震驚中外「巨野教案」主謀劉士瑞劉德潤們堪稱民族英雄

【民間觀察】震驚中外「巨野教案」主謀劉士瑞劉德潤們堪稱民族英雄

文/落魄書生-王中銀

罕見老照片，一百多年前的西方傳教士在中國，真實影像資料

列強預謀已久只欠東風，此時恰好發生了震驚的「巨野教案」

初中歷史：義和團

1897年農曆十月十七日晚上，巨野縣磨盤張莊兩個德國傳教士被殺害，震驚中外的巨野教案影響中國近代史進程。隨後，德國政府以此為藉口，派兵侵略膠州灣，1898年2月24日，強迫清朝政府籤訂《膠澳租借條約》，租借膠州灣99年，並在山東修築膠濟鐵路和開採沿線礦產。巨野教案後，德國天主教會在魯西南菏澤牡丹區、濟寧和巨野各建築教堂一所，在巨野、牡丹區、鄆城、單縣、成武、曹縣、魚臺都建造兩層樓房傳教士住房，教會勢力獲得極大擴張，傳教士吸納社會各界地痞混混打著教民旗號和魯西南民眾矛盾迅速激化，1899年爆發大足教案【重慶】和冠縣教案，直接導致義和團運動爆發。洋教本身是列強文化侵略先鋒，在中法戰爭中，南方傳教士與教民充當間諜和情報人員，裡外勾結侵略中國，巨野教案本身是菏澤鄉土社會，地主和鄉紳對外來入侵勢力的正義反抗，是鐵證如山的忠君愛國行為。

1860年，第二次鴉片戰爭戰敗後，清朝和諸列強籤訂《天津條約》，東正教、新教、天主教可在中國內地自由傳教，《北京條約》中法國教會勢力運用卑鄙手段私自添加，可在中國各地自由購買土地，建造房屋與教堂。憑藉列強外交部撐腰，傳教士開始在中國腹地瘋狂文化侵略，秘密傳教開創階段，為擴大勢力，不擇手段吸收各種地痞混混、惡霸和犯罪分子加入教會，教會與魯西南和地方主流社會發生激烈衝突。1839年，山東被羅馬教廷從天津獨立出來，義大利人羅伯濟【又名羅類思】1845年潛伏中國內地，在泰安和成武縣秘密傳教並發展上千名教徒。1861年上述兩個條約籤訂後，羅伯濟就開始公開活動，幾十年在山東發展教徒8萬多名，美國長老會和英國教會也發展出4萬多名教徒，山東教區勢力大增。

巨野教案中三大主角薛田資、能方濟和韓理迦略都是天主教聖言會傳教士，該教會1875年由德國和荷蘭兩個神父創建，秉持促進德國民族利益最大化理念，當時德國由俾斯麥主政對來自義大利的羅馬教廷反感，該教會在德國本土受壓制，聖言會卻一直意圖依附德意志帝國擴張勢力，此理念獲得德國駐華大使巴蘭德認同並支持。1886年德國和天主教關係密切，1888年聖言會公開依附德國，1888年，聖言會中國主教安治泰獲得批准，其教區受德國保護。1879年，安治泰和福若瑟來到中國，先在香港學習漢語一年，坐船途徑上海拜訪駐紮上海德國總領事，並在煙臺進入山東，意圖建立規模龐大德國天主教，1882年魯西南被羅馬教廷批准由義大利勢力範圍轉為德國庇護的聖言會，曹州、兗州、濟寧等魯西南腹地後來成為山東三大教區之一。

