希伯來書6章13-20節
6:13當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
6:14「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」
6:15這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6:16人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
6:17照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。
6:18藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
6:19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
6:20作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
希伯來書6章15節
「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」
亞伯拉罕經過長期的考驗，但結果是獲得了豐富的報償。神透過遲延成就應許來試驗他；撒旦藉著試探誘惑他；世人嫉妒他、反對他，對他表現出不信任，這也考驗他的信心。撒拉用壞脾氣來折磨他，但是他耐心忍受，他不質問神是否對他誠實，不限制神的大能，也不懷疑神的信實和慈愛。他降服於神至高的主權，順服祂那無限的智慧，在神似乎耽延的時候默默無聲，耐心等候神的時間。這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
神的應許一定會成就。耐心等候的人，必定不會失望。在信心中所期盼的，終必成真。亞伯拉罕的信心叫急躁人的心被問罪，抱怨的口受譴責，叫忍耐的人得嘉許；安靜順服神旨意，堅心走神道路的人得著鼓勵。
請記得，亞伯拉罕曾受過試驗，他恆久等候，就得了所應許的，因而心滿意足。效法他的榜樣，你也能得享相同的祝福。－選文
今天我們思想《忍耐等候》這個題目
神萬事都能作，祂的旨意不能攔阻。詩篇33篇11節，大衛說：「耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。」神的應許一定會成就。祂本是聖潔真實的主，在祂沒有難成的事，祂樂意用立約的方式，堅固我們的信心。
人不能跟神立約，只能許願，並且經常許願不還。希伯來人有句格言：「少發誓，多做事。」表示有自知之明，知道自己所發的誓常常做不到。
中國有個故事說到，曾參與妻子帶著兒子去市場，在市場上兒子哭鬧不停，他的妻子告訴兒子：「如果乖乖的不哭了，等回家以後就有豬肉吃。」等到回家，曾參就拿起刀來準備殺豬，妻子連忙勸阻說：「我不過是哄兒子，幹嘛當真呢？」但曾參說了：「孩子雖小，可是大人不能說話不算話，現在你對孩子撒謊，將來他會照樣對你撒謊，如果做母親的欺騙兒子，他從此就不信任你了。」最後曾參還是依照約定，把豬殺了。
在人間「失約」的事情，是很普遍的。人常常會違背承諾，不守信用。但神不然，神是信實的，祂說了必然信守承諾。神是「無謊言的神」，祂決不能說謊，也決不會後悔，祂只要說了，就必定會做到。創世記第一章，有六處記載「神說.事就這樣成了。」
詩篇33篇9節，大衛說：「因為他說有，就有；命立，就立。」
路加福音1章37節，站在神面前的天使加百列講了一句話：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
創世記15章記載，神應許要把亞伯拉罕所在的迦南地賜給他，並且說他的後裔要如天上的星，數不過來。亞伯拉罕問神：「主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？」亞伯拉罕信神，但當時單有主的話還不夠，他還渴望得到神的「保證」。
在古代，書寫的協議還不普遍時，人往往以隆重的儀式，來約束參與協議的各方。立約人需要帶來牲畜，把它們宰殺、斬剁，一塊塊把它排在地上，中間留一道可以走動的空間，讓立約人從其中穿過，以證明他們立約的誠意。
神對當時還叫亞伯蘭的亞伯拉罕說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」創世記15章10-12節記載：「亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把它嚇飛了。日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」
