網絡文學 | 文學交流 | 專注原創
原創作品授權天美五星全網首發
文章閱讀也可在微信讀書上檢索此文
賈 復 故 裡 行
作者：恆公 張辰罡
(2019.11.2)
-
尋蹤賈復鄧州行，碧野煙雨浸孤冢。
冠軍古寨隱聖跡，剛侯阡陌訪魂影。
拜祭城父續史冊，仰慕戰神闊襟胸。
文化脈膊傳盛世，賈祠廟古寶豐聳。
一、一路高速鄧州行
為了探究和挖掘寶豐歷史文化，八年前的11月15日我們前往鄧州賈復的家鄉，尋找與賈復有關的歷史文化資料。考察小組一行四人，有寶豐縣史志辦公室原主任郟永安，城關鎮西街居委會原書記、賈復文化研究者李華興，寶豐縣電視臺主任記者孫志強，我做為地方文化的愛好者抱著對寶豐築邑城父賈復的崇敬之情而隨行前往。
早晨六時出發，駕車一路高速，在JPS 導航儀的引領下，離開縣城上了寧洛、再轉鄭堯、晉廣和滬陝高速，直達鄧州市委。上午十時我們到達了目的地，鄧州市史志辦主任李林峰、原主任肖華錕和辦公室主任王巖峰接待了我們。看來他們早有準備，因郟永安主任提前給他們電話聯繫，並告知了我們這次探訪的目的，所以剛剛坐下就談到了賈復，談到了賈復故裡冠軍村和賈復冢。
李林峰主任打開了1994 年出版的《鄧州市志》，在713 頁「第三十一卷人物－－賈復」中有這樣的記載：
賈復，生卒年月不詳，字君文，今鄧州市冠軍人。自幼好學，老師誇他：「復勤於學，將相之器也。」賈復能文能武，文武全才。王莽始建國時，四方紛起反對，賈復聚眾數百人，在鄧州禹山起事，自號將軍。後率部投漢中王劉嘉，被任用為校尉。不久，持劉嘉書信率所部投奔劉秀，封破虜將軍。賈復作戰勇敢，光武帝始終依為臂膀。在擊信都、攻邯鄲、戰真定、破鄴城以及平定郾城、召陵、新息等戰役中，功勳卓著，身負重傷。光武帝聞訊大驚說：「――聞其婦有孕，生女我子娶之；生男我女嫁之，不令其憂妻子也。」後賈復傷愈，從不論功自誇。光武帝常說：「 賈君之功，我自知之。」
巴蜀平定後，光武帝封功勞最大的100人為列侯，解除實權而不用，唯留膠東侯賈復和高密侯鄧禹、固始侯李通三人參與軍國大事。
賈復死後歸葬故裡，墓冢在今鄧州市張村鄉冠軍村。
《鄧州市志》606 頁「古墓葬」篇中有這樣的記載：
大冢，在張村鄉路莊村南，為東漢破虜將軍賈復之墓。此冢於1958年扒出券門後封閉。屬市（縣）級文物。
看《鄧州市志》中賈復的記載後，我們一行急切想到賈復的故裡和他的墓冢去實地考察。李林峰主任性直豪爽也不推託，直接帶領肖、王兩位主任一同前往。
二、心潮澎湃瞻墓冢
約11時，我們寶豐賈復文化考察組一行在鄧州市史志辦主任的引領下來到了鄧州市張村鎮黨委書記劉新明的辦公室。說明來意後劉書記甚為高興，他說：「我們這裡歷史文化底蘊特別豐厚，今年六中全會提出的文化戰略特別及時，我們應該共同攜手打造文化產業，挖掘文化資源，你們的到來更是對我們的支持和鞭策。」劉書記興致勃勃地介紹了張村鎮的歷史，之後劉書記親派副鎮長餘德遠同志陪我們到實地考察。
出張村鎮政府車行十幾分鐘，在一往無際碧綠的麥田裡，有一大冢凸現眼前，它高約六七米，圍長約150米。路邊站著的是張村鎮路村的支部書記路培林同志，他是接到餘副鎮長的電話通知後專程在此恭迎我們的。
