陳靖姑(公元767-791)，是福建兩大女神之一。祖籍福州倉山下渡(今福州市倉山區臨江街道)。
福建、臺灣等民間稱之娘奶、奶娘、夫人奶、臨水夫人、陳奶夫人、順天聖母等。
她被譽為「救產、護胎、佑民」的「婦女兒童保護神」，是福建最有影響力的陸上女神 ，與出自福建莆田的「海上女神」媽祖林默娘齊名。
2008年，陳靖姑信俗文化被列入國家非物質文化遺產名錄。據統計，目前分布在世界各地的臨水宮分宮分廟有4000餘座，信眾已逾1.2億人。
陳靖姑的兒子，人稱「舍人」「舍人哥」。
他年紀雖小，本領卻很大。民俗學家魏應麒是福州人，他在其《福建三神考》中記錄說，舍人哥有一大本事，就是可以到陰間把死去人的魂魄帶回陽世，通過「神婆」「神媽」的口，和在陽世的親人應答談話。
福州舊時稱這一「問亡」迷信活動為「覆掉」「討亡」。
在這個迷信活動中，要「神媽」開口應答，則首先要有人念出《請舍人哥咒詞》。
這首咒詞沒有什麼文人雕飾之味，自然婉妙，是純福州民間土味，得用福州話念出，方能體會其意韻。
魏先生說，「神媽」一般不外傳咒詞，內部代代相傳。他小時在家鄉曾多次看到「神媽」操作的這種「覆掉」迷信活動，聽到了「神媽」口中的咒詞，便記住並默抄了一份。
這篇咒詞講述陳靖姑由人及神，神跡輝煌的故事。大體可窺見臨水陳夫人的神話故事及信俗文化的內容。
迷信活動已罕見，但民間信仰中留存的民間文化，尚可研究。
現錄此《請舍人哥咒詞》如下：
一柱名香透天庭，二柱名香請神明，三柱名香三拜請，拜請臨水陳夫人。家住福建福州府，閩縣地方下渡人，開寶元年正月半，亥時生下奶一人。一歲二歲多伶俐，三周四歲奶聰明，五歲六歲學針繡，繡龍繡鳳繡麒麟，七歲八歲攻書史，詩詞歌賦件件能，九歲十歲去食菜，日夜奉伺觀世音，十一十二知世事，吩咐爹娘莫做親。奶娘不是凡間子，乃是觀音化二身，奶娘十三去學法，香珠龍女一同行，引到閭山大法院，法主名字許真君，真君見奶微微笑，十部天書傳周全。奶娘學法三年足，騰雲駕霧轉家庭，結義十宮十姐妹，十宮姐妹法高強。天上渺渺是娘將，地下茫茫是奶兵，行法之時天大暗，收法之時天大光。元元二年天做旱，巖磹發火好驚人，奶娘脫胎去祈雨，化身變體下江中。左執龍角右執劍，頭戴橫額身縛裙，奶在江中禮做法，長坑野鬼到來臨。席墘四角沉三角，咬指血去到閭山，法主看見血雲到，徒弟有難在江中。法主撥出四大將，變化四頭鴨姆仔，四頭鴨姆好利害，長坑看見走脫逃。片時滿天下大雨，救了世間萬萬人。許年皇上生太子，旨道請奶斬白蛇，可恨千年長坑鬼，無道千年白蛇精。焚山破澗除妖怪，此蛇被奶斬三唐，年年駕到娘宮殿，處處奉伺奶香菸。天靈靈，地靈靈，拜請靈通三舍人，靈通三舍騎駿馬，親身下馬度僮身，度過僮身透陰府，度過僮身透花埕。急急行，急急走，大路也好行，小路也好走，大路透陰府，小路透花埕，橋上看花花不靈，橋下看水水長流。莫聽老人講古典，莫聽秀才話文章，古典好聽務日子，文章好聽著留神，務人做戲汝莫看，務人唱曲汝莫聽，黃土嶺尾汝莫去，大路石板行轉梨。奴奉閭山法主如律令勅
註解：
奶娘：臨水奶，臨水夫人；凡間子，世間人。元元：未詳禮做法：正在行法許年：那一年三唐：三段僮身：神媽透：到；花埕：據說是陰間地名。務日子：將來還有時間。以上數語均言不可延擱之意。著留神：須費精神地務人：有人黃土嶺尾：據說是陰間地名。轉梨：回來