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在筆者工作的地方坐落著一座寺院，但凡遇到煩心事和一些不開心的事，就會進入到寺院之中。有時坐在大雄寶殿的一角誦經，有時坐在寺院涼亭享受俗世之中不可多得的安靜。
這個寺院說大不大，說小也不小，雖然比不上那些禪宗聖地，但也是「麻雀雖小五臟俱全」。特別是在這做寺院之中，有一位99歲的老和尚，但凡節假日去往寺院，都能看到老和尚一個人在寺院走廊之中來回走動。
這不近期遇到的煩心事太多，總覺得自己的福報被消耗光了，成為了一個沒有福氣的人。因此在陪老和尚散步之時，就問老和尚，什麼樣的人有「福氣」？
老和尚問我說：「你有沒有聽過善財童子五十三參的典故？」
我回答說：聽過！
老和尚繼續說：在善財童子五十三參之中，曾提及過一座「福城」。而什麼是福城呢？就是《華嚴經》中所講的「福城即有福德之人居住之所。」而在傳統文化之中也有這麼一句話「福人居福地，福地福人居。」所以說，一個有福氣的人，是可以改變一方的。
但如何成為一個有福氣的人或是什麼樣的人有福氣，這其實跟他所處的環境和內心的波動是有著很重要很重要的聯繫。這正如經論之中所講的「應觀法界性，一切唯心造」是一個道理。若一個人心善則身善，若心淨則身淨，所處的環境也會淨和善。而所謂的福氣，其實也就藏每一個人的為人處世之中。一個真正有「福氣」的人，常有這3個特徵，看看你有嗎？
No1、心量廣大，不會過於執著；
在學佛修行的路上，我們時時可以聽到「放下、看開、包容」等等詞彙。而這些詞彙為何會頻繁出現，原因是什麼？其實都是告訴我們，需要擴大心量，才能增加福報。正所謂「心量有多廣，福報就有多厚。」
古德曾講：「心寬忘屋窄，野曠得天闊。」何意呢？就是告訴我們，若想福報深厚，就必須具足廣大的心量。若心量狹隘，充滿著是非對錯，分別和執著那麼心量就難以擴大，最終受困也只有自己。所以人的心量有多大，天地就有多大，福氣就有多大。
No2、懂得修持忍辱和止語；
忍辱在佛教之中乃是六度之一，也是菩薩欲成佛道應當修行的六種行持之一。而忍辱也並不是打不還手，罵不還口，而是身處忍辱境時，坦然自若，如如不動。說白了，也就是違緣、業障現前之時，能夠順受忍之。
俗話講「逆境來時順境因，人情疏遠道情親。」何意呢？就是逆境現前之時，也正是精進修行之時，心若離煩惱遠一分，那麼你就離福氣近一分。所以說，一個人懂得修持忍辱的人，福氣必然不會少。
No3、喜歡結緣、布施；
古德言「未成佛道，先結人緣。」為何要結人緣呢？其實就是種下善緣，得到善果。若一個人喜歡廣結善緣，廣行布施，那麼他的福氣必然不會太薄。為何呢？因為「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受」。
廣結善緣、廣行布施的因是善的，也就是說行持這件事的人心必然是善的。而這個果報是什麼？是善果！而佛在介紹因果之時，也曾說過「萬法皆空，因果不空。」所以說，喜歡廣結善緣、廣行布施者，最終都會具足福氣，得到無量福果。
結束語：一個人是否真正有「福氣」，可不單單看他當下如何，更多的還是需要看他為人處世，是否具足以上3點。若能在生活中種下善因，那麼必然就會在果報上得到善果，成為一個真正具足福氣的人。
凡人本是塵間物，心有不甘而頓悟。
問緣能有幾分福，禪來禪去皆是空。
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