《聖道啟門頌》之釋除暗奇光（三十一）
班字爾·慈智嘉措
5、祈禱修道順緣成就違緣消滅
願說如是妙道師，及正修伴堅固住，
內外一切諸障礙，速疾息止祈加持。
意思是說，衷心祈願如是為我等開示妙道的善知識，以及如法修道的助伴皆能堅固住世。願內外一切違緣障礙速疾息止，修道順緣速疾成就。祈禱上師三寶加持，令順利成就所願一切白善事業。
如是妙道師：就是指給我等如理講解如何從依止善知識起至樂空雙運道之間的一切完整無謬的全圓教法的諸善知識。
正修伴：是指能依教奉行的諸道友同參；「堅固住」，即長久住世。
外障礙：就是指障礙修道的外在的違緣，如；連綿不斷的戰爭、國王等當權者的無理幹涉、四大失去平衡而發生的天災，以及自身的四大失調而出現的病魔侵擾；
內障礙：是指自己內心的煩惱及不如理作意（即不正確的心理活動）等內在修學佛法的違緣；這裡雖然沒有顯示秘密障礙，但要明白它是明示以上二種障礙順帶的道理，因為在其它論釋中提到過這種障礙。
什麼是「秘密障礙」呢？其本質而言，雖然屬於善事，但是它若成為正常修道的違緣，就是秘密障礙。
6、 發願永不離師及求證果位
祈願生生不離師，善師受用正法樂。
圓滿地道諸功德，速證勝位金剛持。
其實這一偈頌，總攝一切道的扼要：「願一切生不舍離善師」這一句，就是祈願在未來的生生世世中，永遠不舍離德相具足的善知識；「受用正法樂」，就是祈願在未來的一切生世中，得到德相具足的善知識的慈悲攝受，能夠於正法進行如理聞思修而受用正法之樂；「圓滿地道諸功德」，這句祈願是以五道十地所攝的一切顯密修道能夠圓滿完成；「速證勝位金剛持」，這一句就是祈願在這種五濁惡世的末法時代，也能以這樣極為短暫而充滿痛苦的人身，在善知識的慈悲攝受和指引下，如法勤修地道次第，速證功德最圓滿、最超勝、最完美的果位金剛持。如果善於思維教理，一切顯密道次第的修法，皆可攝入這四句之中。
7、祈禱以諦力諸事成就
願以佛三身加持，正法不變諦加持，
僧眾不退和加持，所有祈願皆順成。
因為有些藏文書裡面，沒有最後這四句，所以法尊法師的譯本中也沒有這一偈，但我們念誦時經常念，所以，我就給你們也講一下這一偈吧。
諸佛已圓滿獲證法、報、化三身，所以，諸佛有使一切所願成就的加持；以教證所攝的正法，有如語不變的語諦力，所以，具備若能如是修行，定能實現所願的不變異的力量；任何人及事都不可能退轉諸聖僧對正法的信解，所以聖僧有不退轉的堅固之心，以及由於自身已證身心和諧，所以具備能使自己所處的環境亦得到和諧的加持。
在這裡，我們也要和宗大師一樣由堅固不變的信心祈禱具足功德圓滿的三寶。真誠祈願以三寶的加持、我們的信心、發願的力量和合而使一切所發之願皆得順利實現！
最後回向：法王宗喀巴，增長妙法理，消除惡魔相，順緣盡無餘。自他與三世，因緣依二資，名稱妙智佛，法教久住世！
2014年講於佛教聖地拉卜楞寺
班字爾·慈智加措
附：全文綱要
《聖道啟門頌》之釋除暗奇光
概述造論者之殊勝功德及重要建樹
一、建立佛教基礎 二、提倡學修並重之道 三、提倡顯密並重的賢妙規則 四、建立了無誤的中觀正見
前行 糾正聽法的動機
略 釋 正 文
1、 依善知識法
1、 大乘善知識應具十種德相
1） 調服 2）寂靜 3）近靜 4）教富饒 5）通達實性 6）德增上 7）善巧說 8）悲憫 9）具精勤 10）遠離厭惡
2、 意樂上的如理依師法 3、加行上的如理依師法
2、 共下士道修心法
1）於暇滿人身勸取心要 2）念死無常及黑白業果
3）止惡修善
3、 共中士道修行次第
（1）見三界過患生取解脫心
1） 苦諦輪迴的過患
永無知足 眾苦之源 不可保信
2） 集諦輪迴流轉的次第之理
（2）修學戒學之理
4、 上士道修行次第
1）祈願修大乘行之所依發菩提心
2）祈願發心之後行菩薩行
1、依顯宗修法
菩薩行總行 後二度別修
2、依金剛乘的修法
成熟密乘法器 受持三昧耶戒 修二次第
5、 祈禱修道順緣成就違緣消滅
6、 發願永不離師及求證果位
7、 祈禱以諦力諸事成就