巨野教案爆發並非偶然。1882年在郯城德國傳教士曾被驅逐，1883年安治泰在曹州（現在菏澤牡丹區）被民眾驅趕，1885年福若瑟在巨野磨盤張莊購買土地建設教堂時遭當地鄉紳和民眾聯袂抵制，1889年福若瑟在曹縣傳教時再次遭當地百姓驅逐，1900年德國傳教士在陽穀遭到官府驅逐。安治泰和福若瑟在菏澤牡丹區遭驅逐社會影響較大，均遭到法國駐華大使與清朝外交部幹涉。安治泰在菏澤傳教，為吸納教民頻繁包庇犯罪，菏澤一地痞混混惡霸李狩榮強姦良家婦女，清朝菏澤市公安局四處緝拿他，於是潛逃到陽穀縣教堂，經安治泰親自當入教介紹人成為一名教徒，並發給他一張保護單享有「外交豁免權」，李狩榮有了此保護單後，認為官府就不敢緝拿他，大搖大擺返回強姦發生地琵琶李莊，該村村幹部發現犯罪分子現身，馬上舉報，菏澤地方政府官員馬上派人把李狩榮緝拿歸案，突擊審訊，李狩榮對姦淫農婦供認不諱。李狩榮家族人員看到教堂保護單無效，馬上去找安治泰來菏澤城區運作，給官府施加壓力幫李狩榮擺脫罪名，安治泰到達菏澤城區住在賓館中，被當地民眾圍觀發生衝突，其跟班魏君玉辱罵菏澤民眾，被驅逐出城。

1888年農曆十二月，福若瑟在曹縣城東徐家莊發展當地知名惡霸地痞混混頭目徐克實為教民，1889年3月其以徐克實家為據點，公開傳教，4月18日，清朝曹縣公安局局長王顯總以窩贓教匪罪名把徐克實控告到曹縣地方政府，縣長曾啟隕，馬上批准王顯總把徐克實緝拿歸案。福若瑟認為曹縣地方政府把其剛發展出的骨幹教民以莫須有罪名緝拿，馬上對此案進行幹涉，他居住在曹縣教民劉冠元的商店中，給曹縣縣長曾啟隕寫信，約定在4月24日上午會面。當時縣城正在趕集，四面八鄉村民都在曹縣縣城趕集，福若瑟這種洋人很扎眼，民眾圍觀福若瑟。據說曹縣公安局領導王顯總暗中教唆民眾起鬨，聲稱都不願意入教，福若瑟沒必要繼續停留在曹縣，福若瑟在商店裡被圍觀無法外出，突然二十多個身材強壯類似衙門捕快打扮的人，手裡拿著短木棍，把福若瑟架起來，嘴裡說：「上級領導有令，曹縣民風彪悍，不準洋人在此停留，否則一旦出現意外，概不負責」。混亂中，福若瑟被人拉到曹縣東關驅趕出城，夜色朦朧中臉上被人抹上屎，他也沒看清是誰抹的，反正不是身穿官服的人。

福若瑟惱羞成怒，馬上把自己在曹縣臉上被抹屎的遭遇稟告法國駐華大使館要求清朝中央政府及外交部嚴懲當事人。清朝【光緒】山東省委書記張曜【左宗棠秘書】對清朝外交部的督辦異常強硬：回覆中央，菏澤曹縣自古民風彪悍，傳教士福若瑟臉上被抹屎事件，當時夜色朦朧，當地刁民眾多，官方全力以赴、缺乏監控無法查辦找出真兇，菏澤群眾心中有了仇恨，國法很難管理鄉村刁民往臉上抹屎這種齷齪雞毛蒜皮事。福若瑟1885年想在牡丹區購買土地建造教堂，購地過程中麻煩不斷，頻繁受挫。福若瑟在菏澤牡丹區購地失敗後，轉移方向在巨野縣磨盤張莊村【巨野縣城東北10公裡麒麟鎮】購買張守鑾【他是教民把非教民趙心貴土地偷賣給教民趙黑燕】的土地8分8釐準備建造教堂，磨盤張莊村民對在村內建造教堂，民心惶惶，村民趙心貴二月初十去巨野縣城找清朝巨野縣長徐大榮告狀，控告教民張守鑾私自把自家祖傳土地賣給外人，趙心貴拿出地契證明土地歸其所有，徐大榮縣長明察秋毫，認定張守鑾賣地無效。

