【教師原創】由玉雕到詩繪的白玉苦瓜

詩歌的第二段，由白玉苦瓜悟出祖國從往昔的千年苦難到今日的從容成熟，就像苦瓜成熟，由苦而甘。

在這個意象層面中，我們有兩個理解途徑。一是，詩人用隱蔽的手段將苦瓜擬人化為一個嬰兒，而祖國的沃土是母親。雖然經過許多苦難，經過戰火的燒烤，經過鐵蹄的踐踏，經過履帶的重壓，但是，它奇蹟般成長，而且沒有留下傷痕，這裡顯然不是單單地寫白玉苦瓜，而是在寫由祖國母親的乳汁哺育長大的每一個炎黃子孫。詩人的功力在於寫苦瓜意不在苦瓜，寫象徵物，但又不脫離物的本體。另一是，苦瓜就是祖國；苦瓜就是自己。祖國用「苦心的慈悲苦苦哺出」嬰孩，嬰孩「用蒂用根索她的恩液」；作者在此構成自己與祖國不可分割的血脈關聯，曝出整首詩的詩眼、詩魂——「鍾整個大陸的愛在一隻苦瓜」，道出詩人對祖國的鐘愛之情。「皮靴踩過/馬蹄踩過/重噸戰車的履帶踩過」濃縮概括了祖國幾千年的苦難、幾千年的累累傷痕。終於千年後雍容成熟，「一絲傷痕也不曾留下」。

詩歌的第三段，是完全成熟的藝術苦瓜意象；是作者經過艱難藝術跋涉和人生閱歷後，回復藝術本身的寫照。

「在時光以外奇異的光中」，「飽滿而不虞腐爛」，是對超越時間的永恆藝術的讚頌，反映了現代派詩人的藝術追求。這隻「仙果不產在仙山，產在人間」，又反映詩人所追求的是在現實基礎上超時空的永恆藝術——象白玉苦瓜那樣的藝術。

雕塑家的巧手經過千刀萬鑿，給白玉苦瓜以藝術的靈魂，「被永恆引渡，成果而甘」，一語雙關：一方面肯定藝術創造的永恆價值，每每欣賞這樣的成果都將給人以甜蜜；另一方面寓意祖國母親，正是以源遠流長的中華民族文化，養育了千千萬萬優秀兒女，恩重如山。經過代代傳承，現如今苦盡甘來，一個光明輝煌的祖國在召喚。