亦正亦邪的美國亂世魔法新奇葩：
西雅圖「扶貧法案」：「如果你窮，搶劫、攻擊和盜竊可以免罪！」
復興墨家、法家，是臨危救世大法船！
今晨在一個美國華人微信群碰到一個觸目驚心的帖子：《「如果你窮，搶劫、攻擊和盜竊可以免罪！」西雅圖提「扶貧」法案，立法允許搶劫》
這個帖子題目驚世駭俗，但正文內容顯示，題目大體屬於客觀陳述，並非誇大其詞的標題黨。
綜合研讀多篇相關述評可知，這是一個發生在美國當地時間今年12月8日的次新新聞：
當天，西雅圖市公共安全委員會舉行了一次法案聽證會，聽取市議會公共安全委員會的主席麗薩·赫博爾德，和金縣公共防衛局局長安妮塔·坎德爾瓦爾，於今年10月份提交的一項法案：如果犯罪分子因貧困犯下輕罪，可以免去處罰，甚至還能免於起訴。
提案建議，如果一個人因為貧窮、生存需要而闖入民宅、商鋪、帳篷等場所實施盜竊，或是在路上對他人實施搶劫，而後將贓物變賣以支付房租、水電費等基本生活開支，或是購買食物，那麼這個人可以免罪。
麗薩·赫博爾德（Lisa Herbold）
安妮塔·坎德爾瓦爾（Anita Khandelwal）
麗薩強調：
很多人走上犯罪道路只是為了活下來，實屬被逼無奈。要是這項法案真能通過，律師將會幫嫌疑人提供「毫無保留」的無罪辯護，陪審團成員也要考慮犯罪分子到底處於一個怎樣的糟糕生活環境之中。
給犯罪嫌疑人提供一個講故事的機會，法官和陪審團成員在聽完嫌疑人的故事後做出決定，這將會更加符合我們這座城市倡導的文化價值。
這個「扶貧法案」在聽證會引發熱烈討論，有兩種截然不同的意見。
市檢察長皮特·霍爾姆斯（Pete Holmes）是法案支持者之一。他於10月30日致信市議會，稱自己多年來一直在做著「扶貧」工作，「我努力讓市檢察官辦公室不去起訴那些似乎是出於生存需要而實施的財產犯罪。」
他說這話有個背景：
去年10月25日，西雅圖警察局局長卡門·貝斯特（Carmen Best）在參加大城市警長協會會議時，對西雅圖城市犯罪率居高不下的問題發表了個人看法：「被逮捕的犯罪嫌疑人，經常在短時間內就被釋放出來。我們的警察在街道上巡邏時，甚至一天之內就會在另外一個犯罪現場遇到之前逮捕過的同一人，這非常打擊警察群體的士氣，也對社區安全帶來威脅與傷害。」
皮特檢察長當時給出的解釋是，這事主要由於市政預算不足，要是起訴這些罪犯，每年得多花費200萬美元訴訟成本。
市政安全委員會主要工作人員阿莎·文卡塔拉曼（Asha Venkataraman）在聽證會上發言支持立法，強調關鍵在於確定生活基本需求的定義，以及如何界定嫌疑人的行為動機。
反對派在聽證會上提出了觀點鮮明的質疑：
市議員亞歷克斯·佩德森（Alex Pedersen）表示，這個法案為破壞公物、非法侵入、入店行竊和其他可能傷害他人的輕罪創造了一條捷徑。
前市長公共安全顧問斯科特·林賽（Scott Lindsay）擔心這個法案將會揭開犯罪的潘多拉魔盒：「難道只要簡單地了解了法典中規定的100多種輕罪，就不用承擔任何這些犯罪責任，因為不會被追究？如果只是因為貧窮，就可以對法典中規定的100多項輕罪不需要承擔任何責任，那法律存在的意義又是什麼？」
有西雅圖網民在社交網絡平臺留言：
如果一個人長期貧困，反覆犯案，政府官員應該做的是改善其生存環境，而不是在違法犯罪後為其開脫。
西雅圖的犯罪率本就居高不下，要是再通過這項法案，那西雅圖很可能成為新的「罪惡都市」。
KTTH電臺主持人傑森·蘭茲（Jason Rantz）在接受福克斯新聞採訪時表示：
西雅圖警局正面臨人員和資金的嚴重短缺，僅在最近兩個月中，有33名警察辭職。我們有這種無法無天的文化，我們有一個犯罪高產率的問題。有大約100個人不斷地違反法律，但卻不用受到任何懲罰，然後他們又一遍又一遍地做著同樣的事情。
