恩膏運作的原則
屬靈環境的險惡
基督徒被聖靈充滿恩賜顯明之後，會經歷不少的神跡奇事。若進入恩膏的
服事，果效更大神跡更多，然而卻仍然很難帶出榮耀神的服事。因為基督徒太容
易滿足也太過份樂觀，不知道如何與神同工，甚至也不曉得如何讓基督透過我們
的生命作成祂自己的工作，更不知道在肉體中運作恩賜恩膏是神最大的敵人。我
們務必要知道整個屬靈環境太險惡了，稍微失去警醒就有可能栽跟鬥。若不知道
敵人在那裡，不知道如何有效的裝備自己，失去謹慎警醒禱告。我們如何能有效
地與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔摔跤。（參
弗6：12）。換言之，我們是活在一個與新生命完全相反的環境。從自己的肉體
情慾到外面的花花世界，以及天空掌權管轄的憂暗世界，裡裡外外都是我們屬靈
的敵人。當我們悔改重生被聖靈充滿後，有聖靈的恩賜也取得恩膏，雖有很好的
開始，卻很少人有很好的結局。（參太7：13；太7：21～23）。因為若沒有在對付
肉體情慾下真工夫，恩賜和恩膏有可能成為別人的祝福卻是自己的網羅。神呼召
我們是要進入一種終身的裝備，就是學習主耶穌在地上所下的工夫。我們才有可
能完成主耶穌差遣我們進入世界作鹽作光，及作比祂更大的事。（參太5：13～
14；約14：12）。基督徒若沒有立定心志當耶穌的門徒，徹底一生跟隨主耶穌，
以柔和謙卑學習祂服事的榜樣，就不可能帶出讓神得榮耀的服事。
當耶穌領受無限量的聖靈之後，被聖靈引到曠野接受魔鬼的試探有四十天之
久。當祂得勝魔鬼的試探之後，魔鬼暫時離開祂，天使就來服事祂。（參太4：
11）。然而主耶穌卻每天下很紮實的工夫來完成天父的託付。聖經中充滿主耶穌
下工夫的記載。
耶穌基督在地上所下的工夫
(一)每天早晨起來尋求天父的面，有受教者的耳朵聆聽祂的聲音（參賽
50：4）。因祂認識住在祂裡面的天父，是祂服事神最重要的關鍵。今天絕大部
份的基督徒缺乏認識基督耶穌的真知識。所以寧可花金錢時間精力去追求裝備屬
靈的知識，卻大大的忽略要下足夠的工夫竭力認識住在我們裡面的基督耶穌。神
將一切的智能知識及豐盛都放在基督裡面。（參西1：19；西2：3、9）。我們極需
要神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真知道祂。（參弗1：17）。好叫我們願
意每天花時間來尋求主的面，等候聆聽祂的聲音。
(二)我遵守了我父的命令，常在祂（父）的愛裡（參約15：10）。主耶穌
在地上立下愛神最完美的典範，就是徹底遵守天父的命令。祂彰顯愛的真諦，愛
神愛人也愛自己。我們跟隨祂的門徒豈能例外嗎？學生可以高過老師，僕人可以
高過主人嗎？恩膏能力完美的運作，神榮耀彰顯的前提是神主動人配合。聖靈覆
蓋運行時，要等候神啟示要作甚麼，如何作？遵守了祂的命令，神的作為出現，
神的榮耀就出現。神就會得到應有的榮耀。這是我們要學習的服事模式，就是耶
穌在地上服事的模式。我們若常聽從神的話，神也必常聽我們的禱告。
(三)祂立定心志，不憑自己作事說話審判（參約5：19、30）。希伯來書說，我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探與我們一樣，只是祂沒有犯罪。（來4：15）。主耶穌說，我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令叫我說甚麼講甚麼。（約12：49）。所以，我相信主耶穌最大的試探是凡事要照自己的意思還是遵行天父的旨意，和我們遇到的難處是一樣的。凡事是要按自己所知所是或是凡事要尋求神的旨意，等候聖靈的帶領。這種徹底舍己的服事方式是最蒙神喜悅的服事。因為主說，若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。（約12：26）。這種服事方式需要下很深的工夫，完全沒有肉體人意的參雜，是屬基督的人活在聖靈裡的服事。
(四)我在父裡面，父在我裡面的服事（參約14：9）。有恩賜有恩膏的基督
徒一定要記住主說的話，離了我，你們就不能作甚麼。（參約15：5）。有太多
服事神的人勞苦擔重擔，因為沒有按照神所定規的方式來服事神。我們從人學習
許多知識謀略與技巧，勞心勞力來服事人，很辛苦卻很少果效，心裡也沒有真正
的安息。主教導我們服事的秘訣在於，我在父裡面，父在我裡面。我對你們所說
的話不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。（參約14：10）。
主耶穌很清楚的呼召門徒，我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這
樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太
11：29～30）。很多有恩賜恩膏的人，上了講臺卻下不了講臺。明知神不作工
了，還是會因應眾人的掌聲，和要求需要勉強服事下去。在畢士大池旁有許多病
人，可是耶穌只醫治一個38年瘸腿的人就走開了。祂沒有逗留繼續的醫治其他
的病人。
(五)主耶穌因所受的苦難學了順從（參來5：8）。我們會很驚訝為何主耶
穌還需要經過苦難才學了順從。是甚麼會使主耶穌不順服？父與子原為一，看
見子就是看見父，兩者無法分開。但是當主耶穌要為人類的罪被釘在十字架時，
親自擔當所有人類的罪。這件事有兩層很重要的函意，一是借著背負人的罪，就
可以使神與所造的人和睦；但另一方面因背負人的罪就成為有罪的人，在聖潔公
義的神面前，就必需要與父分開，是主耶穌最難捨的部份。在客西馬尼園流汗
如血滴的禱告爭扎，最後祂說，願父的旨意成就不照自己的意思。（參太26：
38～39）。這意思是耶穌寧願上十字架背負人類的罪使人可以與神和好，縱然要
與天父分離也願意。我們原與世界成為一體，若不與世界真正的分開就無法真實
的得著基督。基督如何為得著神所造的人，必須與父分開。同樣的道理，我們若
要真實得著基督，也必須與世界分開。基督因所受的苦難學了順從，我們也一樣
要從苦難中學習順從。這是主耶穌上十字架之前的十字架，跟隨主的門徒也一樣
會面臨同樣的爭扎摔跤，惟有堅忍到底的人才能得勝。
(六)主耶穌的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工（參約4：34）。主一生的日子就是要榮耀天父，讓地上的人認識父神是何等的有慈愛良善智慧能力等。祂活在地上的目標十分清楚，從不離開一生要榮耀父神的決心。所以祂的一舉一動一言一行，都要遵行神的旨意，讓神得榮耀。耶穌說，父怎樣差遣我到世上，我也照樣差遣你們到世上。（參約17：18）。耶穌到世上，行神的旨意、代表神、顯明父神。同樣，基督徒在地上，也要行神的旨意、代表基督、顯明基督。在聖經中神的旨意寫得最清楚的是帖前第五章16～18節。常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督裡向你們所定的旨意。基督徒生命的根基要扎得深厚，每天要被喜樂的靈充滿，不住的在靈裡禱告，不論環境順不順利都要感謝。這是靈命成長不能缺乏的屬靈唯他命。有了生命的根基才能更進一步帶出神的榮耀。
(七)主耶穌在地上時經常禁食禱告等候神，凡事感謝（參太4：2；約2：4；約6：6；路10：17；太11：25）。祂出來傳道之前曾被聖靈引到曠野，禁食禱告四十天。要揀選十二門徒之前，上山禱告整夜禱告神。（參路6：12）。當祂在哥汛、伯賽大、迦百農諸城行了許多異能，那些城的人終不悔改。那時祂說，父阿，天地的主，我感謝禰。因為禰將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。（參太11：20～25）。次日天未亮的時候，耶穌起來到曠野的地方去，在那裡禱告。（參可1：35）。禁食禱告感謝是祂生活服事的常態。就如同在帖前第五章16～18節，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。有對的生命才會有對的服事。
結語
以上所列就是主耶穌在地上所下的工夫，祂自己以身作則，也呼召那些信祂屬於祂的人，來跟隨祂學祂的榜樣。祂與天父是完全的合一，每天是何等的專心
聆聽父神的聲音，祂的心是何等的柔和謙卑，又存心順服天父的每一個旨意。祂
不憑自己的能力和意思處理每一種狀況，或醫治或說話都尋求等候父神的帶領和
啟示。祂不依靠自己的經驗，很少用相同的方式醫治同樣的疾病，用心竭力警醒
禱告過天父所喜悅的日子。每時每刻和父連結在一起，讓父彰顯祂自己作成祂自
己的工作。我們若要作耶穌基督在地上所作的工作，就需要下同樣的工夫，否則
學生豈不高過老師嗎？耶穌基督在地上所彰顯的境界，是跟隨祂的門徒，可以
達成的最高境界。也是約翰福音第十二章24到26節所述說的境界。是全心全人完
全與基督合一，讓祂成為我們生命中唯一的主，是每日生活中的第一位。靠著聖靈治死肉體，捨棄自己的分別善惡，專心跟隨祂的每個感動與帶領，每時每刻住在基
督的愛裡，讓基督借著我們的生命彰顯祂自己的榮耀，借著我們的身體作成祂自
己的工作。我們不是要被世界同化，乃是要改變這腐敗的世界。這樣，我們不只
是要彰顯基督耶穌復活的生命，也要彰顯聖靈的能力以及神極大無比的榮耀。
跟隨主耶穌的門徒，若要學習主耶穌在地上的榜樣，必須要很專心，也要有信心，有決心和恆心，才能作主耶穌在地上所作的事。