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13:20「我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」13:21耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」13:23有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。13:24西門‧彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」13:25那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」13:26耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。13:27他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」13:28同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。13:29有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。13:30猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。1:1論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。1:2（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）1:3我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。」一位聽過耶穌降世成為人子，並為世人而死的朋友，曾對我說：「我正在試著相信」。就像我看到一隻斷翅膀的小鳥，在努力嘗試飛翔那樣。當一個人的心破碎了，對耶穌只是「試圖相信」，只會增加痛苦和不安。但如果我們是像約翰「側身挨近耶穌的懷裡」那樣緊靠著耶穌，而不是試著相信。祂所應許完全的平安，就會撫平我們心中的困擾和憂傷的浪潮。－美國名牧基特翠奇(Abbott Eliot Kittredge,1834-1912)
耶穌可信嗎？彼得和約翰是兩個重要見證人。彼得前書1章8節，彼得說：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他。」我們雖然沒有見過耶穌，但彼得見過，約翰也見過。約翰是「靠著耶穌的胸膛」，與主非常親近的門徒。約翰壹書1章1-3節，約翰說：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命，傳給你們；）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」回想當約翰和安得烈聽見施洗約翰為耶穌作的見證，就跟從了耶穌。約翰福音1章38節記載：「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」」他們說：「拉比！在那裡住？」他們希望與耶穌同住，希望能夠深入認識祂，他們抓住機會要和耶穌深談。耶穌當下就說：「你們來看。」安得烈和約翰就去看祂在那裡住，這一天便與祂同住，約翰說：「那時約有申正了。」按照羅馬人的計時法，是早上十點。約翰和安得烈那一天就和耶穌同住。約翰福音12章45節，耶穌說：「人看見我，就是看見那差我來的。」雅歌5章10節，所羅門說：「我的良人白而且紅，超乎萬人之上。」16節：「他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。」安得烈和約翰對耶穌有完美的「第一印象」，所以迫不及待的去找自己的哥哥。安得烈領彼得去見耶穌；約翰則為神的兒子作見證，叫世人可以信。在約翰福音裡「叫你們可以信」這樣的話出現了八次。第一次、約翰福音1章7節：「這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。」第二次、約翰福音11章15節：「我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信；如今我們可以往他那裡去吧。」第三次、約翰福音11章42節：「我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」第四次、約翰福音13章19節：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。」第五次、約翰福音14章29節：「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。」第六次、約翰福音17章21節：「使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面；叫世人可以信你差了我來。」第七次、約翰福音19章35節：「看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。」第八次、約翰福音20章31節：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約翰福音21章24-25節，經文記載：「為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」最後這段話是約翰的門生加進去的，約翰的眾門生都知道約翰的見證是真的。使徒行傳4章19-20節，彼得約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧；我們所看見所聽見的，不能不說。」這是彼得和約翰同時做的見證。他們不是在講一件傳說，而是在講一件事實。我們不能把自己的永恆建立在「傳說」上，而要建立在「事實」上。基督教的信仰是植根於歷史；有第一人稱敘述的目擊證人，因為是事實，所以禁得起最嚴格的檢驗。彼得和約翰有資格講關於耶穌的事，因為他們跟過耶穌；他們把「生命之道」傳給人，預定得永生的人就信了。