雲南昆明，是「為四萬萬同胞爭人格」的蔡鍔將軍發動重九起義的地方，也是蔡鍔將軍發起護國戰爭的地方。1911年，就任雲南總督7個月的蔡鍔，在農曆九月初五武昌起義爆發的消息傳來之後，與同盟會會員們一起，於農曆九月九日，在昆有發動了重九起義，宣告雲南獨立。四年後，1915年，袁世凱稱帝，蔡鍔回到雲南昆明，再次宣布雲南獨立，並發動護國戰爭，率軍北上，抗擊北洋軍閥，此時，朱德元帥在蔡鍔的護國軍裡任團長。
雲南昆明，是香港高僧吳心圓的故鄉。吳心圓法名月溪禪師。吳心圓曾受南京牛首山獻花巖的鐵巖和尚指點，而大受禆益。吳心圓問鐵巖和尚：「如何方法用功，方能明心見性?」鐵巖和尚告知：「你不可斷妄念，用眼根向不住有無、黑暗深坑那裡返看，行住坐臥不要間斷，因緣葉至，無明湛湛黑暗深坑囫的一破，就可明心見性。」之後吳心圓以此佛法努力用功，終於悟道。1949年，南洋兄弟菸草公司主人簡玉階將香港沙田火車站對面山上的私產「晦思園」贈給吳心圓（月溪禪師），吳心圓在此建造了萬佛寺。月溪禪師（吳心圓）於1965年圓寂，之後肉身一直不腐，至今，香港沙田萬佛寺中，還供奉著月溪禪師金剛不壞之肉體真身。大家到香港去旅行的話，來到沙田萬佛寺，即可瞻仰吳心圓（月溪禪師）的金剛真身。
昆明金殿
雲南昆明，是延陵將軍平西王吳三桂統領雲貴高原的首府，也是平西王吳三桂的王府所在地，吳三桂在此修建太和宮金殿(用青銅鑄造整個廟宇)、並修建昆明圓通寺勝境牌坊以及方池中的八角亭，還開鑿了一條約八裡長的人工運河（今大觀河），連接昆明翠湖和滇池，以作運糧之用。1662年，八歲的康熙皇帝即位，由四大臣輔政。在四大臣輔政時期，1663年，四大臣收繳了吳三桂的「大將軍印」，1667年，四大臣的首輔病故，康熙親政，但是鰲拜專權，1668年，吳三桂「總管貴州」被罷免。1669年，康熙捕殺鰲拜。1673年11月，康熙下令撤藩，吳三桂在昆明殺雲南巡撫朱國治，舉起反清復明的大旗，自稱周王、總統天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發布檄文，五年後，1678年，吳三桂在衡陽稱帝，建立大周國，年號為昭武，並發行大周國錢幣，同年，吳三桂去世，吳三桂的孫子吳世璠繼位，年號為洪化，吳世璠攜祖父吳三桂遺體回昆明秘密安葬。據說，只有其嶽父郭壯圖等極少數人知道葬地。1681年，吳世璠在昆明戰敗身亡，清軍全力尋找吳三桂墓，結果均系偽墓。後來得一消息：吳三桂已被火化，骨灰匣藏在安福園石橋水底下。果然在橋下找到骨匣，即刻送往北京。康熙帝不辨真偽。
之後，吳三桂黨羽依洪化年號，組建洪門，創立天地會，繼續反清。
而吳三桂的後裔以及愛妾陳圓圓，還有吳三桂的遺體，在吳三桂的軍師馬寶護送下，在馬家寨(現為貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣水尾鎮馬家寨)隱居下來，延續至今約1000多人。馬家寨吳氏村民都會說一口純正的江蘇高郵話（吳三桂的老家是江蘇高郵）。吳三桂家族史已傳至第10代，其秘傳人名字叫吳永鵬、吳永松。據吳永鵬先生回憶，1962年，他17歲那年，被叔叔選中，做了長房第10代秘傳人。從1681年到現在，十代秘傳人傳承了馬家寨的300多年的來歷故事---馬家寨吳氏是吳三桂後裔。
當然，現在這個秘密己經公開，也就無需第十一代秘傳人。
馬家寨吳氏是吳三桂後裔這一秘聞，不僅有口傳為憑，還有陳圓圓的墓碑為證。據介紹，陳圓圓的墓碑上的碑文是：故先妣吳門聶氏之墓位席。吳有鵬介紹，吳門指的是江蘇蘇州，陳圓圓是蘇州人，聶氏並不是說主人的姓氏，聶有雙耳（即「阝」），為「邢」與「陳」，暗指陳圓圓(陳圓圓6歲前隨父姓邢，6歲後父母雙亡，由姨夫陳某養大，遂改姓陳)。「聶」字下的「雙」字，為繁體字「雙」之簡寫，其上半部為兩個「隹」，代表「好」，引申為「花好月圓」，即「圓圓」，上下文字合起來就是陳圓圓。「位席」，以陳圓圓生前被封為皇妃，用此兩字，以明其身份與平民不同。經專家考察，以上解釋與陳圓圓的歷史吻合，其真實性可以肯定。為掩人耳目，當年刻碑者可謂煞費苦心。