福若瑟眼看在巨野張莊購買土地建造教堂計劃又要失敗，約見巨野縣長徐大容，徐大容以聽不懂外語為由拒絕，福若瑟說自己會中文，雙方見面，提起買地事情徐大容說：「這就是中國農村很普通一起民事糾紛，已經審理完畢結案」，徐大容還勸告福若瑟「巨野這方土地民風彪悍，喜歡打架與習武，社會治安安全風險大，況且貴教會在汶上縣已經有教堂，在窮鄉僻壤再建設個教堂真沒必要。」福若瑟見在巨野磨盤張莊購買土地又要失敗，把此事遭遇稟告法國駐華大使巴特，稱清朝巨野縣公安局局長姚鴻烈幕後策劃教唆刁民趙心貴，虛構地契，阻擾其購買土地建造教堂，巨野縣長徐大容陽奉陰違、偏袒刁民。此事，經清朝山東省委書記陳士傑【寒門子弟 苦學成俊傑，為曾國藩最重要的心腹幕僚之一，歷任兵部侍郎、浙江巡撫、山東巡撫，在清代的洋務、海防、河工、教育等方面都作出過貢獻】批示、督辦，派出調查組核實此事。查明清朝巨野縣公安局局長姚鴻烈並未唆使趙心貴，趙張兩家土地相連，地界年久辨識不清，山東省委下令土地歸還張守鑾，並租給福若瑟建造教堂，磨盤張莊的教堂得以修建，福若瑟開始在此傳教，整個張莊夠先後信奉了天主教。張莊的教堂相當於法國駐華大使館魯西南辦事處，張莊教民因此謀取到不菲特權。

1893年，聖言會在山東傳教士有34人，巨野、單縣、梁山、濟寧等附近12個縣區有教堂【魯西南在晚清幾乎是個三不管的地方，教會本質是列強侵略中國的工具，信教對幾乎破產農民有現實好處。華北平原人口密集、社會動亂、土匪猖獗、經濟惡化，家族之間經常發生械鬥、土匪和販賣私鹽與官府鎮壓，村莊普遍存在武裝，暴力最強者生存。當時的教會堂，周圍有壕溝、高牆大院，有塔樓，幾乎就是一座堅固堡壘，幾個人在城堡中可抵禦上百人武裝進攻，有的教堂甚至有大炮。魯西南本身是苦寒之地，傳教士參與鄉村稀缺生存資源爭奪，衙門差役腐敗貪婪，傳教士擁有外來力量，在教民與平民之間製造新的衝突與矛盾，加入教會可擺脫官府欺壓和地方地主和土匪壓迫，甚至可逼迫官員道歉，支付毀壞的財物，傳教士是除了皇帝外最大權勢】磨盤張莊教堂服務整個巨野，安治泰為擴大教會勢力，吸納各路教民入教，把魯西南社會各路渣滓、罪惡多端地痞混混全盤端，教會迅速成為當地最大黑惡犯罪組織，走上了魯西南主流社會對立面。天主教因有歐洲世界強國撐腰，迅速成為魯西南清朝「政府中的政府」，傳教士在各縣級別相當於副廳級，縣長、縣委書記上任需先拜訪他們，傳教士都是通天人物，可迅速和清朝中央組織部、中紀委和外交部說上話，一定程度上享有地方官員任免權，只要得罪教會堂，官員很容易被免職。傳教士在魯西南幹預幾乎所有的社會糾紛，有自己的媒體和經濟收入，教民本來是社會底層人物，在魯西南一點社會地位都沒有，因入教迅速獲得各種特權，官員不敢得罪，甚至犯罪後都可通過運作獲得赦免。磨盤張莊因是核心教會堂所在地，該村村民迅速獲得額外紅利，張莊村民去縣城、縣長對他們都畢恭畢敬，去濟寧和濟南，一聽說是磨盤張莊的都一路綠燈，平常外村和磨盤張莊發生糾紛，幾乎沒打贏過官司，張莊村民開始欺負外村沒加入教會村民，把自己的十字架和教民證故意放在顯眼處，遇到麻煩與糾紛都拿出來故意炫耀一番，讓人知道，磨盤張莊的村民是不好惹的。附近村民一聽是磨盤張莊的都遠遠躲開，不敢與教民爭執，走對面都必須讓著他們，磨盤張莊附近教民平常殺個人都沒事，殺人的非但官府無法有效緝拿，告狀的反而因控告教民被羅致冤獄。

