到五臺山朝禮，住華嚴寺，在藏經樓前跏趺而坐，禪定三日。某日後夜，見白光自東北方向來，照無著頂，久久方隱去。無著覺身心清涼，得大法喜。凌晨尋思白光照來的方向，朝東北行去。
到了樓觀谷口（今碧山寺西門），心思聖境，拜了數百拜，趺坐小睡休息。忽然聽到喝牛的聲音，看見一位老人，戴著破舊的頭巾，穿著薴麻衣服，牽牛路過無著面前。
無著拜老人並問道：「老丈從哪裡來？」
「山裡討糧食去了。」老人回答說。
「老丈家住哪裡？」無著又問。
「就在這山谷裡面。」老人又答。
老人問道：「你要去哪裡？」
「想去金剛窟，卻找不到門路。」無著回答說。
「那先到我們家喝杯茶稍微歇息歇息吧。」老人邀請無著道。
無著跟著老人朝北走了五十步左右，到了門口。老人口裡喊「均提！」有一童子應聲開門把牛牽過去，老人請無著進去。庭院平正，淨琉璃色。屋室臥具，都是世上沒有的。
落坐後，老人問無著道：「你從哪裡來？」
回答說：「南方。」
「帶了好念珠嗎？」老人問。
「只有比較粗的念珠。」無著答。
「請拿給岀來看看。」老人說。
無著將念珠遞給老人，老人卻說：「把你自家的拿來。」
「這是我的念珠。」無著說。
「若是你自家的，怎麼從南方來啊？」老人詰問道。這時，童子端兩個玻璃盞，盛滿酥蜜，一杯給無著，一杯給老人。
老人舉盞問無著說：「南方有這個麼？」
「無。」無著回答。
「無這個，拿什麼吃茶？」老人問道。無著不知如何作答。
老人又問：「南方的佛法，是怎麼主持的？」
無著答道：「末法時代的比丘，很少有尊奉戒律的。」
老人又問：「常住多少人？」
無著答：「有三百的，也有五百的」。
無著問老人道：「這裡佛法，怎麼主持？」
老人說：「這裡龍蛇混雜，凡聖交參。」
無著又問老人：「常住多少？」
老人回答：「前三三與後三三。」無著默然不解。
老人又問：「你平常修行如何用功？」
無著答：「般若薰心，但不得其要領。」
老人說：「不得就是要領」。
又問無著：「你當初出家，為求得什麼？」
無著答：「欲期證得佛果。」
老人說：「初心即得。」
又問無著：「你多少年紀？」
無著答：「三十一歲。」
老人說：「你三十八，福一定到來。今天在這裡慢慢走走看看，不要把腳弄傷了。我困了，要睡覺，你請回吧。」
無著央求道：「天色將晚，請您留我一宿可以嗎？」
老人拒絕說：「你有個伴，這是執著，所以不能住。」
無著說：「我沒有伴，也沒有貪戀執著啊。」
老人說：「你既無貪戀，何必要求住這裡呢？既有貪戀期求，難道不是伴嗎？」
老人又說：「你持三衣嗎？」
無著答道：「受具足戒以來，常持衣缽。」
老人說：「作沙門沒有什麼難，不能舍衣，你好走吧。」
無著拜辭道：「我心頭有疑惑，敢請問大德，濁世眾生，善根淺薄，如何修行才能解脫？老人即說偈道：
若人靜坐一須臾，
勝造恆沙七寶塔。
寶塔畢竟化為塵，
一念靜心成正覺。
說完偈，令童子送無著出門。
無著問童子道：「剛才您家主人說『前三三與後三三』，是多少數啊？」
童子答道：「金剛背後的。」無著茫然無措，就作揖辭別，
又問童子「金剛窟在哪裡？」
童子回手一指，說：「這個是般若寺」。
無著回頭，童子跟方才的房屋都不見了。只見山色蒼蒼，長林鬱郁。無著感到悲愴戀慕，久久彷徨不能自解。
忽然間，無著看到祥雲四布，上有圓光，如同高懸的寶鏡，諸多菩薩的身影，隱約映射在圓光中。還有藻瓶、錫杖、蓮花、獅子等形狀。無著感到悲喜齊集，約一個時辰後，空中的境象才漸漸消失。
無著異常感慨，遂說一偈：
廓周沙界聖伽藍，
滿目文殊接對談。
言下不知開何印，
回頭只見舊山巒。
說完偈，尋路回到華嚴寺，敘述這一經歷。無著禪師後來立化在金剛窟前。
省 思
「龍蛇混雜，凡聖交參。」應以何身得度，即現何身而為說法。佛菩薩度化眾生，方便示現。佛菩薩在哪裡？就在我們的生活裡，就在我們的視線裡。一人一物，佛菩薩皆可變化示現；一橋一路，佛菩薩都在度化有緣。只要放下心中的貪念，就與佛法相應一分。佛菩薩在哪裡？讀誦經典，佛菩薩就又一次和我們相遇。做一個覺悟的人，接受佛法的薰陶，接受佛陀的教誨，讓我們走進佛陀，傾聽佛陀的聲音吧！