馬家寨吳氏子孫為生命計，約定不向外透露一字，連家譜也不準修，為防家史失傳，便在每一代男青年中秘選一優秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔負其事的傳人，即被稱為「秘傳人」。由此一代代傳下去，傳到吳有鵬時已歷10代。馬家寨吳氏家居的各家堂屋中央供奉各神主之位，稱「延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位。」延陵為吳國屬地，今為江蘇之地。吳三桂的祖先，即源出於此。吳三桂發跡後，人們常用「延陵」稱之。明清之際，諸多史家亦用「延陵將軍」代稱吳三桂。吳氏家家皆設「延陵堂」。專家認為：馬家寨200餘戶、1300餘口為吳三桂後裔，沒有疑問。
距考查，在距陳圓圓墓約三四米處，有一墓，墓碑比陳圓圓碑稍大，中間豎刻一行字「受皇恩□養一次八十五歲吳公號□□墓」。其中三個空白，因年久模糊不清無法識別。僅從其他字判斷，此墓主人系男性，現場反覆辨識，上述三字還是難辨，幸好有兩份拓片，紙上的字較易辨認。經過研究，終於識別第一個字是「頤」，而後兩個字才是碑文解讀的關鍵：這兩個字是墓主人的號。經反覆比對，終於認定這兩個字就是：碩甫！這正是吳三桂生前用過的號。他最常用的號，有「月先」，還有「長白」等字號，而「碩甫」則很少用，只在部分典籍中有。專家憑藉對吳三桂的深入研究，終於獲得合理解釋：碑文中的「受皇恩頤養」，其意思是受皇天之恩而被眷顧與頤養。所謂「一次」則很費解，但不能簡單解為只「頤養」一次。如與吳三桂曾即位當皇帝，死後其孫又尊其為「太祖高皇帝」相聯繫，那麼「一次」可解釋為「第一次」「首次」，再引申為「開創」「首創」，則與三桂死後的廟號「太祖」相吻合。故「一次」暗指三桂為「大周太祖高皇帝」。
關於碑文中的「八十五歲」，另有深意。在深入調查中，吳氏秘傳人吳有鵬稱：吳三桂死於康熙十七年八月十五即中秋節。據此為斷，八十五歲應解讀為八月十五日，暗指吳三桂死於康熙十七年中秋。而史載吳三桂死於八月十八日，終年67歲。據此還有一種解釋：67加18，也合85之數，仍與吳三桂之卒年月日吻合。總之，「八十五歲」隱含著吳三桂卒年日期。總結以上釋文，石碑中央全文應解釋為：受皇天之恩眷顧頤養，大周太祖高皇帝吳公號碩甫之墓。卒於康熙十七年（戊午）中秋。
石碑右側，刻有「雍正元年歲次癸卯季春月廿七榖旦」豎寫文字。意思是說，立碑時間為雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之時，恰恰是康熙帝剛去世半年。由於清朝皇帝已經更換，不易再追究前事，吳三桂後人才迫不及待地立碑，而且苦心設計，刻下這段不合常規、讓人難懂的碑文。陳圓圓與吳三桂的墓，以及吳三桂後裔都落在馬家寨，證據確鑿。這件塵封三百餘年的謎案，終於大白天下。
目前，馬家寨村圍繞「國之寶·思州石硯思州儺戲儺技陳圓圓墓」三張文化名片，融入舞陽河流域旅遊經濟帶，梵淨山旅遊區和湘西旅遊經濟圈發展，馬家寨每年接待國內外遊客近5萬人，旅遊收入達500多萬元。
馬家寨 前門
馬家寨 後門
馬家寨 鳥瞰
清史專家滕紹箴教授在考究吳三桂墓
吳三桂墓
陳圓圓墓
吳三桂 與 陳圓圓
吳永鵬展示陳圓圓畫像
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