導語：
所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。道德經有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。
玄之又玄，眾妙之門。世間萬物皆有靈性，人雖是最有智慧的動物，但也屬於世間萬物之一種。
因對自然的敬畏，人相信舉頭三尺有神明，也信地過三尺有鬼神，人之肉身消亡，靈魂則由鬼神管轄，焚香沐浴頂禮膜拜。
本土教派
自古時之人，便相信風水道教，道教祖師有許多，人文始祖黃帝，道家學派創始人老子，李耳，皆是道教祖師。
戰國時期，便開始有各種仙家法術傳說，道教開始演變開來。到東漢時期，張良十世孫張道陵，得太上老君傳授，在山上結廬而居，築壇煉丹，創立了五鬥米教，也就是正一派。
到東漢末年，更是奇人異世輩出。像是方士左慈，會煉丹之術，明五經知六甲，學道術通星宿，曉萬般變化之術，經過六七十年修行，死後屍解成仙。
到了唐朝時期，道教發展到了巔峰時候，民間道觀信徒眾多，各個組織教派星羅棋布，但殊途同歸。
道教興隆
道教是本土教派，隋唐北宋時期，官方道教興盛發達。唐朝王室自稱為太上老君後裔，自開國後即尊崇道教，尊崇道教為三教之首。
唐玄宗尤其崇信道教，加封老子尊號為大聖祖玄元皇帝，以《道德經》為科舉考試科目。
宋朝也仿照唐朝，大興尊崇道教，百姓也是多為道教信徒，那時候的道教，就如《渡人經》中所言：諸天氣蕩蕩，我道日興隆。
道教興盛，人們也對道教之中的法術，有著由心而發的敬畏與好奇。在道教中有諸多神明，亦有諸多「法術」，就連醫術也有道醫的概念。
道教法術
道教修行者，需修身養性，心中寧靜，在術法上方能有悟。所謂道教法術，據傳說源自古代巫祝。
巫祝能通鬼神，知曉醫理，上至國家風調雨順祝禱，下至齋戒沐浴，沙場刀刃之爭鬥，也都由巫祝掌管。
道術中有驅使鬼神，破除病災之能。尤其是道教符籙之法，更是莊重而神秘。在影視劇中，時常看到，道士腳踏七星步走天罡，手拿符籙口念咒語。
道教咒語與符籙，使用十分廣泛。長短咒語有七百三十六種之多，配合符籙，有不同用法。
真實存在
現在也有人在問，真正道教法術符籙，是否真如影視作品，還有文學作品中，所說的那麼神奇。
現實中的符籙，誦念咒語時候，講究天時地利人和的講究，也有諸多機會，就如前面所講，心中寧靜平和，不能有任何雜亂想法。
像是金光咒，便需要有一定的修行基礎，沒有加修煉過之人，不能隨便嘗試，人有好壞之分，鬼神也有正惡之分，不可在一知半解是隨意念誦。
所謂道教符咒，看似子虛烏有，但也真實存在，但真實效果如何，常人無從知曉，但切記對萬物，心存敬畏之心，雖說順應天意，但也要多行好事，畢竟事在人為。