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開心法寶（國學經典、法寶）！
覺林菩薩偈又名破地獄偈。出自《華嚴經》卷一九「升夜摩天宮品」。 覺林菩薩偈：「若人慾了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造。」 宋朝僧人釋僧俊，俗姓王，京師人。他出家後不守戒律，也未曾修善，結果因為患了一點小病就死了，他死後三日又奇蹟般的醒來，啼哭懺悔！ 自己說他將要死的時候，有冥官二人，追他索命來到一個大城門前，他正在焦急間忽然碰到有一個僧人，對他說：「我是地藏菩薩，你在京城曾經模寫過我的一個身像，雖然不曾禮供，你投舍大寺後，我卻要報達你模寫的功德。 就教給他一行文句：『若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。』（此經晉譯）你如果誦得此偈，就能閉地獄門，開淨土道，能通報命！說完這句話就不見了。」 釋僧俊就進入了城中，面見閻魔法王，閻王問他：「你生時值法，有何功德？」 曰：「憶持！」就完整的背了上面那個偈字，這是凡是他聲音所及的地方，受苦之人皆得解脫。 閻王趕忙說：「止止！不要說了。」於是放還人間，因此得以甦醒。 之後他參驗偈文，才知到這是華嚴經夜摩天宮無量菩薩雲集所說的文句，即覺林菩薩偈。 自此以後僧人釋僧俊向一切僧人都說這件事，凡是聽聞者都發心信受《華嚴》。為什麼把華嚴經覺林菩薩讚嘆佛的這個偈頌，在你讀地藏經前面要先讀覺林菩薩的頌？那個地獄一切境界是心畫的，是心變現。無量地獄相是由心變化的，心變化的實在是沒有的。沒有，但是一切眾生受地獄苦難，它又是實在的。那個實在是非有的，是心所變化的。是誰心裡變化個地獄？那你心變化地獄變化很多，你造哪種業就變化哪種地獄，所以在地藏經上加個覺林菩薩的這個偈頌。還有一種說，一個人（就是大德們有神通的看到他的）他墮地獄去了，到地獄門前念「若人慾了知，三世一切佛」，本來他想念這個偈頌，「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造」，應觀法界性還沒念出來，地獄就空了。所以把這個偈頌，讀地藏經前頭，一定印一個覺林菩薩偈，讚嘆佛的偈，就是這一段故事的原因。你要是怖地獄苦，念念覺林菩薩偈頌吧！不要多，最後那兩句最後那個偈頌，「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造」。覺林菩薩這個偈頌我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十四年了！因為我要念地藏經開始就念覺林菩薩頌。以前不怎麼樣注意，聽華嚴經講華嚴經講這一段時沒怎麼注意，念地藏經上開始注意了，每天念一遍。經常觀想你這個心，不能知道自己的心，而由這個心造種種的業。每天你的思惟、一切行動能離開心嗎？也有離開的，精神錯亂的人，精神錯亂的人離開心了，那叫傻子，我們經常說傻子。傻子老實一點，瘋子不老實了，瘋了他做種種的業了。經常這樣思惟的想，這個心就是觀心法，覺林菩薩教我們觀心法。
小乘阿羅漢果位破除了「人我執」，那「法執」全在；真正的涅槃必須證得盡虛空遍法界一切萬法都是我一個念。過去認為的那種涅槃是「化城」而已，是佛的一種安慰法，是先解除你的當務之急，等於讓你喘一口氣，但那不是究竟的涅槃。塵沙煩惱、無明微細煩惱全部轉為菩提，叫「真實滅度」。