創世記15章17節，經文說到：「日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。」當亞伯拉罕對神的應許不是那麼確信的時候，神鄭重的與亞伯拉罕立約。那麼，在這樣的立約下，「毀約」的人會怎麼樣呢？請看耶利米書34章18-20節，經文記載：「猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」原來立約不守的人就是被仇敵所滅，屍首給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。這是亞伯拉罕那個時代的「立約儀式」所象徵的。
神俯就卑微的人，為了取信於亞伯拉罕，神就對他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻班鳩，一隻雛鴿，每樣劈開分成兩半，一半對著一半的擺列。」若不是為俯就卑微的人，堅固我們的信心，體恤我們的感受，神何用跟人立約？
人為了取信於他人，會指著比自己更大的起誓。但神當初應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著「自己」起誓。因為沒有比神更大的，神指自己的永生起誓，指著自己的聖潔起誓，指著自己的榮耀起誓，指著自己的右手和大能的膀臂起誓。
神體恤人的軟弱，為要格外顯明祂的旨意是不改變的，就「起誓」為證。神要憑著應許把產業賜給亞伯拉罕，應許是祂，擔保的也是祂，亞伯拉罕唯一要做的，就是「信」。神因為愛我們賜下應許，因為祂是誠信真實的，又因為祂是全能的，必定成就所應許的。神的屬性不允許祂失約，所以在神的應許面前，我們應當完全信服。
亞伯拉罕不限制神的力，不懷疑神的信實，也不擔心神的慈心，更不質問神的真誠。相反的，他絕對信賴神的智慧和大能。聖經說：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創世記15章6節）希伯來書的作者說：「這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」
「耐性等候」是不容易學會的功課。亞伯拉罕是經過長久受苦，經歷鬱悶、失望、洩氣和憂傷，把這些痛苦一一忍受下來。他耐心等待，才終於獲得了所應許的。也因為歷了一切，亞伯拉罕明白許多深奧的屬靈真理，掌握了神行事的原則。過程雖然辛苦，但所付出的代價絕對值得。亞伯拉罕在經歷應許實現過程中的「等待」和對神的「信賴」，是我們要學習的。
在聖經裡，「等候」這個字偏重的是「態度」而不是「行動」。雖然我們不知道要等多久？但是我們依靠神的慈愛，不給時間設限，不急不躁，滿心相信「時候滿足，事就成就」。
大衛因為知道耶和華，有慈愛，有豐盛的救恩，他的心等候主，勝於守夜的等候天亮。他一面等候，一面仰望神的話。神知道怎樣為我們成全諸事，祂知道什麼時間對我們來說是最好的。主所作的我們如今不知道，後來必明白。神看重我們的恆久忍耐，對祂堅心的倚靠。祂看重我們甘心等候祂的心意，和我們謙卑仰望祂的態度。
亞伯拉罕「滿心相信」，神所應許的必能作成。我們若有像亞伯拉罕這樣的信心，哪怕有「驚人的大黑暗」落在我們身上，也不用憂心忡忡，驚惶害怕，因為知道神是不改變的。我們的盼望和前景是確定的。不在於今天的情緒和感覺，而在於耶穌基督說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」我們能夠堅守所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
信心是「恐懼」的解毒劑，是「憂慮」的休止符。一個對神有充足信心的人，就不會著急。相信的人，就能忍耐到底。「等候神」最忌心裡煩躁。「煩躁」不能給於人能力，因為「煩躁」意味著嘗試去掌控自己無法控制的事。
當神的應許好像遲遲沒有實現，亞伯拉罕年紀越來越大的，撒拉想要接管局面，給亞伯拉罕出意見，要他怎麼做。創世記16章1-2節，經文記載：「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」」聖經說：「亞伯蘭聽從了撒萊的話。」
撒萊在「把夏甲交給丈夫的事情」上顯出她對的神信心不夠，信不過神在掌權。眼看過了生育的歲數，就失去信心，想要用人的辦法，來成全神的應許。她的動機或許是好的，但是方法是錯的。而亞伯拉罕聽從了撒萊，就和婢女夏甲生下了以實瑪利。但這是按著血氣生的，不是憑著應許生的。
神不需要我們代替祂行事，而要我們信靠祂、等候祂，等祂進一步的指示來到。哥林多前書2章9節，保羅引證經上的話說：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
