魏晉南北朝是中國歷史上極為特殊的一個時期，在其長達幾百年的分裂中，出現了大大小小几十個割據政權。因為各個政權間的戰爭頻繁，這必然使得交通變得越發堵塞和不利，從而導致人們在出行方面陷入非常不易的境地。再加上匪盜橫行，社會混亂，對人們的出行也造成了很大的生命危險。
可是，與此同時，當時的官僚士大夫們卻開始祖尚玄學，沉迷山水之樂，有的還被迫為了生計四處奔波。如此一來，必然與閉塞、充滿危險的交通環境格格不入。接下來，我就為大家說一說這一時期的出行問題。
出行的準備
《論語》中說：「父母在，不遠遊」。但是，迫於生計，迫於對美好事物的追求，無論四處遊學的人，還是四處經商的人，依然還是很多。這些形形色色的人群，來來往往的奔波在不同的道路上，一次出門就要花費一年半載的時間。因此，在出行的準備上便顯得極為重要。
首先，旅行的經費和物資必不可少。一般而言，魏晉南北朝時期的旅費不僅僅只有錢幣，還包括那些可以在市面上用於媒介交易的物品，比如米、絹等。可是，無論是錢幣還是米、絹，其實都是體積大且重的物品，對於出遠門的人而言，無異於一種巨大的拖累。《晉書》中就曾記載，晉惠帝「蕩陰反駕，囊錢三千，以為車駕之資也」，如此龐大的數量，也只能用車來運送了。因此，為了出行的便利，時人一般都會選擇輕裝上陣。
當然，如果是富貴人家出行的話，那就完全不是一回事了，他們往往會行裝甚盛，儘可能的帶大量財物。比如西晉人陸機遷往洛陽發展時，就曾攜帶了諸多財寶，結果在途經江淮一帶時，遭遇了一夥劫匪。陸機並非平庸之輩，最終在他的規勸下，這夥劫匪的首領被成功勸降，成了他麾下的一名員猛將。可若是換成普通的官宦子弟，也許早已人財兩空了。
此外，為了出行便利，時人還需要對中途經過的山川道路做一個提前的了解。這個時候，地圖便顯得尤為重要。西晉的地圖學家裴秀，便是該時期的地圖理論奠基者之一，由他遍訪各地，並結合《禹貢》所繪製的《禹貢地域圖》，就是當時的人們最重要的出行依據。
出行的禮儀
因為交通不便，社會混亂，匪盜橫行，導致旅途之中往往會伴隨著巨大的風險。因此，時人在出門前普遍會選擇行神祭祀的風俗，以此來求得一路的平安。而這裡的神，一般為路神，也叫道神、行神。晉人所著的《搜神記》中就曾記載：「吳時，葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沈沒，不者，槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斧斤，將去民累。明日，當至，其夜聞江中洶洶有人聲，往視之，槎乃移去，沿流下數裡，駐灣中。自此行者無復沈覆之患。衡陽人為祚立碑，曰『正德祈禳，神木為移。」』
此外，在出行時間的選擇上也極其的重要，絕對不能犯了大忌。如《搜神記》中就有記載：「弘農馮夷，華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又五行書曰：『河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。』」在鬼神之說盛行的魏晉南北朝時期，諸如此類的禁忌數不勝數。
最後，無論是自己還是朋友要遠行，都會舉行餞送之會。中國歷來就是一個講究團圓的國家，身處魏晉南北朝這樣一個社會急劇動蕩的時期，聚少離多是常有之事。因此，時人更會對餞送之會格外看中。嵇康就曾作詩云：「事故無不有，別易會良難」，曹丕也曾感嘆道：「別日何易會日難，山川悠遠路漫漫」。
而在餞別之時，友人們之間也往往會互相贈送禮物，這禮物可以是一句話、一首詩，也可以是一個小物件。如時人吳均在詩中所言：「有客告將離，贈言重蘭蕙。泛舟當泛濟，結交當結桂。濟水有清源，桂樹多芳根。毛公與朱亥，俱在信陵門。趙瑟鳳凰柱，吳醥金罍樽。我有北山志，留連為報恩。夫君皆逸翮，摶景復凌騫。白雲間海樹，秋日暗平原。寒蟲鳴趯趯，落葉飛翻翻。何用贈分手，自有北堂萱。」
出行的工具
出行的工具主要分為兩類，一類是陸路交通工具，一類是水路交通工具。陸路交通工具包括車、輿、輦等，以車最為普遍。車的種類有很多，比如專供皇帝乘坐的金根車，專供高級官員乘坐的軺車，以及上流社會普遍使用的犢車等。不過，運用最廣泛的則要屬露車，它是一種無蓋無棚的敞露之車，是民間百姓日常送貨載客時的主要交通工具。
除了乘車，時人也常常會選擇騎馬出行。這一時期，人們在騎馬方面有了一個巨大的突破，那就是發明了馬鐙。使用馬鐙後，人們可以更為容易地控制馬匹，從而減輕過多的體力消耗。當然，除了騎馬外，民間還存在著不少騎驢、騎騾、騎駱駝的人。與騎馬相比，這些坐騎明顯慢了不少。
至於水路交通工具，則主要為舟楫，也就是船隻。魏晉南北朝時期的造船業有了很大的發展，因此船隻的規模和種類也有了諸多的分別。既有那種載重量大、安全可靠的大船和樓船，又有機動性強、靈活輕便的小船。
通常而言，大船一般用作遊覽或戰時之用。如西晉伐吳時，益州刺史王濬就曾「作大船連舫，方百二十步，受二千餘人。以木為城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬來往。」。《初學記》中也曾說，宋孝武帝出行時：「龍舟翔鳳以下，三千四十五艘，舟航之盛，三代二京無比。」
不過，一般人出行通常只會乘坐小船，並且因為船需要依賴水，所以那些遠離水流之地的人就只能選擇上面提到的那些陸路工具了。
結語
魏晉南北朝作為一個動亂不安的時代，時人出行的問題除了受到交通的限制外，還受到了匪盜橫行的威脅。因此，在出行前必須做好充足的準備，無論是物資和錢財的籌措，還是道路信息的提前探知，都是極其重要的。
此外，由於受到祖道氣氛的影響，加之時人強烈的求平安心理，導致行神祭祀的禮儀風俗極為的盛行。凡此種種皆能看出，魏晉南北朝的人們在出行問題上，實在是難於上青天。可縱使是這樣，卻依然擋不住人們出行的欲望。不管是為了遊山玩水，還是為了前途命運，人們都無法避免出行這一問題