因秋雨連綿數日，田埂上泥濘難行。當見到寶豐城池的締造者東漢賈復的壽寢墓冢時，我們考察組人員的內心自然心情澎湃，激昂無限。在我的倡導下，一行人面對賈復冢「端身正意，心懷恭敬」，代表寶豐人民對賈復無限崇敬之情，行三鞠躬禮，以示祭弔。之後，我們圍冢而行，並察看冢頂，發現有碩大史存盜洞兩個。洞視冢頂磚券顯露，券下黑暗無法察觀，但已覺墓內珍物無存。墓冢甚感荒涼，冢上年植農稼，冢圍三十餘座民墳圈繞綴居，無碑無冢牆。佇立沉思，滄桑千載，思緒悠悠中可感知古時墓冢之盛貌。
三、探史察詢訪村翁
林州市原史志辦主任肖華錕說：「傳說，民國年間從賈復冢裡出土一大銅鏡，有一人高，當地老百姓有人見到過，這件文物被國民黨部隊弄走了。」
為了進一步探究賈復冢的近代歷史脈絡，我們到達了冢北裡餘的路村，尋訪了六十多歲的賀正雲先生。他介紹說：「賈復冢在我們這裡俗稱『冢子圪達』，我十幾歲正值五八年大躍進時，村領導支持大家挖冢子圪達上的大磚，當時我年齡小，幫助大人挖大磚，挖出的這些磚都圈井用了，挖掉好幾層，最後一層沒有再挖了。冢子南有個墓道，我還隨大人一起進去過，墓道有二三十米，進去到墓室裡感覺就象進了磚瓦窖內一樣，兩旁牆上有壁龕好幾個，到墓道末端處有個立著的方石，別的什麼也沒見。」
聽賀正雲這麼一說，我覺得這塊石頭應該就是墓志銘，問他這方石上是否有字時，他說不清楚。他還說：「後來就發現冢上時有盜洞，有一年村上有位膽大者想順洞下去看看，結果還未進去就發現一根約有兩米多的長蛇受驚跑了出來，嚇得在場人四下亂竄，之後再也沒人敢進洞了。」
隨行的路村書記路培林介紹說：「這個墓冢在我們這一帶是最大的，我們這裡的老百姓也不知這墓主人是誰，因附近幾個村也沒有姓賈者，就是離我們這裡三四裡的冠軍村也沒有賈姓，加上我們這裡的百姓長年以農耕勞作為生，對歷史文化研究很少，僅是在《鄧州市志》書中知道這冢是賈復墓。歷年來也沒有保護意識，今天能得到寶豐人民對我們家鄉古聖先賢的厚愛，我也感到特別興奮。我承諾，把墓冢田間的小路硬化，在一周內用樓板將賈復冢上的大洞蓋嚴，這些事我一定做到！」
對路書記的承諾我們當即表示感謝。賈復文化研究會籌備組長李華興說：「賈復是我們寶豐人最尊敬的城祖，我們那裡有賈復廟和賈復衣冠冢，香火供奉敬仰了近兩千年，我就在賈復廟前住。你能看好賈復冢，修繕賈復冢，這是對寶豐人民的最大貢獻，是對我們寶豐賈氏後代的最大安慰，我代表寶豐人民，代表賈復在寶豐的後裔子孫對你表示衷心的感謝！」
說罷，李華興組長與路培林書記的手緊緊地握在一起，他們兩人的手代表著寶豐人民，代表著賈復後裔，代表著賈復故裡的鄉親們對賈復的敬仰之情，攝像機把這一瞬間記錄了下來，它將永載史冊。這份情誼，意為著賈復文化的研究已有了良好的開端。
午間，張村鎮鎮長張錦輝先生盛情款待了我們，並保證為賈復文化的研究提供更大的幫助。李華興組長當場表示盛邀鄧州市史志辦主任李林峰、原史志辦主任肖建錕和張村鎮鎮長張錦輝為將要成立的「寶豐縣賈復文化研究會」顧問組成員。
一天的考察效果顯著，收穫頗豐，我們終於親眼目睹了我們築城之父賈復的冥壽福地，並與賈復家鄉的百姓有了親密地接觸，了解並見到了賈復歸葬故裡後的聖地墓冢，也有幸代表寶豐人民祭拜了賈復，了卻了我們多年的夙願。