神要為等候祂的人行事，我們的心不用焦急。要知道，當我們以為，要以用人的辦法「幫助神」，就是小看了神，好像神不是全能的。當時還叫撒萊的撒拉，因為一直不能懷孕，眼看亞伯拉罕年紀又大了，已經邁入老年，就要自己來處理這件事情。她告訴丈夫亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。」撒拉若有信心，就會說：「我要等候耶和華，直到祂使我能生育」。
撒萊要用自己的辦法，去促成神應許的實現，結果給自己、給丈夫，和使女夏甲都帶來了痛苦。聖經說：「亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。」撒拉只想到事情好的一面，卻沒有想到原來事情還會有不好的一面。原先她可能以為，「亞伯拉罕從夏甲得了孩子，就沒有那麼大的壓力了。而且提升了夏甲，讓她從婢女成了妾，夏甲一定會感激我。」好想像得「面面俱到」。可是現在她開始感到委屈了，就開始埋怨，照我們的想像她的「壞脾氣」就出來了。她對亞伯蘭說：「我因你受屈」。換句話說：「我是為了你，你要為我所受的負責。」亞伯拉罕對撒拉說：「妳看怎樣好，就照你所認為最好的辦法待她。」新譯本聖經說：「於是撒萊虐待夏甲。」
這是最糟糕的結果，屬血氣的決定，和屬血氣的回應。剛開始憑理性和經驗，最後不符期待結果就用感情處理。撒拉隨著自己的感受，做了最糟糕的決定。而夏甲受了撒拉苦待，就從主母面前逃走了，這一切亞伯拉罕只得忍受。最後還是由神出面解決，要夏甲「回到主母那裡，服在她手下。」並且指示她會生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利。
相信經歷這個事件之後，撒拉一定學到了功課，懂得存著溫柔安靜的心仰賴神。彼得前書3章5-6節，彼得提到：「古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫；就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。」
聖經哪裡提到撒拉稱亞伯拉罕為主呢？創世記18章12節，經文記載：「撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」」撒拉稱亞伯拉罕為「主」。在神的應許面前，她不再有自己的「權宜之計」，而是完全相信。以後撒拉認定以實瑪利是「使女的兒子」，不能和應許的兒子一同承受產業。神要亞伯拉罕聽撒拉的話，打發夏甲和以實瑪利離開，神會另外帶領他們。
神試驗亞伯拉罕的信心，直到他在摩利亞山上，甘心照神的吩咐把以撒獻上，他沒有留下他獨生的兒子不給神。希伯來書11章19節，作者說：「他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」
亞伯拉罕，「恆久忍耐」，最後「從死中得回」。今天當神對祂的應許，好像「毫無動靜」的時候，也考驗我們是否會因為神長久的遲延而厭倦。考驗我們是否會隨從自己軟弱的意志，心裡急躁，口發怨言。
讓我們責備自己急躁的心，和抱怨的口，像亞伯拉罕那樣憑信心承受應許。主必定會把應許給亞伯拉罕的福，毫無保留的彰顯在我們身上。
《真美好》
真美好，真美好，主耶穌，真美好
因他使我生命，成為美好。
溫柔地引導我，使我眼能看見，
因他是我生命，成為美好
《荒漠甘泉》
主的話語就如同，不止息的甘泉，
滋潤我們乾渴的心靈，乾渴的心靈。
祂是我們的疲累、灰心失望，
變成力量與安慰和永生的盼望。
「主啊，從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。你應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，就是在你自己的國裡。願主賜我們勇氣和膽量，使我們在世寄居的日子，按著亞伯拉罕信心的蹤跡去行，在受試驗的時候，不長久鬱悶、不灰心失望，而是仰望你的應許，一一忍受，顯出我們對你沒有保留的愛和忠誠。主啊，你要我們知道，你向我們信的人所顯的能力是何等浩大。幫助我們因信，進到你豐滿恩典的深處，在恆久等候的過程中，被喜樂的靈所充滿。願你的作為向你僕人顯現，願你的榮美歸於我們身上。記念我們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，並加添我們忍耐的能力，使我們能在地上榮耀你。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」
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