磨盤張莊的教民囂張到什麼程度？附近有個村民把姐姐嫁給一個教民，遭該教民謀殺後，死亡婦女的弟弟去巨野縣政府告狀，非但無法伸冤，當地政府為阻止上訪告狀，非但不刑拘謀殺妻子的教民，反而把告狀伸冤死亡婦女的弟弟投入監獄。巨野縣田莊鎮呂集村村民呂茂齊因家庭矛盾把自己大娘打死，因他是教民，通過運作，被判無罪。附近村民購買幾頭羊，趕在路上，碰到張莊村教民，這個教民說：你買的羊，是我家前幾天被偷的，你購買贓物，非但把羊要走，還索賠10隻羊封口費，否則就告發。教民犁地，根本不在乎地界，隨意擴張，如打官司，非教民會被投入監獄。教會堂、傳教士有經濟頭腦，認識字且經商，利用教會堂、教民關係網放高利貸，借款100塊，一年後還300元，附近村民為了生存不得不借高利貸，還不敢不還。教會勢力在魯西南腹地瘋狂擴張，官府和各地大小地主和傳統民間組織與普通百姓都忍無可忍，矛盾激化到無法調和，尤其是教會和大刀會的矛盾更是血海深仇。

1800年至1900年，百年間魯西南民眾多生活在水深火熱中，社會趨於崩潰。菏澤是中國武術之鄉，各個村莊都有高高圍牆，村內有家族和地主組織的私人武裝，當地還有種植大煙的風俗，清朝政府高度腐敗、列強侵略與歷時幾十年的捻軍起義，魯西南土匪尤其猖獗，如村莊缺乏圍牆與私人武裝，這片廣袤的黃淮海平原幾乎無法正常生存。甲午戰爭，日本侵略，河北與天津、北京成國防重鎮，山東也是日本侵略重點，南方軍隊路過菏澤，在賓館或村莊，士兵的隻言片語讓菏澤民眾知曉國家處於危難之中，菏澤這方土地自古忠君俠義，甲午戰爭沿海戰事吃緊，把菏澤軍分區官兵調往前線，導致魯西南腹地土匪缺乏忌憚，迅速崛起。菏澤地方政府和各鄉鎮政府與大小地主對猖獗土匪無能為力，為抵禦土匪，大刀會開始崛起。據說大刀會乃白蓮教中八卦教分支，在後期在菏澤流傳主要是練武和抵禦土匪。魯西南大刀會和趙天吉有關係，他參與過白蓮教起義，蝸居在曹縣劉莊幫東家打燒餅謀生。劉莊地處單縣和曹縣交界處，趙天吉的東家叫劉士瑞，他7歲上學，20多歲才停學，參加過清朝高考沒考上大學，從十多歲就跟著趙天吉學習各種武術。

劉士瑞【1896年，派彭桂林率眾千餘人前往江蘇碭山（今屬安徽），支援當地大刀會反對教會勢力的鬥爭。此時曹縣、單縣等地也掀起反教會勢力的鬥爭。清廷調兵鎮壓，殺害大刀會眾數百人。德國主教安治泰藉口曹、單教案，要求清政府懲辦大刀會首領。不久，他被山東巡撫李秉衡誘捕殺害。】三十多歲時，曹縣、單縣一代土匪猖獗，劉士瑞作為附近幾個村的鄉紳，他的同學很多都考中、有社會關係，他自己在村內也有百十來畝田地，算鄉村精英地方名流，他挑頭成立大刀會，公開收徒，抵禦土匪，劉士瑞徒弟很多，他徒弟中有本事的很多，有的徒弟幾百畝地，甚至是附近村莊最大財主，他們這些師兄弟相互結拜勢力迅速擴大。大刀會成員主要是魯西南各個鄉鎮和村莊的地主、財主和地主家的佃戶，很窮的人還不讓參加大刀會，至少要交會費，經常在一起活動，費用不是一般農民承受的起，都是各個鄉鎮和村莊有錢有勢的人才能成為大刀會骨幹和成員。劉士瑞成立大刀會時，本來山東省委省政府準備把菏澤市委書記毓賢調任京官，因日本侵略甲午戰爭前線吃緊，菏澤軍分區官兵被派去充實前線，導致菏澤、濟寧、聊城整個魯西南、魯西北土匪猖獗成患，山東省政府委託毓賢在魯西南剿匪，當時毓賢手中沒兵，省委領導要求除內患先鎮壓內訌。劉士瑞的大刀會開始攻打土匪並把抓獲的土匪主動送給官府，劉士瑞把嶽迷功【嶽二米子】、段瞎子、吳雜麵、謝五瞎子【嘯聚草澤，劫掠富戶，民間大受滋擾】都消滅了，在魯西南名聲大振 ，在劉士瑞大刀會努力下，單縣、巨野、曹縣、定陶、成武、牡丹區一帶都找不到土匪了。

