客家人常常認為「除了客家人以外的漢人，都不是純種的漢人。客家人是漢人中的貴族。」
而解讀君卻認為客家人同樣融入了少數民族的血液，他們並不是純種的漢人。
認為客家血統純正的主要論據之一是，他們並沒有同贛、粵、閩三角區的少數民族通婚，諸如瑤族、畲族。
土著居民知道「若來者劫吾族之女子為婚，則吾族絕滅之日指日可待矣！」所以土著也嚴令禁止子孫後代同漢人通婚。
不過解讀君的解釋則是，客家人從北方來的時候，就已經帶著北方少數民族的血統了。
我們想要判斷哪個觀點是正確的，就必須要明確客家人遷徙的時間和路線。只有追隨祖先遷徙的足跡，才能發現他們的根源。
本文也將從三次衣冠南渡入手，進行簡單的分析，有不足之處，還請各位讀者一一指出：
由於戰亂，中華民族經歷了無數次的大遷徙。
永嘉之亂是漢朝之後的第一次大遷徙。當時五胡亂華，西晉王朝的士族紛紛「衣冠南渡」，轉移到了江淮一帶。
他們為了生存，同當地的少數民族或多或少的進行了融合，這是王導和司馬睿定下來的國策。而留在北方的遺民則逐漸同匈奴、鮮卑等民族融合。
在北魏孝文帝的漢化改革之後，大量的鮮卑人已經同漢人無異了。比如李淵鮮卑姓是大野，楊建的鮮卑姓是普六茹，而諸如獨孤、慕容等鮮卑姓氏，現在仍然在使用。
這一融合，就是五百年。最終六鎮鮮卑出身的武川武人們形成了關隴貴族集團，則先後建立了北周、隋、唐，將漢家文化遠播海外。
而鮮卑、匈奴等民族的血液，也在這期間，被漢文明徹底稀釋。
第二次大遷徙發生在唐朝中葉，從安史之亂到黃巢起義。中原百姓為了避免戰火的荼毒，紛紛向更為安全的地方逃命。
已經融合了北方民族血統的百姓開始向南遷徙，他們翻山越嶺，卻發現江淮一帶已經被先前南渡的人們所佔領，於是只能繼續向更南的方向前進。
有的人在贛南山區落戶，有的人更是抵達了廣州一帶。
留在中原的唐朝皇帝，則將來自突厥的沙陀人從吐蕃手中招撫過來，讓他們在中原大地上繁衍生息。
在唐朝滅亡以後，沙陀人先後建立了後唐、後晉、後漢等國家。直到趙匡胤建立宋朝，中原局勢才基本上穩定。這樣，中華民族又稀釋了驍勇的沙陀血統。
這期間，又是兩百多年。
第三次大遷徙，發生在金宋交替之際。靖康之難後，宋朝的遺民從北方大量的向南方遷徙，強勢的人驅趕走了當地人，弱勢的百姓就只能隨著被驅趕的原住民繼續向南走。
於是，閩西南、粵東北一帶山區也進入大批客人，而流入福建汀州者的數量最多。他們本身就是經過融合的種群。
北方的契丹人則跟隨著女真人進入了中原腹地。後來在蒙古人的壓迫下，女真人徹底與他們的龍興之地東北，斷絕了聯繫，定居在了中原。
隨著蒙古人滅掉了金國，這股來自東北山林的血脈，已然流進了中原漢族的血統之中。諸如完顏姓改為王；耶律姓改為葉等等。
再後來清朝末年的兩湖填川，太平天國，下南洋等等事件中，中原的百姓也多有遷徙。
由此可見，漢人南渡，不是在短期之內完成的，同時每一次南渡的遺民的血統中，卻都早就流入了曾經的「蠻族」血統。
我們再看一看客家人的文化。一個民族最重要的特徵，就是他們的語言。據多方面的研究表明，客家方言最遲在南宋時已形成。
而那個時候，諸如鮮卑、匈奴、沙陀等很多民族的血液，早就已經流入了中華血脈。當然，這只能作為側面證據。
總而言之，從時間和空間上來看，除非有一群人在漢朝末年，就直接跨過半個中國，遷徙到了廣東南部，然後開始過上與世隔絕的生活，不與外界來往，否則很難確保「純種漢人」四個字。
那麼世界上還有純種的漢人嗎？
天下皆漢，凝聚中華民族是文化不是血統
或許有人此時會問，解毒君證明了客家人不是純種漢人，有什麼用，是不是沒事閒的？
解毒君在這裡想要傳達的思想是，自古以來凝聚中華民族的是我們生生不息的文化。一個集合了儒家、法家、道家等等等等的思想於一體的偉大文化。
客家也好，蒙古族也罷，如果一個人不會說中文，不懂得中華文化，用其他語言當作母語，他的血統再純正，也難言這是一個中華民族的後裔。
日耳曼人無疑是入侵歐洲的蠻族。但是無論是德國還是其他日耳曼國家，都以自己的文化而自豪，絲毫沒有覺得自己的血統會是影響他們生活在這片土地上的障礙。
況且中華民族更是一個具有極強包容性的文化，它在不斷的稀釋著周邊的文化，讓更多的人有相同的民族自豪感。
於是解讀君釋然了，我們並不需要通過種種手段來論證，到底誰才是真正的純種漢人。
因為真正的漢人，是那些懂得中華文化，熱愛中華文化，以中華自豪，時時刻刻將中華崛起放在心頭的人！
結尾引用梁啓超的一段話「立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一基礎中斷者，誰乎？我中華也。我中華有四百兆人公用之語言文字，世界莫能及。我中華有三十世紀前傳以來之古書，世界莫能及。」
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