神既然為我們預備了這許多叫人可以信的見證，又叫祂的兒子從死裡復活，給萬人作可信的憑據，我們就應當信祂兒子耶穌基督。不是「試著相信」，而是相信無謊言的神，給祂兒子作的見證。約翰壹書5章9節，約翰說：「我們既領受人的見證，神的見證更該領受了；因神的見證，是為他兒子作的。」耶穌基督是我們「永生」的來源，因為我們是借著神的兒子，領受神的生命。約翰說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生。」（約翰福音3章36節）人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。神使基督因我們的信，住在我們心裡。你說：「我很想信，可就是信不了。」可能你心裡有很多疑問，那麼，是不是要等到所有的疑問都得到解答才信呢？有一位老先生始終不願意受洗，他提出一個疑問，孫大中給他解答了，又提出一個疑問，孫大中再給他解答；解答完了之後，再提出一個疑問。我就想：「要解答到什麼時候呢？難道你就不能先信了之後慢慢明白嗎？」你說：「沒有看見怎麼能信呢？想不通怎麼能信呢？沒有證據怎麼能信呢？沒有經歷過怎麼能信呢？……」親愛的朋友，聖經告訴我們的不是由於「明白」以致於信，而是「本於信，以致於信」。信道是從聽道來的，你信這是神的話，不是人的話，神就自然會證實的確是，但你必須先信。耶穌說：「那沒有看見就信的，有福了。」約翰福音第四章記載，有一個住在迦百農的大臣，從迦百農趕來迦拿見耶穌，因為他兒子在迦百農患病，高燒不退，就快要死了，他來求耶穌下去醫治他的兒子。迦百農距離迦拿有二十多英哩遠，走路要走上大半天。約翰福音4章48節，耶穌講了一句話：「若不看見神跡奇事，你們總是不信。」好像責備這個大臣；因為猶太人是要神跡，他們看重神跡奇事。大臣愛子心切，不因為耶穌的話就打退堂鼓。他對耶穌說：「先生！求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。」他仍然指望耶穌能醫好他的孩子。但他的觀念裡孩子死了就沒有指望了，所以他要耶穌趁著他的孩子還活著，跟他一起去迦百農。但弟兄姐妹，耶穌如果是神，難道孩子死了耶穌就無能為力了嗎？不，耶穌能叫管會堂睚魯的女兒活過來，能叫拿因城寡婦的兒子活過來，能叫死了四天的拉撒路從墳墓裡出來。耶穌能。那麼，耶穌聽了大臣的央求，有沒有跟著他下去呢？沒有！耶穌挑戰他的信心。約翰福音4章50節，經文記載，「耶穌對他說：「回去吧；你的兒子活了。」」耶穌沒跟著大臣下去，而是直接告訴他：「你的兒子活了！」大臣怎麼反應呢？約翰說：「那人信耶穌所說的話，就回去了。」大臣一信耶穌的話，照著耶穌的吩咐回去。約翰福音4章51-53節，約翰記載：「正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說：「你兒子活了。」的時候，他自己和全家就都信了。」大臣信耶穌的話一回去，還沒到家，在半路上他幾個僕人就興衝衝的跑來報告他這個好消息：「主人啊，你的兒子活了！」他問：「什麼時候好的？」「昨日未時。」大臣心裡就明白，那正是耶穌耶穌宣告，對他說：「你的孩子活了」的時候。在經歷這一件神跡的時候，他是先信了耶穌的話，等到他回到真實看見兒子活了的時候，他就「更」信了。這個迦拿的大臣他不是對耶穌說：「先證明給我看我才信！」而是信了以後，他看見了、經歷了，到處去作見證。約翰說：「他自己和全家就都信了。」信心的孕育、增長、以致完全，是出於神，是神借著祂的靈幫助我們，使我們能超越環境，抓住神的信實，嘗到祂恩典的滋味。神講的話，神負責。神應許的事，神印證。神預言的事，神自己會成全。那些用信心尊重神，專心倚靠神的，神就賜給他們人不能奪去的平安。而他們因為信更認識神、更多的知道祂，到最後「深知所信」。這是一段「信心的旅途」，而為我們的信心「創始成終」的是耶穌，我們要仰望祂。回到那位「不斷有問題」的老先生，他是因為「遇到理性的困難不能信」還是他「不想信」？神對尋求祂，向祂叩門的人一定開門。祂甚至說：「你們以此試試我。」但你心裡說：「神啊，我知道你存在，但我不要你管我。」這就不是因為遇到理性的困難以致不能信，而是因為逃避真實、體貼軟弱的人性而不想信。信仰的價值在於信心的對象，你信的到底是不是真的？若不是真的，只是「浪費虔誠」。若是真的，明明已經有足夠的證據，就是你不喜歡，也要信。當信而不信，就是自己的損失。我舉個例子，有一種藥能治好你的癌症，你難道會因為這個藥很苦、不好吃，就不吃嗎？再苦你也會吃，因為它能救你的命。「信心的旅途」好像什麼？好像小鳥不為明天憂慮，也不為前途擔心。神將與生俱來的本能放在一隻飛鳥裡面，使牠橫越陸地海洋，到南方去尋覓夏日陽光。神同時也預備好了帶著花香的微風以及和煦的陽光，等牠飛到那裡時就能遇見。今天你的心靈破碎，不要只是「試著相信」，而是「全然投靠」。你靠自己的力量不能信，但你一呼求神幫助，你一經歷神，結果就信了。因為嘗到主恩的滋味，你知道祂是美善，結果你不但信，還因為自己信的太晚而懊悔！「奧地利精神治療協會」會長佛朗可博士(Dr. Viktor Frankl)曾講過一句話，他說：「我們這個時代真正的病是羞於見神。」一個在基督裡有信心，心靈與神協調一致的人，必定能樂觀、振奮。如果你還沒有信主，願神的恩手扶持你，除去你不信的攔阻。願主借著今天的信息，對你的心說話，使你大膽的信靠祂，使你靠著祂的恩典，來到祂面前。你願意嗎？你不是在回答我，你是在恭敬回答呼召你的主。「主啊，你說敬畏耶和華的，無論大小，你必賜福給他。當我們思想信心的旅途時，你教導我們，不是由於知道了一切、經歷的一切才信，而是本於信，以致於信。你是聖潔真實的主，你要我們遠離虛假，一生被你的真理引導。你要我們在真理裡得著自由，因為順從真理，生命進到無限的豐富。我恭敬地把今天所有因你的話信你的朋友，交託在恩主手中，他們渴望認識你，因為你把得救的智慧賜給他們。願你引導他們豐豐富富地經歷你、認識你，願你的愛充滿他們，你所應許完全的平安與他們同在。醫治他們破碎的心，安慰他們憂傷的靈，使他們飽得你的慈愛，一生一世喜樂歡呼。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」
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