菏澤地處四省交界處，歷史上有習武之風，硬氣功可以不畏懼刀砍棍擊。劉士瑞的大刀會迅速崛起，有天時地利與人和緣由。甲午戰爭對民眾心理產生強烈衝擊，山東土匪多，菏澤尤其多，騎馬拿著快搶、聚眾橫行、勢力比官府都大，土匪頭子王石鵬攜帶洋槍洗劫巨野縣龍固集，擊斃當地軍警18人，當時山東省委書記是在中法戰爭愛國有功將領李秉衡【李秉衡（1830—1900），字鑑堂，清朝大臣，法軍侵越犯邊時，李衡主持龍州西運局。翌年與馮子材分任戰守，取得諒山大捷】菏澤軍分區司令王連三【曹州鎮總兵王連三「統帶所部馬步練軍北上，並由李秉衡抽調陸路勁旅數營，撥定糧餉，配齊軍火，一併交該總兵迅速起程，前赴津、通一帶，聽候調遣」章高元四營和夏辛酉四營往援旅順大支遊擊之師將李鴻章革職留任，摘去頂戴，赴大沽、北塘等處巡閱布】率領隊伍開赴抗日前線，魯西南土匪的春天來臨，迅速做大做強，非常囂張，動不動血洗某村、某鎮和圍攻縣城。菏澤市委書記毓賢【1889年任山東曹州知府，以善治盜聞名，3個月殺掉2000多人。其任職期間，不分良莠，一以誅戮為事，殘酷鎮壓人民的反抗鬥爭，頗得上司賞識。1896年升至山東布政使、湖南布政使、江寧將軍。1897年山東發生曹州教案，大刀會殺德國教士二人，原山東巡撫李秉衡免職，毓賢1899年升任山東巡撫。毓賢認為「民心可用」，對義和拳採用撫的辦法，將其招安納入團】和山東省委書記福潤提拔到北京在皇上身邊任職，李秉衡不讓他走，讓其專門鎮壓兗州、濟寧和菏澤的土匪。菏澤自古民風彪悍，地理位置優越，菏澤民眾愛國傳統深厚，知曉國家有難，打擊土匪也是愛國一部分，毓賢在菏澤辦私人武裝，土匪猖獗，社會不安定，日本侵略，民族矛盾空間，菏澤民眾自發救亡圖存，劉士瑞的大刀會迅速獲得發展。此時菏澤市委書記毓賢受重託剿匪成效不大，劉士瑞的大刀會忠君愛國剿匪民間威望頗高，毓賢對劉士瑞頗欣賞、並犒賞。劉士瑞的大刀會很快在山東、河南、安徽、江蘇四省交界處有兩三萬人，聲勢巨大。

甲午戰爭清政府慘敗給日本，列強瓜分中國狂潮到來，教會勢力趁機大肆擴張勢力【山東省教堂1300多處，傳教士1000多人，有治外法權，不受中國法律管束】聖言會在巨野、單縣、嘉祥、汶上秘密發展大批教民，劉士瑞的大刀會和官府追剿的土匪為生存搖身一變投靠教會。劉士瑞發現禍害百姓的土匪紛紛成為教民，官府不敢追剿，教會事實上成為庇護土匪的場所，激烈衝突不可避免。安徽碭山龐家林兩個地主因爭奪河二灘幾百畝時常被水淹沒的良田，劉姓地主為博弈加入教會，覬覦教會勢力，龐三傑無法對付，加入大刀會尋求幫助。1896年，劉姓地主帶人搶走有爭議河灘土地上的麥子，龐姓地主帶領60多名大刀會成員當眾焚燒拆毀劉姓地主的教堂，隨後大刀會動員在曹縣、單縣、碭山、豐縣、虞城一起反教，拆毀各個縣的教堂、打擊有前科土匪轉型教民。清朝中央政府命令山東省委書記李秉衡和兩江總督劉坤一【晚清軍事家，政治家，湘軍宿將。1875年9月，授兩廣總督，次年兼南洋通商大臣。1891年受命「幫辦海軍事務」，並任兩江總督。】鎮壓此事，大刀會被清軍打敗，劉士瑞和曹得禮被殺害。地主龐三傑逃亡，其家人集體加入教會，大刀會兩個核心首領劉士瑞和曹得禮因主持正義，在被防備沒反心情況下被教會勢力脅迫清朝軍方殺害，大刀會和教會在魯西南結下血汗深仇。劉士瑞組織大刀會是因愛國和民族主義，菏澤民風彪悍，兵員能吃苦善打仗，歷來都是徵兵重點區，戰爭狀態徵兵，更令人動容。菏澤民眾反侵略的愛國情懷歷史無法忘懷，反抗日本和列強侵略，當時菏澤市委書記毓賢對劉士瑞大刀會忠君愛國讚賞認同。教會勢力把大刀會視為眼中釘、肉中刺，大刀會反洋愛國情懷令其嫉恨，本身教會就是侵略勢力，官府懼怕教會堂，劉士瑞和大刀會可不怕這些列強走狗。清朝中紀委認為大刀威脅執政安全，德國大使從中教唆清朝中央政府，毓賢僅僅是個菏澤地方官員，在上峰督促下，不得不鎮壓大刀會，劉士瑞和曹德禮蒙冤被殺。

