周易第十四卦，火天大有，日麗中天之象，盛世發端之兆。也是一個人人生事業的頂峰。但，天道忌滿，人道忌全，登上山頂之後，無論怎麼走都是下坡路了，而大有還沒有登上山頂，此時要考慮的是如何保持的問題。一句古話說的好，打江山容易，守江山難，一個人艱苦奮鬥追求成功過程中往往有夕惕若厲的精神，而一旦功成名就之後，不驕傲自滿者鮮有。
這就是周易大有卦後，安排謙卦的良苦用心。
何為謙道，上文已做闡述。最重要的一點就是「君子有終」。有始有終方為謙。而彖傳中最重要的一句話就是：「謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也」。這句話看起來普通，實際很難做到。何為謙？在高位時，有社會地位時，要時刻將社會的正能量，謙道精神發揚光大。在地位卑微時，更要有足夠的韌性，耐力，自強不息，即使地位卑微，但是品格也是其他人難以逾越的。尤其是在現代社會，做起來真的不容易。當今社會，有幾人能在權力，金錢面前獨善其身，不為所動，保持內心的骨氣而不逾矩的？
而謙道的核心思想是行謙道，落腳點則象傳中指出的：「謙。君子以裒多益寡，稱物平施」。這話很容易理解，但意義深刻。裒多益寡，稱物平施，是要求君子，統治基層重新劃分社會利益，做到公平公正。而這一點對於老百姓來說是好的，萬眾期盼的。對於統治階級也是要捨去很多特權的。
很難割捨，所以，這種改革，轉變需要強大的思想道德，謙道來支撐。
而一個人要想學會謙道，把握謙道，應該怎麼做，謙卦六個爻辭從變化的角度給出了我們答案。即君子行謙道的六個原則。
一，處卑微之地而懷鴻鵠之志，窮且益堅，慎獨自律。
我們看謙卦初六爻，謙謙君子。用涉大川，吉。
彖傳曰：謙謙君子，卑以自牧也。
大川為坎，就是內互卦的坎卦，坎為艱難險阻，儘管目已經是「大有」時代了，但是行謙道還是很難的，因為謙道要進行社會利益的再分配。另外，初六在全卦最下爻，地位卑微，但心懷度過大川之理想。自牧就是慎獨自律。
二，不為外在所動，始終堅持正道。
六二爻，鳴謙，貞吉。
鳴就是表明，宣傳，出名的含義，可以說是一個過程，六二是經過初六艱苦卓絕的努力，自己堅持行謙道，宣傳謙道，自己也小有名氣了，但是爻辭馬上警告，貞吉，就是儘管小有名氣了，仍要堅持正道。這樣才是吉祥的。
三，勞苦功高，堅持有終。
九三爻辭，勞謙，君子有終，吉。
九三爻已經進入內互卦坎的中爻，坎為險陷，在艱難困苦中奮鬥，建立功勳，但還是要保持謙道，再一次強終。雖然有了點功勞，但事情遠遠沒有完成呢，請繼續保持。
四，發揮謙德，無往不利。
六四爻辭，無不利謙。
六四已經走出了坎，無論是地位和能力，都具備了好好發揮謙道，謙德大幹一番事業的條件了。所以，此時發揮謙道則無往不利。
五，替天行道，尊而有光。
六五爻，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
這是在說，行謙道，不等于謙就是卑微順從，面對這樣破壞國際局勢，倒行逆施的小國，靠剝奪擾亂鄰國的國家，有出天子之師，正義之師，討伐之。此為替天行道，吉無不利。
六，凡事師出有名
上六，鳴謙，利用行師，徵邑國。
經常看我國外交部發言您能有一個體會，我國自古以來就是禮儀之邦，可以說是行謙道的典範，面很多國家的種種挑釁，我們的外交部聲明始終顯得彬彬有禮中不斷提升聲明的力度，遺憾，警告，勿謂言之而不預，忍無可忍，無需再忍等，都是鳴謙的表現，謙道不動於一味的忍讓和謙卑，謙道與正當的武力是不矛盾的。並不是行謙道就只能用品行去影響別人，而是在很多事情中用謙德謙道來處理，比如這個鳴謙，是為了師出有名。