四、古寨隱賢再尋蹤
翌日上午，我們按計劃要考察賈復故裡冠軍村。冠軍村在賈復冢西南三公裡處。
當從公路的標示牌看到「冠軍橋」的時候，我們知道到了冠軍村了。到路邊超市旁探詢時，有位叫張玉常的老者給我們介紹了冠軍村的近況。
他說：冠軍寨在古代是縣城遺址，原城池有一百二十畝，古寨牆有十米高，有南北兩個寨門，而南北寨門未在一條子午線上。南寨門在南寨牆中間開門，進寨至寨中心時向西拐了二三十米折向北寨門，民間稱冠軍城街道狀似轤轆把型。且進南寨門到寨中心拐角處有個關帝廟，廟院正對南寨門。進北寨門向南到寨中心拐角處路西有個娘娘廟。這兩個廟屬公共場所，既方便百姓平常供奉神靈，亦是動亂年代抵禦土匪時的兵馬積聚之所，在城池擺布中既合乎兵法之道，又利於百姓生活。
在寨內原有幾個蓄水大坑，以供寨裡人生活之需，水坑旁有井，坑裡水清如鏡。傳說西北大坑裡有一大塊石頭，上有王莽攆劉秀時留下的馬蹄印。說是劉秀在此歇息飲馬時，探兵急報說王莽大軍已到南門，劉秀聞言大驚，猛持馬鞭抽馬，馬受驚騰空急奔，蹄下蹬石處留下了馬蹄印。由此這劉秀的飲馬坑因此石之故，年年泉水豐沛不竭，歲歲潤人水清如鏡。後來有個浙江商人獲知寶物之妙將此石盜走後，水坑源水慢慢乾涸，而今滴水皆無成為汙水坑了。
古時冠軍寨裡民房擁擠，閒地很少，這是因為古時百姓因躲避戰亂擠聚城池而居所致。城內西北角是全寨最高處，那裡曾有個狀元墳，傳說是宋代狀元賈黯壽寢之地。
《鄧州市志》717 頁「第三十一卷――人物」裡有賈黯的記述：
賈黯（1022－1065），字直孺，北宋鄧州穰縣（今鄧州市）人。23歲時，中甲申（1044年）科進士第一名（狀元）。
仁宗年間，賈黯歷任秘書著作佐郎、左正言、判三司開拆司、知襄州、翰林學士、知審官院、尚書左司郎中、攝理開封府等職。
賈黯任左正言官時，在朝廷「敢於言事」。曾上奏韓琦、富弼、範仲淹均有宏韜謀略，可大用。後杜樞復察張彥方下獄案，將予駁正，因不合仁宗心意，仁宗擬將杜樞罷官削職。賈黯直言進諫說：「杜樞無罪。因張彥方下獄意旨是從宮中發出，不是出臣下彈奏。若如此，就會害及善良，朝廷就不能廣開言路。」建議仁宗要像唐太宗任用王珪、魏徵那樣去作。
賈黯任開封知府後，了解到囚犯因受刑、凍餓、疫病而死者很多，原因是管理人不盡職責。他請求朝廷每年統計犯人死亡人數，對管理人員進行賞罰。府吏700人因此以瀆職罪被免職。御史中丞王疇與陳經、呂誨、傅堯喻及諫官司馬光、龔鼎臣等人，認為黯治理獄案「剛愎自用」，遂降黯為同提舉在京諸司庫務。
英宗即位後，調黯為中書舍人，參與撰寫《仁宗實錄》，管審刑院，為群牧使，後又調任給事中，兼理御史中丞。英宗曾對黯說：「朕很想選用人才，但很少能任事的。」黯回道：「天下從來不缺乏人才，問題在於不知如何選用。」黯提出五條建議：一知人之明，二逐步培養，三不求全能，用其所長，四分類薦舉，五擇取自代。後為議論濮王為皇伯的事，黯數次拜訪中書，因淋雨患病，請求離開朝廷。於是以翰林學士銜知陳州，尚未成行即病故，歸葬於今鄧州市冠軍村。
黯著有文集30集，以議論長，已佚。