劉士瑞的師傅趙天吉逃亡阜陽一帶，大刀會遭遇教會列強和清朝貪腐官員合謀陷害不會就此罷休。忠君愛國的菏澤民眾自發組織的反抗侵略大刀會被列強教會和清朝中央政府污衊為匪，本是良民，靠打擊土匪崛起，結果自己反成匪，這明顯是官逼民反。劉德潤出場，此人乃巨野人，平日靠打拳賣藝、在集鎮上賣膏藥為生，結交廣泛和劉士瑞與大刀會很多頭目關係好且都有來往【相當拜把子兄弟】。劉德潤【只取贓官惡霸不義金銀，反對禍害百姓，群眾稱他是「傷官除霸，不傷黎民百姓」的仁義響馬】後來洗手不幹，全家搬遷到鄆城居住，他近門子叔叔劉殿奎【在鄆城開武館，官府說其與捻軍有瓜葛，遭鄆城公安局局長蔣中貴殺害，清朝上將僧格林沁在菏澤高樓寨吳家店麥田中被捻軍殺害，清軍瘋狂報復，劉德潤叔叔被殺害，劉德潤為報仇，打拳賣藝，俠肝義膽沒社會地位卻有社會聲望】村中，隱姓埋名。毓賢被逼迫鎮壓大刀會，劉德潤也算社會豪傑，其拜把子兄弟魏培喜【一貫宿娼聚賭，入夥後惡性未改，貪圖富貴，投奔縣衙，成仇家】為立功向當時巨野縣長許廷瑞告發，說劉德潤是大刀會首領，巨野轄區主要負責人。許廷瑞命令巨野縣公安局差役暗中埋伏去緝拿劉德潤未遂，就把劉德潤妻子和17歲女兒抓走投入監獄。劉德潤聽說妻女被抓，異常惱怒【其女兒亭亭玉立，幼年喪母，在二姨家長大，劉德潤視為掌上明珠，現被投奔官府的把兄弟五花大綁投入巨野大牢，這是劉德潤奇恥大辱，劉德潤近門子有本事的人，找巨野縣地方政府要人，人要回來，劉德潤仍咽不下這口氣，要殺許廷瑞報仇雪恥】決定潛伏回巨野，刺殺許廷瑞。劉德潤去找自己世交奚金蘭，奚金蘭決定幫助他，並邀請同村奚孝方，三人商議，去縣衙刺殺許廷瑞難度較大，既然想報復許廷瑞，可一箭雙鵰，刺殺磨盤張莊外國神父【他們還認為清朝處級幹部許廷瑞受洋人要挾，根源仍在洋人傳教士，殺洋人可倒逼清朝中央追究許廷瑞責任，還可打擊洋人囂張氣焰，甚至藉助洋人的手懲戒許廷瑞】，這樣可威脅到許廷瑞官位。

