箴30章
亞古珥語錄
【箴 30:1】 雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。這人對以鐵和烏甲說：
【箴 30:2】 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
【箴 30:3】 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。
【箴 30:4】 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？
【箴 30:5】 神的言語句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。
【箴 30:6】 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
其他箴言
【箴 30:7】 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：
【箴 30:8】 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。
【箴 30:9】 恐怕我飽足不認你說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。
【箴 30:10】 你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。
【箴 30:11】 有一宗人（「宗」原文作「代」。下同），咒詛父親，不給母親祝福。
【箴 30:12】 有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的汙穢。
【箴 30:13】 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。
【箴 30:14】 有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
【箴 30:15】 螞蟥有兩個女兒，常說：「給呀，給呀！」有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣，
【箴 30:16】 就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。
【箴 30:17】 戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。
【箴 30:18】 我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣，
【箴 30:19】 就是鷹在空中飛的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。
【箴 30:20】 淫婦的道，也是這樣，她吃了把嘴一擦，就說：「我沒有行惡。」
【箴 30:21】 使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣，
【箴 30:22】 就是僕人作王，愚頑人吃飽，
【箴 30:23】 醜惡的女子出嫁，婢女接續主母。
【箴 30:24】 地上有四樣小物，卻甚聰明：
【箴 30:25】 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食；
【箴 30:26】 沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房；
【箴 30:27】 蝗蟲沒有君王，卻分隊而出；
【箴 30:28】 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。
【箴 30:29】 步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣，
【箴 30:30】 就是獅子乃百獸中最為猛烈，無所躲避的；
【箴 30:31】 獵狗、公山羊和無人能敵的君王。
【箴 30:32】 你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手捂口。
【箴 30:33】 搖牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；照樣，激動怒氣必起爭端。
啟16章
神大怒的碗
【啟 16:1】 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛 神大怒的七碗倒在地上。」
【啟 16:2】 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
【啟 16:3】 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
【啟 16:4】 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
【啟 16:5】 我聽見掌管眾水的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的，
【啟 16:6】 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。」
【啟 16:7】 我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主 神，全能者啊，你的判斷義哉。誠哉！」
【啟 16:8】 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
【啟 16:9】 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的 神之名，並不悔改將榮耀歸給 神。
【啟 16:10】 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
【啟 16:11】 又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的 神，並不悔改所行的。