以上是賈黯的記述，且歸葬於冠軍村，即冠軍寨裡的狀元墳。至於賈黯是否為賈復之後裔沒有明確記載。但賈黯是宋朝人，與東漢相距千年，又葬於冠軍村寨內，應該與賈復有關，若無親緣關係起碼亦是同姓同裡。且賈黯提出「天下從來不缺乏人才，問題在於不知如何選用」之語亦令後人傳頌。
五、冠軍三侯鼎世雄
張玉常老人得知我們是遠道而來的客人時非常高興，他以家鄉能有這麼多的歷史文化名人而感到驕傲和自豪。他放下手中的活計，親自帶我們到老公路旁一處原供銷社的地方，讓我們看到了佇立的水泥製作的碑記。這通碑高約兩米五，寬約八十公分，中間有六個上下排列約四十公分的大字「冠軍故城遺址」。最上方圈型兩行約十公分大的篆體字「漢代古城遺址」和「縣級文物保護單位」；右邊上下排列約六公分的字為：「漢代孝武皇帝封霍去病冠軍侯於此」，左邊上下兩行排列約六公分的字為：「鄧縣文物管理委員會」和「一九八二年八月立」。由此可知，冠軍村的「冠軍」一詞乃西漢孝武皇帝封將軍霍去病的食邑之地，也是霍去病的故裡。
《鄧州市志》605 頁「第二十一卷文化――古代遺址」裡有冠軍故城址的記述：
冠軍故城址，漢武帝時冠軍侯驃騎大將軍霍去病封地。位於市區西北22、5公裡原張村鄉蘇樓、湯家、上營、冠軍4村之間。地上可見大量漢代磚瓦，地下出土有陶器、銅器等物。清代出土的漢石華表一通，現存鄧州市城區一小學校內。市（縣）級文物保護單位。
《鄧州市志》606 頁「第二十五卷文化――古墓葬」裡有霍去病墓的記述：
霍去病墓，系西漢冠軍侯霍去病衣冠冢，在張村鄉冠軍寨西。現高出地面（十）五米，周長百餘米。其西、南兩方附墓已毀，主墓頂部已為平地。屬市（縣）級文物。
由此可知，冠軍村是西漢孝武皇帝封驃騎大將軍霍去病為冠軍侯時的稱謂。依時間推算西漢霍去病比東漢的賈復又早了幾百年，但同屬一地，同居一寨。
而與賈復同時同裡的還有一位，也是冠軍寨人。
《鄧州市志》749 頁「第三十一卷人物――歷史名人」裡有杜茂的記述：
杜茂，冠軍人，光武中為中堅將軍，後拜大將軍，封東鄉侯、苦陘侯、修侯等，拜驃騎大將軍，為二十八宿之一。
《鄧州市志》606 頁「第二十五卷文化――古墓葬」裡有杜茂冢的記述：
杜茂冢，為東漢驃騎大將軍參蘧侯杜茂之墓。位於文渠鄉小龍廟村。墓地高出地面十米，周長120米，保存尚好。屬市（縣）級文物。
我們在賈復故裡走訪中，當地百姓皆以冠軍村有四位歷史名人，三個被封侯為光榮。一個冠軍寨裡出了三個封侯大將軍，一個是西漢霍去病，兩個是東漢的賈復和杜茂，還有一個是北宋狀元賈黯，且賈復和杜茂皆為光武皇帝劉秀雲臺拜將二十八宿之列。
六、鄧州賢達耀史空
在考察中，我們一行抽空拜祭了霍去病墓、習氏宗祠和鄧氏吾離冢，對鄧州歷史文化感受深刻。鄧州市史志辦主任李林峰同志說起鄧州的歷史和先賢名人時興致很高：
我們鄧州市位於河南省西南部南襄盆地中部偏西地區，東接南陽、新野；西連淅川；南界湖北省襄陽、老河口；北鄰內鄉、鎮平。鄧州市歷史悠久，約公元前21 世紀，夏帝仲康封其子於鄧，始建鄧國，公元前16 世紀，鄧為商朝諸侯國之一。周朝初期，鄧為曼姓侯國。公元前678 年，楚滅鄧，鄧為楚地。公元前272 年，秦置郡縣，以穰為縣，屬南陽郡。漢承秦制，鄧境內有穰、涅陽、山都、樂城、安眾、朝陽、冠軍等縣。