劉德潤【巨野縣獨山鄉小劉莊人】又找自己的把兄弟曹縣大刀會首領曹作勝，曹作勝邀請自己的親兄弟曹作明，曹氏兄弟與曹縣教會堂負責人曹作文有大仇，一直想報仇。劉德潤通過各種關係動員起14人，1897年十月初七，一件改寫中國近代史的事件在學黑風高的夜晚，在巨野鄉村即將發生 ，這就是震驚中外的「巨野教案」。當天晚上，在鄆城傳教的韓理加略和在陽穀汶上一帶傳教的能方濟來磨盤張莊找薛田資閒玩，無巧不成書，劉德潤帶領諸兄弟殺入教堂，殺死了留宿在此的兩個傳教士。劉德潤在做完此案後，馬上逃離家鄉，帶領全家隱居梁山，奚金蘭、奚孝方投軍，僥倖逃生的薛田資馬上去濟寧聯繫德國駐華大使，照會清朝外交部，清朝中央政府震怒，馬上命令山東省委書記李秉衡破案，許廷瑞知曉大禍臨頭，把官帽一摘，負荊請罪，瘋狂緝捕磨盤張莊附近和教民有矛盾無辜村民50多個，殺害一部分、關押一部分，此案算了結。德國皇帝威廉二世聽到巨野教案消息後彈冠相慶，12天後，就命令德國軍隊開進膠州灣，李鴻章命令守護將領章高元【清末淮軍將領。字鼎臣，安徽合肥人。祖籍河北安州，早年加入淮軍，隸屬劉銘傳部下，曾參加鎮壓太平軍和捻軍，積功至副將，後轉戰魯皖，以功擢總兵，系青島建置第一任總兵，1897年11月，德國軍艦駛抵膠州灣，德軍大舉登岸，發出通牒，要他撤離青島。他請求一戰，直隸總督王文韶和山東巡撫李秉衡不允，被迫撤離青島，氣憤之下，稱疾去職】放棄抵抗，德國輕易獲得膠州灣，極大刺激了世界列強瓜分中國的狂潮。

巨野教案導致山東省委書記李秉衡被免職，列強不準其再擔任省部級領導，清朝賠償13.2萬兩白銀，在菏澤城區及張家莊建造教堂，賠償傳教士白銀3000兩，撥款2萬4000兩在巨野、菏澤、鄆城、單縣、曹縣、成武、魚臺各建傳教士房屋一座。1898年2月4日，清政府與德國籤訂《膠州灣租借條約》，租借膠州灣99年、修築膠濟鐵路、開發沿線礦產用外國人和外國資本開辦各項事業。隨後附近5個縣圈入德國租界，膠州灣地區淪為德國殖民地，隨後法國、沙俄、英國、日本都先後效仿，租借廣州灣、旅順大連、威海、九龍半島、福州，掀起瓜分中國的狂潮。張汝梅接任山東巡撫，隨後毓賢當了一年，袁世凱主政山東。巨野教案後，導致山東巡撫換帥，並影響國運，以後，地方官員沒有不怕教會和教民的，凡是遇到教民和地方民眾糾紛，無論對錯，都壓抑良家百姓，包庇教民，教民氣焰越來越囂張。

大刀會和教會勢力在魯西南形成血海深仇、勢不兩立，巨野、嘉祥、鄆城菏澤一代，大刀會活動頻繁，針對教會勢力的自發打擊、此起彼伏，每次教案發生都誘發列強對清政府的敲詐勒索和在華勢力的進一步擴張。毓賢1899年提拔為山東巡撫後，瘋狂鎮壓大刀會，大刀會轉型並秘密活動，最終演化成轟轟烈烈的影響清政府國運的義和團運動。巨野教案直接導致青島、大連和香港的誕生，誘發義和團運動、戊戌維新、辛亥革命進進而導致清政府垮臺。偉大的菏澤人民反抗基督教侵略的巨野教案，並非仇視西方、仇視現代文明，這是中華民族民氣未死的象徵，是中國免於被列強瓜分的關鍵。菏澤這方土地忠君俠義，儘管有歷史局限性，但巨野教案和義和團運動是偉大的反帝、反封建的革命群眾運動，劉士瑞和劉德潤是當之無愧的民族英雄，是菏澤和巨野人民的驕傲。劉士瑞和劉德潤沒有跑到歐洲、日本和美國去反對教堂和教民，他們在自己家門口，清朝政府淪為列強走狗，地方政府黑暗腐敗，深受多重壓迫和剝削的魯西南民眾奮起反抗帝國主義和他們在中國的走狗、貪官汙吏、地痞惡霸土匪。統治者昏庸無能，出賣國家民族利益，劉士瑞和劉德潤這樣的普通菏澤百姓，路見不平一聲吼，天下興亡，匹夫有責，這是中國普通民眾最優秀的品質，這是孔孟故地教化的結果，這是中華民族生生不息的民族基因。菏澤是一方英雄的土地、大刀會劉士瑞和劉德潤是當之無愧革命先烈，菏澤能成為抗日戰爭和解放戰爭時的革命老區，義和團的故鄉並非偶然。每當國家有難時，菏澤人民會自發反抗任何出賣國家民族利益的各路敗類，山東籍士兵去守護南海和新疆和邊疆，祖國人民放心！讓我們永遠銘記巨野教案背後偉大的愛國情操，魯西南人民反帝反封建不屈不撓的鬥爭光輝事跡！

