明天就是重陽佳節了，
相信很多小夥伴都會選擇在這兩天登高望遠。
登高不僅可以強身健體，
還是一件充滿詩情畫意的事情哦~
歷史上就有不少文人墨客
在遊覽肇慶名山之後，
留下了優美的詩篇。
一起來品讀一下吧~
1
重陽登香山
元 梁全
秋風此日灑衣裳，
與客登臨醉一觴。
好景不妨終日度，
黃花尤勝去年香。
泉飛澗石聲何響，
步入松關路轉長。
覽勝憑高清興發，
清歌一曲羨高強。
注釋：
香山，在德慶縣城西北邊二裡，有多彩的自然景觀和人文蹤跡。
灑，撩起，揭開。
松關，香山原有松關亭。
清興，清雅的興致。
香山雲海 餘慶勇 攝
德慶香山是文人墨客登臨抒懷的好去處。
本詩凸顯重陽登高這個主題，
有平易親切之感。
2
七星巖
明 陳璉
六丁何年開翠岑？
穹窿石室高千尋。
煙生丹灶火常在，
花落碧桃春又深，
倚巖懷古有誰會，
掃壁題詩還自吟。
日華月華去已遠，
玉笛誰能傳妙音。
注釋：
六丁，道教陰神，分別是丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳六神將。
岑，小而高的山。
煙，指「星巖煙雨」。以道士燒灶煉丹而冒煙作比喻。
碧桃：特指道教信奉的西王母娘娘所專有的那種仙桃。
日華月華，太陽和月亮的光華。
玉笛誰能傳妙音，即使擁有玉笛，還有誰能用來傳遞美妙的樂聲呢？
西江網記者吳勇強 攝
詩人品味到七星巖風光的脫俗靈秀，
情不自禁地掃壁題詩讚美之，
並據道教的原理對有關景物作了生動的比擬。
3
北山
明 黎近
城北雲山千萬重，
虛空擁出翠芙蓉。
娥眉半露朝煙淡，
螺髻雙盤晚霧濃。
塵俗不沾巖下竹，
秋聲應避澗邊松。
月明擬躡王喬舄，
飛上崑崙第一峰。
注釋：
北山，今稱北嶺山。
芙蓉，即蓮花，喻像蓮花的山峰。
娥眉半露朝煙淡，是說清早在淡淡的煙靄中隱約露出娥眉般的弧形山影。
螺髻雙盤晚霧濃，在濃重的晚霧中，雙峰像是重盤的雙螺髻。
王喬，神話人物，傳為東漢時河東人，有神術，曾為葉縣令，常自縣至京師，而不見車騎。臨至，必有雙鳧飛來，人舉網得之，則為喬所穿之鞋。舄，鞋子。
西江網記者 吳勇強 攝
這首詩用一連串富有美感的比喻，
把北嶺山描繪得出塵脫俗，幽深靈秀。
月明時分，
面對那雄奇挺拔的山巒，
飄飄然陶醉，
好想穿上王喬飛天的鞋子，
飛上如同崑崙仙境的山峰。
4
登星湖北嶺山
古大存
身登峰標仰天高，
俯仰環視引領勞。
林業為君披錦繡，
山塘築水制旱澇。
西江明淨輕煙散，
羚峽巍峩激浪淘。
盈望端州無限景，
煙囪塞塔氣雄豪。
注釋：
標，頂端。
領，頸。
君，敬稱，把北嶺山人格化。
制，止。
盈，滿。
賽塔，意謂工廠的高大煙囪勝過高塔。
梁亮 攝
從1945年起，
作者根據葉劍英指定七星巖風景區的
建設規劃方案的指示，
率領省政府工作組來到肇慶，
對七星巖鼎湖山風景區的開發建設
進行勘察、規劃，
此詩就是作者在此時所作。
因而這首詩就有了抒發作者壯闊情懷之感。
5
貞山
明 李津
披拂紅塵化紫煙，
脫巾迤邐憩松邊。
閒雲流水山中趣，
石井丹霞洞裡仙。
曲度霓裳穿碧落，
酒傾玄露醉瓊筵。
優遊不覺歸來晚，
滿耳蟬聲夕照前。
注釋：
貞山，位於四會市。
披拂紅塵化紫煙，意謂吹拂著身上沾染的鬧市飛塵。
巾，頭巾。
「閒雲」「石井」兩句指，相傳唐代有文氏貞女在此升仙，建有貞仙祠，山澗潭旁有貞女所用麻籃、水婉、梳妝鏡等象形石；山巔有白石，紋理橫斜，積翠斑爛，都有著神秘色彩。
曲度霓裳穿碧落，奏出《霓裳羽衣曲》這樣清幽的樂音直上雲霄。
玄露，美酒。
貞山雲海 圖源 四會發布
作者在此詩中不像通常的名山詩
那樣進行外觀描繪，
而是另調視角，
詠唱優遊終日所體驗到的愉悅和樂趣。
6
羅浮梁彌仙遊爛柯山
宋李昴英
葛坡龍竹東坡笠，
合伴山人到洞天。
柯爛想應留斧在，
憑君試問石橋仙。
注釋：
梁彌仙，鬥南樓道士梁青霞，後歸隱羅浮山。
爛柯山，在西江羚羊峽南，因爛柯的傳說而得名。
葛坡龍竹，見《廣東新語·山語·羅浮》：「羅浮之洞凡十餘。最勝者曰『黃龍『，葛洪西庵之故基也。」葛坡，即是葛洪當年故居所在的山麓。同書《草語》：「《六帖》云：羅浮第三峰有竹，大徑七尺圍，節長丈二，謂之』龍公竹『，嘗有鸞鳳棲宿。」題目中的曲筇，就是羅浮山所產的有彎可把的竹手杖。
東坡笠，蘇軾出行時曾戴鬥笠。
合，應當。
洞天，大型巖洞。
柯，斧柄。
石橋仙，傳說神仙常在山谷的石橋出現。
詩中將羅浮山的特產曲筇
和蘇東坡曾戴的竹笠這兩種出遊工具，
與爛柯山的傳奇故事串聯起來，
只知「爛柯」而不知斧的下落，
使得懸念陡生，
增添了詩的諧趣。
金秋十月，天高氣爽。
趁這好天氣，
大家不妨和家人一起登高望遠呀~
在共享天倫之樂的同時，
收穫那一份難得的詩情畫意~
資料來源《肇慶曆代詩詞選粹》
編輯 葉詠欣
登高望遠，賞景吟詩~