鄧州「前列荊山，後峙熊耳，宛葉障其左，鄖谷拱其右，據江漢之上遊，處秦楚之扼塞」，地理位置十分重要，為歷代兵家必爭之地。「山少崗多平廣」為鄧州市的地貌特點。歷史大規模農民起義軍，如唐末黃巢起義軍朱溫部，明末李自成的「闖」軍，清末捻軍、太平軍、白郎軍等都在鄧州長期活動。鄧州歷史名人輩出，東漢有「二十八宿」的賈復、杜茂、劉降，名傳千秋的偉大醫學家張仲景，南北朝時的政治家宗懍，唐代名將張巡，南宋名將王堅，明代賢相李賢、名臣李永茂，清代雲南左布政使彭而述，臺灣知府高叔祥等。近現代有民族英雄馬殿甲，同盟會員、革命先烈王庚先，女發明家丁育三，著名作家姚雪垠，著名語言家丁聲澍，教育家、兒童文學作家韓作黎等。
七、寶邑文化底蘊重
李主任談及鄧州的歷史滔滔不絕，如數家珍。回想我們寶豐的歷史亦有同比，我們寶豐縣經賈復屯兵築城近兩千年矣，歷史上有造酒鼻祖儀狄，漢初三傑張良，劉姓始祖劉累的豢龍之地龍山，東漢大將馮異、王霸，李自成的丞相牛金星，清朝兵部王之晉、翰林吳垣、曼惠吉，武科解元芮振朝，《中州詩抄》的作者楊淮，《歧路燈》作者李綠園，農民起義軍領袖白郎。還有我們寶豐是觀音故裡，曲藝之鄉，魔術之鄉，有汝官窯遺址，有紅色文化，還有全國聞名、樹圍兩米的「酸棗樹王」……
賈復故裡之行得出了一個結論：賈復出生在鄧州市冠軍村，死後葬在冠軍村，但他一生事業輝煌在寶豐，他的後裔子孫在寶豐。而寶豐的賈復廟就是其後裔為紀念他而建造的，寶豐城內大寺坑北有他的衣冠冢，有劉秀為賈復守靈的龍蹲石，建有龍亭，有紀念劉秀而建造的「萬壽寺」。縣城人民路的「萬壽步行街」前身就是「萬壽賓館」的大樓，而萬壽賓館一名就出自萬壽寺。
八、碑刻載史傳世永
賈復廟於2011 年10 月2 日，即農曆九月初六舉行了開光慶典。新碑四通由寶豐縣道教協會顧問張辰罡撰寫，重建賈復廟籌備組公元二零一一年夏曆辛卯九月六日敬立。原文如下：
1、重修賈復廟暨塑像碑記：華豫寶邑，賈復始築，迄今兩千年矣。史載賈復乃東漢名臣，字君文，南陽冠軍人，少習尚書蘊將相之器，長輔光武積蓋世之功；拔邯鄲、擊青犢、戰五校、降陳橋、敗郾王、破赤眉屢建奇勳，封膠東侯，與本邑大樹將軍馮異、淮陽侯王霸並二十八宿之列。域名淨腸河、交馬嶺、東侯街、賈復冢因跡留史。君廟始於東漢歷唐宋明清，代有先賢駐足瞻仰，世被黎民香火供奉，神融百姓，佑惠蒼生。疑白居易留跡、蘇東坡遺印、嶽鵬舉閃影、朱元璋躬首，文武將相尊神借力，方英慧嶄露，績顯德遠，劉鄧大軍仿憑靈威鼎足立勢乎？是故，履知事者皆魂縈君祠，拜嵩嶽之依，尊城隍之蔭，以獲風調雨順民康士樂。盛世繁榮，城區闊景，莫不延君之德脈也。歲次己丑，時賢李華興、趙順興、丁成功、劉玉柱、閆振歉、孫廣志、李永慶、方延林、丁超眾、王建成等，睹廟貌頹廢神像無蹤，恐久後難以補葺，甚覺身擔復興之責，戮力同心，輸財募化。邑域名士李君華興，肩任千餘眾望四十載，惠融民心，德潤宗昌，率先斥資一萬三千元，賢達信眾，捐資獻物，鳩工聘匠，鼎立事成，殿宇神像煥然一新。主尊賈復威武端莊，左文臣王良持圖，右武將賈良握劍，栩栩如生，妙貌傳神。此利世善舉宜銘千秋，故鐫石頌揚，以志不朽耳！