【啟 16:12】 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
【啟 16:13】 我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
【啟 16:14】 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。
【啟 16:15】 （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！）
【啟 16:16】 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
【啟 16:17】 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
【啟 16:18】 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。
【啟 16:19】 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。 神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
【啟 16:20】 各海島都逃避了，眾山也不見了。
【啟 16:21】 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆 神。
啟17章
大淫婦和獸
【啟 17:1】 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
【啟 17:2】 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
【啟 17:3】 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
【啟 17:4】 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的汙穢。
【啟 17:5】 在她額上有名寫著說：「奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
【啟 17:6】 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。
【啟 17:7】 天使對我說：「你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。
【啟 17:8】 你所看見的獸，先前有、如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
【啟 17:9】 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
【啟 17:10】 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。
【啟 17:11】 那先前有、如今沒有的獸，就是第八位，他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
【啟 17:12】 你所看見的那十角就是十王，他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
【啟 17:13】 他們同心合意將自己的能力權柄給那獸。
【啟 17:14】 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
【啟 17:15】 天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。
【啟 17:16】 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。
【啟 17:17】 因為 神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到 神的話都應驗了。
【啟 17:18】 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」
啟18章
巴比倫傾倒
【啟 18:1】 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
【啟 18:2】 他大聲喊著說：「巴比倫大城傾倒了，傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣汙穢之靈的巢穴（或作「牢獄」。下同），並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴，
【啟 18:3】 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。」
【啟 18:4】 我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
【啟 18:5】 因她的罪惡滔天，她的不義， 神已經想起來了。
【啟 18:6】 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她，用她調酒的杯加倍地調給她喝。
【啟 18:7】 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裡說：『我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。』
【啟 18:8】 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主 神大有能力。
【啟 18:9】 地上的君王，素來與她行淫，一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
【啟 18:10】 因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：「哀哉，哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。」
