六脈神劍和一陽指有什麼區別?
一陽指，是金庸武俠小說中「大理段氏」的武功傳世絕學，亦是「南帝」一燈大師的專擅指法，是「西毒」歐陽鋒「蛤蟆功」的剋星，由大理開國皇帝段思平所創。
運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。
當與敵掙搏兇險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。
但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。
這是書中對於原文的敘述，目前來看我們所謂的一陽指並不像電視劇中所描述的類似於雷射一類的遠程攻擊，相反，一陽指實際上卻是用來近身防衛的。
金庸先生曾經在採訪中說過，因為對大理段氏有極深的興趣，但了解的又不深刻透徹，所以在小說創作時受到極大阻礙，在起初創作時一陽指並不是像83版射鵰中的樣子，而就是單純的用來點穴打穴的功夫，就類似於歐陽春的點穴功夫，電視劇以訛傳訛過分神化了。
金庸先生十分喜愛推崇《三俠五義》這本傳統武俠小說，不僅僅因為是武俠小說鼻祖，而是喜愛當中人物，他曾說展昭的地位和自己書中獨孤求敗是並駕齊驅的。由此我們可以看出在金庸先生的願意圖一陽指就是用來近身防衛格擋點穴像歐陽春一樣。
而六脈神劍，書中說是要在習得一陽指的基礎上化指力為劍氣。
那麼也就說白了就是一把無形的劍，而且是六種不同的劍法，就像是劍譜一樣，不過是指力所形成的劍，厲害之處在於劍法的高深莫測。就像獨孤九劍，全真劍法，闢邪劍譜一樣。
藉此說一下這些年來的誤區，在改革開放後期，文化開發形式頻繁，人們漸漸有了看書讀報的習慣，90年代後，金庸先生收到了一個自稱是大理段氏的後人來信，使他十分震驚，震驚之餘原來段氏源自於大月氏，（也就是張騫出使西域途徑那裡），在五代十國時期興盛，而金庸筆下的段譽和一燈大師是他們第14代和16代君王，而且都相繼歸入佛門，是得道高僧，並且14代君王名叫段正嚴，字和譽，按祖籍記載並不像段譽一樣是花花公子，貪戀女色。而且大理一直都有一陽指，但卻不是用來攻擊別人的，反倒是類似中藥的按摩推拿之類的，並且從未有過什麼六脈神劍，對此十分不滿，要求金庸先生道歉。