2、賈復廟銘善功德碑：蓋聞善舉，惠風和暢。輸財修廟，宗脈吉昌。遙想賈君，魂威靈光。世代供奉，賢達慕仰。借慧佑黎，尊為城隍。驅災除患，恩義浩蕩。時逢盛世，美德弘揚。士民仿效，勵志榜樣。捐修君祠，功德無量。鐫石銘記，百代留芳！
3、李君華興捐資萬元功德碑： 李君惠眾四十春，華光輝耀照黎民。興家利國著盛世，先人後己媚宗門。生平德操共慕仰，善行昭然府邑聞。舉力鼎勢巨資輸，頌歌高唱滿乾坤！
4、賈公利軍捐資萬元功德碑：賈公惠灑寶邑民，利世助學救童貧。軍旅海天闊襟境，先哲祠廟寄宗親。生當人傑瞻雄風，善行德厚慰平心。舉止永歌宜傳家，頌讚靈威銘精神！
九、文獻猶憶賈復影
因賈復一生事業政績顯著在寶豐，留下了讓寶豐人歷代相傳的民間故事，從古碑文中可知一二：
1、漢大將軍賈復墓表：原夫立石者，將以刻工記事者本乎。紀實如有功不刻而名且何用？有實不記而事但徒書。夫後漢賈君文者，南陽冠軍人也。少習尚書，有將相之器。王莽末聚數百人於羽山自號，將軍更始立率眾歸漢，於是光武見而奇之，署破勇將軍督盜賊。將軍馬羸光武解左驂，賜之光武至信都遷偏將軍，拔邯鄲擊青犢，破真定降陳橋。建武二年，擊郾降尹尊。明年春與帝會宜陽，降赤眉。將軍從徵戰未嘗喪敗，與諸將潰圍解急，身佩十二槍。帝以其敢深入，常令遠徵而壯其勇節。後諸將論功自伐，將軍未嘗有言，帝曰賈君之功我自知之。十三年，封膠東侯。噫！生而為將，能有功於晨朝，死而為神，屢降福於斯邑。今摭信史之言而立石於墓右，庶幾邑民以時享祭，而不敢慢也。
金·進士張文撰文。
2、漢膠東侯廟記：壬辰冬十有一月上沭，曰寶豐呂元甫以賈侯之碑請於頔，且曰先是侯之祠堂，洊經兵亂，棟宇傾圯。神居得無恙乎，因鳩資佽役，遠近樂為之用。經營凡數月告厥成功，仍其故，而新之堂之西貞珉在焉。以年逾遠，其文漫滅了不可讀。近又劃然中斷，偃僕於荒煙衰草間，即有好事者，欲復立石而文已缺。然願先生備述其事，頔曰：侯東漢名臣也。當建武中興之際，其元勳偉烈書之簡冊，昭乎，若日月揭太虛於萬世，有不可掩者。頔何言哉，□嘗聞之褒忠，以勸臣之義。聖主不忘人之功鐫碑紀實，告夫來者此碑之所由興也。謹按侯傳取其大略，得以詳之矣。侯字君文，南陽冠軍人也。少好學習尚書，午陽李生稱：為將相之器。新室未嘗聚數百人，居羽山自號。將軍聞更始亂，攜眾歸漢，因鄧禹得召見，光武奇之署破勇將軍，督盜賊。馬羸光武解左驂，以賜之至信都遷偏將軍。觀其拔邯鄲、擊青犢、戰五校、降陳橋，每被羽先煮所向皆靡，眾服其驍勇。建武二年，拜執金吾封冠軍侯時，南方未平。郾益疆帝召諸將議兵事，未有言。沈吟久之，以檄叩地，曰：誰當擊之？侯率然請行。帝喜，曰：金吾擊郾，吾復何憂？遂遣大破之，降尹尊盡平其地。明年春與帝至宜陽，降赤眉將，徵伐未嘗敗。數與諸將潰圍解急，身被十二創。帝以其敢深入，常令其從徵而壯其勇節。諸將論功自伐，侯未嘗有言。帝曰：賈君之功我自知之。十三年，封膠東侯。知帝欲偃幹戈、修文德，乃與高密侯鄧禹剽甲兵、敦儒術，帝深然之，遂以列侯歸第，闔門養重其後。朱祐等薦侯宜為宰相，帝命與國家參議大事，恩迂甚渥。善哉！蔚宗之言，若賈君之不伐足以感動三軍，而懷敵人故克成遠業終全其慶。頔摭實而言，非敢妄有加焉。噫！其生也炎朝之名將，其往也異代之靈神。祀典曰有功於民則祀之，大哉巍乎侯之功，血食於一方蓋宜矣，陰相其福享名無窮。闔郡歲時致祭祠百象事之，父老潔其衣冠，陳其黍稷，香火之奉奠以少牢惟恐其後也。頔遂作迎送神歌四章，俾陳公前，且以尉邦人之思。其詞曰：雲旂搖搖渺何許，神之降兮，自靈宇香風冷嘯甘雨。嗚呼，一歌兮歌以迎黍稷明德惟歆誠。