巨野縣委常委、宣傳部長程鳳鳴到麒麟鎮北張莊村考察巨野教案遺址

　　4月12日，縣委常委、宣傳部長程鳳鳴深入到麒麟鎮北張莊村考察巨野教案遺址，就進一步加強遺址保護、環衛、村莊規劃等工作進行安排部署。

　　巨野教案遺址位於巨野縣城東北10公裡的麒麟鎮北張莊村內，為省級重點文物保護單位。 張莊教堂於1967年被拆除，教堂用的椅子，大床，門窗為巨野縣文物管理所收藏，它記載著中國人民反帝反封建鬥爭的光輝史跡。

    光緒十六年(1890)，德國奪得法國在山東傳教的護教權後，開始在山東積極進行傳教活動。巨野縣磨盤張家莊教堂德國天主教神父薛田資(1869―1928)在當地發展教會勢力，唆使教徒欺壓平民，激起公憤。

      

        二十三年十月初七(1897年11月1日)下午，分別在陽穀和曹州鄆城一帶傳教的德國天主教神父能方濟(1859―1897)和韓·理加略，來到張家莊，參加天主教紀念"諸聖"的例會"諸聖瞻禮"。薛田資因能方濟和韓·理加略是來客，就把自己的寢室讓給兩人住，自己住門房裡。當天晚上，天下小雨，約11時，巨野縣大刀會組織會員和民眾惠二啞巴、雷協身、蕭盛業、姜三綠、張允等二、三十人手持大刀、紅纓槍進入教堂院子裡。他們見堂內已經熄燈，就砸開西邊窗戶，殺死能、韓兩人。躲在門房裡的薛田資則僥倖逃命。

       早在光緒二十一、二十二、二十三年曾幾次向清政府要求租借東南沿海港灣的德國政府，即以此為藉口，於二十三年十月二十日出兵強佔膠州灣，並強迫清政府籤訂《膠澳租界條約》，允許德國租借膠州灣、在山東享有修築膠濟鐵路和開採鐵路沿線礦產等特權。在強佔膠澳之後，德國天主教會以軍事力量做後盾，迫使清政府在談判方面作出如下決定:

        一、山東巡撫李秉衡(1830―1900)革職，永不敘用;

       二、在濟寧、曹州及巨野張家莊3處各建天主教堂1所，並於巨野、菏澤、鄆城、單縣、成武、曹縣、魚臺7處各建教士住房1所，中國償付上述建築費白銀2.4萬兩。

       三、降諭保護德國傳教士，並保證今後不發生類似事件。

       四、惠二啞巴、雷協身斬首，蕭盛業、姜三綠、張允監禁5年。

 

   

   

       巨野教案發生後，天主教會由於有本國軍事勢力做後盾和清政府地方官吏的悉心庇護，對百姓的壓迫、敲詐更加殘酷，為所欲為，飛揚跋扈。張莊常有教民指控某某為大刀會員，某某參加過殺教士事件，唆使清廷捕殺。有的教民還公開搶劫大刀會家屬的財產，強迫他們為教會做苦工。正是在這種情況下，反教會侵略鬥爭的怒火又燃燒起來。巨野教案和翌年爆發的"大足教案"、"冠縣教案"，堪稱19世紀末揭開義和團運動序幕的三大教案。

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巨野教案背後的真相（下）