【啟 18:11】 地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
【啟 18:12】 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿，各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿，
【啟 18:13】 並肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細面、麥子、牛、羊、車、馬和奴僕、人口。
【啟 18:14】 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你，你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。
【啟 18:15】 販賣這些貨物、藉著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀，說：
【啟 18:16】 「哀哉，哀哉！這大城啊！素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石和珍珠為妝飾。
【啟 18:17】 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。」凡船主和坐船往各處去的並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，
【啟 18:18】 看見燒她的煙，就喊著說：「有何城能比這大城呢？」
【啟 18:19】 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：「哀哉，哀哉，這大城啊！」凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足，她在一時之間就成了荒場。
【啟 18:20】 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為 神已經在她身上伸了你們的冤。
【啟 18:21】 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：「巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。
【啟 18:22】 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音在你中間決不能再聽見，各行手藝人在你中間決不能再遇見，推磨的聲音在你中間決不能再聽見，
【啟 18:23】 燈光在你中間決不能再照耀，新郎和新婦的聲音在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人，萬國也被你的邪術迷惑了。」
【啟 18:24】 先知和聖徒並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。
箴言第三十章
第 30 章
箴30:1>亞古珥是何人？
30:1 有關這一章箴言的出處並不清楚，對於亞古珥的事我們也所知不多，只知他是一位聰明的教師，他可能是利慕伊勒王的國民（參31:1注釋）。
箴30:2-4>這些問題還有人提過嗎？
30:2-4 因為神的無限，祂本性之中的某些方面，對人來說始終是奧秘。試將這段的問題和神問約伯的問題相比，就可見一斑（參伯38-41章）。
箴30:4>「他的兒子」是指神的兒子吧──
30:4 有些學者認為這裡所提到的兒子就是神的兒子，是彌賽亞道成肉身以前的形態。祂在神創立地的根基以前，參與了創造世界的工作。這世界是藉著主基督造的（參西1:16-17）。
箴30:7-9>「不貧窮，也不富足」，也是我所求的生活水準嗎？
30:7-9 人太富裕固然危險，但太貧窮也是一樣，貧窮會損害靈命與身體的健康。但是，富足也不能從根本上解決問題。主耶穌指出，財主進神的國極難（參太19:23-24）。我們要像保羅一樣，知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富（參腓4:12）。如果我們「也不貧窮，也不富足」的話，我們易積極地靠神生活。
箴30:13>驕傲的人看不起別人，我是否也會「眼皮高舉」？
30:13 這句話指驕傲狂妄的人瞧不起別人。11至14節是描述傲慢之人的四種言行舉止。
箴30:15-33>神會藉著祂所造的向我們說話，求神賜我觀察領悟的心……
30:15-33 「有三種……連……共有四樣」是聖經的詩體格式，是指以上所列的還不夠完全的意思。這位箴言作者極其留心地觀察這個世界，他更邀請讀者，一起去仔細觀察大自然。
箴30:24-28>從這些幼小的昆蟲、動物身上你得到哪些啟示？
30:24-28 螞蟻雖小，卻能教導我們備糧防荒；沙番（獾）軟弱，卻能教導我們建造；蝗蟲能教導我們合作、有秩序；守宮（蜥蜴）則教導我們英勇無畏。──《靈修版聖經注釋》
啟示錄第十六章
啟16:1-21>七碗，與七印、七號同是一個七，可是有點不同……
16:1-21 碗的審判是神對地上最後和最全面的審判，末日已經來了。號的審判和碗的審判（8:6-11:19）有相似的地方，但有三個主要的差異：（1）號的審判是局部的，而碗的審判是全面的；（2）號的審判仍然給不信的人有機會悔改，但碗的審判卻再沒有機會給不信的人了；（3）有幾個號的審判只是間接地影響人類，但所有碗的審判都直接攻擊他們。
啟16:7>祭壇也有聲音！難道是……
16:7 祭壇的迴響說明了所有人和物都在讚美神，承認祂是正直和全然公義的。
啟16:9-21>縱然知道神，仍不歸向神！人真會這樣嗎？你是這樣嗎？
16:9-21 世人知道這些審判是從神來的；因為他們咒罵神，所以神要審判他們。但是他們仍然拒絕承認神的主權，拒絕為自己的罪悔改。倘若你發覺自己愈來愈忽視神，請在你的心腸還未變得太硬、不能悔改之前迴轉歸向祂吧！
啟16:12>幼發拉底河，可真是一條很關鍵的河……
16:12 幼發拉底河是羅馬帝國抵禦東方勢力（巴比倫、亞述、波斯）的天然屏障。若大河乾涸了，便再不能阻止入侵的軍隊。東方的軍隊象徵不能阻止的審判。
啟16:13-14>能施行奇事的最為可怕！人心所趨，很多時就是如此，你看今世人所跟隨的……
