《燕雲臺》裡尋「天津往事」

本報訊（記者 張帆）近日，由蔣家駿執導，蔣勝男任編劇，唐嫣、竇驍、佘詩曼等主演的古裝傳奇電視劇《燕雲臺》熱播。該劇講述了聰慧率真的大遼少女蕭燕燕被冊立為後，在親情、愛情之間糾葛彷徨，最終決心割捨個人得失，傾盡一生造福蒼生的故事。劇中蕭燕燕的愛人韓德讓與夫君耶律賢等人，同樣懷有民族大義與興國之志，故事的講述中也嵌入以大遼為背景的獨特視野。

劇中竇驍飾演的韓德讓是一位地地道道的天津薊州人。據史書記載，他出身於遼朝的漢官家庭，祖父韓知古原是遼代薊州玉田（今天津市薊州區）的官僚大族，在六歲時被契丹人擄掠到遼朝，成為 「宮分人」（皇族的私奴）。遼國實行「一國兩制」，北面官「以國制治契丹」，主要負責契丹人的管理；南面官「以漢制待漢人」，重點管理漢人。生在天津薊州的韓知古在契丹南面官系統任職，官至中書令，是南面官系統的最高長官。韓知古的兒子，即韓德讓的父親韓匡嗣與當時還未登上皇位的景宗耶律賢交情頗深，在景宗登基後，韓匡嗣又被任命為上京留守。

韓氏一族的政壇生涯在韓德讓一代達到頂峰。遼景宗（經超飾演的耶律賢）即位後大力推行漢制，這與韓德讓的政治理想不謀而合。尤其在景宗病危時，他掌控大局運籌帷幄，使皇位得以順利傳續給景宗的兒子耶律隆緒。後來景宗的皇后蕭燕燕（唐嫣飾）代為執政，她將兒子託付給韓德讓，並藉助韓德讓的力量攘外安內，為遼朝帶來了一段興盛期。

韓德讓與天津的淵源還有一個最具代表性的特色建築──薊州的獨樂寺。它是韓德讓的父親韓匡嗣，為了作功德和榮耀鄉裡組織重修的。獨樂寺重建正當韓家風頭最盛之時，從韓匡嗣開始，到韓德讓結束，工程前後歷經兩代。遼國有建立家寺的風俗，且遼朝推崇漢化，修建寺廟佛塔，是遼推進漢化的一項重要措施。著名考古專家宿白也曾撰文認為獨樂寺重建的主要目的就是韓匡嗣欲榮耀鄉裡，他還根據1983年於薊縣白塔內發現的舍利石函上清寧四年（1058年）的銘文推斷，清寧四年的前一年，發生過道宗以韓德讓無子，命皇族魏王之子為文忠王，作為韓德讓後嗣的事件，因而認為此塔極有可能是清寧四年為韓氏的家寺獨樂寺所增建之佛塔。

電視劇《燕雲臺》不僅有男女主人公之間糾葛半生的兒女情長，展現民族融合也是該劇的特色之一。從野蠻走向文明，從混亂走向有序，全方位的漢制改革為遼朝帶來了生機，百姓豐衣足食、安居樂業。幾代人的努力為遼國的興盛打下了堅實的基礎，也成為契丹兼容並包，消除民族差異，融入華夏大家族的開端。天津自明代築城，而一部熱播劇又讓人們對遼金時期的天津人、天津事燃起了興趣。日前，天津博物館舉辦了《交融肇興──遼金時期的天津》展覽，不僅通過豐富史料探尋了天津發軔之時，更對這座城市的「前世今生」有了更深的了解。該展策展人、天津博物館歷史研究部副主任劉翔表示，雖然戰爭是研究遼與宋關係中很重要的部分，但是客觀來講，兩者和平相處的時間還是遠大於交戰時期，兩國老百姓可以通過設置在邊界附近的榷場進行商品交換。文化也在這樣的商業往來中互相傳播、影響。如獨樂寺、天成寺、大千佛頂寺等，天津範圍內現能追溯到的遼代佛寺即有19處，另有獨立或不知所屬佛寺的佛塔（或墓塔）7處，經幢4處，如今都已成為寶貴的文化遺產和旅遊資源。

來源： 天津日報