元·翰林王頔撰文。
3、重修膠東侯廟記：乾隆五年春，予知寶豐事。匝三數月，邑之山川崇奧，土田高下，道裡遠近，都裡向屬，罔弗核考而約於予心。而邑之壇祠社廟，及先賢巨儒遊宦駐跡，一切有功德於民生者，例得次第展祀。而漢膠東賈剛侯祠，獨荒頹不整，予瞻禮後惘惘者久之。夫古之豐功偉烈、忠孝彪炳、講學明道，若漢壯繆，宋忠武、二程夫子，後之人每於宦跡流寓，生長卒葬之區，相於爭趨祠宇，而且各私其地之有是賢也。今膠東以興王之佐，輔孤之望，功在汝潁，卒葬斯邑，而祠宇荒頹，豈寶邑人士情有異哉？特無倡之者，以發其攸好之同耳！予於是秋率少府王君修八蜡之祠，並捐奉葺侯祠，而邑人士翕然共裒金以襄厥功。今以四月十五日落成，廟貌巍煥，相與勒石以銘不朽，予故志數言，以見人心之同而侯在天之靈也。是為記。
清·邑令馬格撰文。
4、縣城賈復廟銘善碑記：一事而為斯人法，匹夫而為斯業馨，此固本於至性，合乎人心，體上帝好生之德於無窮而可誦可傳者也。邑之西門內有印同道、□遠諸君者，家實寒微，素行端愨，於城西北隅漢膠東侯廟鋪修□□數丈，親運磚石，弗辭勞瘁，不數月而工竣，並於廟之內外壅土，種植柏槐楊樹十二株，以為庇蔭之所。而且時值逆匪擾亂，避難在城者之產婦無所棲止，行見披霜露冒風雨，實危苦而不堪，君於是慨然動念，爰傾家資為造產生房兩所，月餘落成，今而後彌月者，不坼不副，無災無害，庶母子俱得安全無恙矣。所謂體上帝好生之德於無窮，而可誦可傳者，固不獨其事其心之堪對諸神聖也，將見行足勸善者，其在斯人歟！其在斯人歟！
大清光緒六年十月吉日。
5、縣城賈復廟捐修姓氏碑：己卯，秋雨淋漓經旬不止，居民房屋多有塌陷，漢膠東侯賈將軍廟西側，臺基傾頹，牆垣就覆，廟中禮器遂至狎褻，殊失古名臣血食體統，愛禮者何忍坐視。但工程甚微，僅勸近廟數十家，略捐資財，以為補葺之舉。眾議符合，庚辰春始興此役，臺基鞏固，牆垣如初，廟中禮器庶不輕假外人窺伺。落成，因麥秋未即鐫石，初冬謹序捐資姓氏，以志石刻。
邑廩生海峰王宗□撰書，大清光緒六年十月吉日。
十、再奏樂章藍圖宏
縱觀歷史，鑑古知今，尊重先賢傳承歷史文化之職已責無旁貸地壓在我們這代人肩上。正如宋朝理學家張子厚所言：「君子要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」我們今天研究歷史文化，挖掘古邑遺蹟成為我們這代人的歷史文化史命。
目前，寶邑這座古老的城池極待需要恢復和保護，宣傳賈復文化，成立賈復文化研究會已成了刻不容緩的大事。賈復故裡之行，已拉開了賈復文化研究的序幕，賈氏始祖在寶豐的呼聲一浪高過一浪，寶邑賈氏中的賢達同仁已發出呼聲，並枝賈復之後，共鼎賈復為宗祖，這為宣傳賈復的歷史功績，為賈復的賈氏始祖地位鋪平了前進的道路。
至此2011年11月15日的《賈復故裡行》，為賈復的後裔唱響了讚歌，動人的樂章在寶豐縣委縣政府的正確領導下，更待賈氏賢達與本邑仕民獻計獻策，為寶豐文化現象再添一抹重彩！
－