16:13-14 這些能行奇事神跡的鬼魔從邪惡的三位一體的口中走出來，與世上的首領聯合起來對抗神。從那三位邪惡領袖口中出來的鬼魔，象徵言論的誘騙和宣傳的蠱惑，吸引很多人去參加他們的行列。
啟16:15>要隨時預備迎見神！你準備好了沒有？
16:15 耶穌基督在想不到的時候，忽然再來（參帖前5:1-6），因此我們必須作好準備。我們要在試探中站穩，決志遵從神的道德要求，好好準備自己。在你的生命中，預備好迎接主的再來沒有？
啟16:16>有一天，神要在這地與鬼魔爭戰；今天我們面對不同的爭戰，我真可以得勝？
16:16 這一處戰場靠近米吉多（位於現代海法港的東南面），這座城市看守著以色列北部的一片大平原，為國際交通要道的樞紐，是由埃及經敘利亞，往巴比倫的必經之路，具有重要的戰略地位。米吉多俯瞰整個平原，直至南面加利利省，向西直至基利波山。反對神的人要聯合起來，在最後一次叛亂中與神爭戰，他們已經聯合起來對抗基督和祂的子民──那些代表真理、和平、公義和道德的人。你個人與罪惡的戰爭，也是這場大戰的預告，但神要與罪惡相遇，一次把它完全消滅。所以，當你抵擋罪惡的時候，要剛強、壯膽；你是站在勝利的一方的。
啟16:19>裂作三段，定有什麼意思的……
16:19 這座城裂作三段，象徵它被完全毀滅了。──《靈修版聖經注釋》
啟示錄第十七章
啟17章>大淫婦一詞，可會帶給你很多困惑？其實……
17章 在16章17至21節提及巴比倫的滅亡，現在作更詳細的描寫。被稱作巴比倫的大淫婦，代表早期的羅馬帝國，充滿偶像，滿手是基督徒殉道者的鮮血。大淫婦代表那種誘人墮落的政治體系，他們用不道德的方法獲取享受、繁榮和利益。相反，基督的新婦（教會）是純潔的、順服的（19:6-9）。邪惡的巴比倫和天上的耶路撒冷完全不同（21:10-22:5）。早期的讀者很容易認出巴比倫是指羅馬，也是象徵所有仇視神的體系（17:5）。
啟17:3>可怕，這裡又有一頭獸，是……
17:3 朱紅色的獸可能是龍（12:3），或是從海中上來的獸（13:1）。
啟17:6>喝醉了聖徒的血，罪中之樂教人被蒙蔽！但聖徒的血可不會白流的……
17:6 歷史上經常有人為了信仰而被殺。在上個世紀，數以百萬計的人民被政府壓迫殺害，其中很多受害人都是信徒。喝醉的女人，表示她為自己的罪惡行徑而興奮，以勝了教會的假象而歡樂，其實每一位被她所殺的殉道者，都只會加增教會的信心。
啟17:8>先前有的，如今沒有？奇怪……
17:8 在第12章，我們曾經見過龍（撒但）。在第13章，也看到從海裡上來的獸，和它從撒但而來的能力。在14至16章內，我們看到神的大審判。在這一章，一隻與那獸和龍相似的朱紅色的獸出現了，它是那大淫婦的盟友。「先前有，如今沒有，將要……」是指獸的復活，象徵罪惡的持續發生。惡勢力的重新出現使多人加入這獸的行列，但他們是自己選擇這條路，以致得到罪惡的結局──永遠受苦。
啟17:9-11>七座山，七位王，都是邪惡的，難道惡勢力就是沒完沒了？
17:9-11 約翰所指的正是羅馬，她以七座山聞名。很多人說這座城市也是象徵世界上的一切罪惡──任何反對基督的人物、宗教、團體、政府或架構。不論我們怎樣解釋這七座山和七位王，這裡顯示了撒但不斷反抗神，已經到了臨死的掙扎。邪惡的勢力受到限制，並且快要被完全消滅了。
啟17:12>把權力交給那獸，難道這十王所代表的竟是……
17:12 角代表繼羅馬之後出現的國家君王。羅馬是敵基督體系如何運作的典型例子，這體系要求人民完全臣服，並以粗暴的權力、壓迫、奴役來施行統治。不管這十王是誰，他們都要把權力交給敵基督，並且和羔羊爭戰。
啟17:16>本是同一黨嘛，人真是這麼善變？難道在他們中間，沒有信實的嗎？
17:16 事情有了戲劇性的改變，大淫婦的盟友轉過來對付她，並把她消滅。邪惡就是這樣爭鬥的，它的本質是毀滅性的，不再有用的跟從者便要被拋棄。邪惡的聯盟是個不穩定的聯盟，因為每一個盟友都把自己的利害放在第一位。
啟17:17>邪惡的黑影已掩蓋了世界，且越來越嚴重，難道神什麼也看不到嗎？
17:17 不管發生什麼事情，我們必須相信神仍然掌權，祂的計劃要照著祂所說的進行。祂甚至利用反對祂的人去執行祂的旨意。雖然祂容許罪惡滲透現今的世界，卻不會影響新天新地。──《靈修版聖經注釋》
啟示錄第十八章
啟18章>有一天，我們的世界會……
18章 這一章顯示了巴比倫完全的毀滅，約翰借用巴比倫來代表罪惡世界的勢力。一切攔阻神計劃的，都會遭受悲慘的結局。
啟18:2-3>地上客商為達目的，不擇手段，活在其中，我們可以作什麼？
18:2-3 羅馬帝國的商人利用社會中的聲色犬馬來發財。今日很多商人也幹同樣的勾當。商人常以多得利益為出發點，很多精明的人受到引誘，利用邪惡的制度去圖利。基督徒要遠離金錢、地位和舒適生活的引誘，卻要按照基督的價值觀，在生活中活出服事、施與、舍己順服和真誠的特質。
啟18:4-8>人常以為手中的錢，就是安全；其實人可以倚靠的惟有……
18:4-8 巴比倫人生活靡爛，窮奢極侈。她誇口說：「我穩坐如皇后……我永不會哀傷。」世上有財有勢的人很容易有這種態度。經濟充裕的人常常覺得自己穩如泰山，一切盡在手中，不需要倚靠神或任何人。這實在是蔑視神，必受嚴厲的審判。如果你經濟上穩定，不要自鳴得意、讓自信迷惑了，要好好運用你的錢財去幫助別人和推展神的國度。
啟18:9-10>一時之間，人所擁有的都會被毀滅！但觀世人，卻……我也……
18:9-10 以世界體系為人生歸宿的人，在這個體系瓦解時，他們便要失去一切。他們終生努力建立的，將要在轉瞬間化為烏有。那些注重物質的人，當他們去世的時候便一無所有。我們可以帶什麼到新天新地去呢？就是我們的信心、品格和肢體的關係，這些比任何的金錢、權力或享受都重要得多。
啟18:9-19>為她哀哭？是憐惜嗎？還是……
18:9-19 那些掌管經濟體系的人，將為巴比倫的覆亡而哀號。領袖要哀號，因為他們監管巴比倫的財富，可以從中大大圖利；商人要哀號，因為巴比倫這最大的客戶，將消失得無影無蹤。水手們再不能把貨物運到任何地方，因為商人再沒地方可以銷售貨物。邪惡世界體系的覆亡，影響了一切喜歡它，倚靠它的人。
18:11-13 這一張各樣商品的名單描述了這個社會的極端物質主義。這些商品很少是必需品，大部分是奢侈品。他們是這樣的放縱任性，不擇手段去滿足自己的欲望。甚至人也可以變成商品，賣給巴比倫作奴隸。
啟18:11-19>金錢掛帥的社會，金錢萬能！？在永恆中，金錢毫無用處；你仍緊抓不放嗎？
18:11-19 神的子民不應該為金錢而活，因為在永恆中，金錢再無用處。他們倒要常常防備貪婪，免得被這一罪行擄去。──《靈修版聖經注釋》