西雅圖的法律是只針對西雅圖居民嗎？如果不是，那是否全世界的窮人都可以來西雅圖搶劫？如果你是西雅圖市民，你還想住在這裡嗎？
這次聽證會沒有當即做出表決。即，這個法案尚未通過，還不是正式生效的法令。
該委員會決定，明年1月對該議案進行再次討論，然後邀請社會人士參與討論。
使人啼笑皆非的是，西雅圖KTTH電臺16日報導，8日聽證會後不久，提案人麗薩向警局報警，稱自己住所於11日下午遭陌生男子非法入侵，她聽到一個似乎是槍聲的聲音後立即躲入廚房避險，事後查證那其實是男子在用石頭破窗。經清點，麗薩遭受了一定的財產損失。麗薩要求警方按刑事犯罪方向進行調查，但根據麗薩提出的立法建議，只要男子能證明自己入室盜竊是為了生存，就能免遭法律懲罰。
本文點評：
1、這是我迄今為止見聞到的史上最奇葩法案。麗薩和妮塔這個提案，可謂菩薩心腸。她們的職業、職務，都很了解和擔憂當地的公共安全狀況，這是個相當敬業的職業提案。這個提案，很專業，但又不夠專業，有明顯的低級缺陷，並因此引發爭議。
2、兩人聯名提出這個法案，似乎主要由於警長和檢察長強調的原因：警力不夠；警察安全威脅壓力；檢方缺乏訴訟經費。她們甚至可能是警方和檢方的代言人。
3、警方和檢方面臨問題的根源和要害在於，犯罪越來越多，犯罪原因也越來越使人同情和憐憫，警方、檢方、政府的財力、人力越來越力不從心，整個社會治安維護機制面臨大崩潰危險，被迫想出這麼個「餿主意」，企圖以此緩解壓力。
4、這個法令提案亦正亦邪，大正大邪，是一個善意的昏招，有點別無良策，死馬當活馬醫，破罐子破摔的意思，是一個很奇葩的魔法。要是在美國或國際推廣，勢必加劇法治紊亂，天下大亂。
5、如此背景原因的昏招、魔法，與川普瘋狂退群的昏招、魔法，拜登-建制派們為挽救川普魔法危局而大舉舞弊的魔法，是大同小異的。
6、美國的立法提案聽證、表決制度，是一種比較民主、科學的社會治理制度，但深受利益集團影響，甚至操縱。因為一般民眾，缺乏長期關注和參與立法辯論的參政議政能力和機會，更缺乏影響議員的能力，普羅大眾，甚至只是相對弱勢群體、利益集團，要麼對重要法令的提案和表決不知情，要麼像川普競選團隊面對拜登們的嚴重舞弊那樣欲哭無淚。
7、老美帝國，已深陷無量魔法誅仙陣，不能自拔，並因此越來越急於向外轉嫁危機。拜登正式入駐白宮後，對內對外必有不少非常舉措，不排除有些舉措可能比川普更瘋狂。
8、美國社會主流勢力、全球基督教群體所信奉、崇拜、宣揚的上帝、基督、神靈三聖合一的聖人，即使僥倖「基督再來」，恐怕也已無法破解美國和全球大劫局了，因為這是一個遠遠超過基督教文明範疇的無量魔劫。同理，也沒有其它任何一個大宗教、顯學性主義能標本兼治這巨量難題。
9、就我目前的識界和智度研判，最終能夠破解這個天劫的最重要思想體系、救世主義——也叫超級法船，或諾亞方舟，很可能是被中國社會嚴重埋沒、誤解、誤導的兩大思想墨子主義和法家主義。
墨子主義，曾是超級大智度的顯學存在，但由於官儒盜用公權長期打壓，加之弟子平庸，而被深坑掩埋，同時被諸子百家有意無意借屍還魂、廣泛山寨、改頭換面。因此我對臺灣墨俠張安樂先生說：「墨家雖為草根賤民，但思想華貴，衣錦夜行三千年」。
墨子主義的智度，從門人雜亂記錄的《墨子》可見一斑，其中強調：天志、兼愛、貴義、尚賢、親士、節用、非儒、非攻……
劉德華主演的電影《墨攻》，很多墨子學者都批評片名整反了，應該是《墨守》。筆者斟酌認為，《墨攻》這個名稱更貼切，更玄妙，更得墨子精髓。這一字之差，千裡之別，恰恰是墨子臨危大復興、大濟世的一大關鍵，一個玄機。
古往今來，特別是當今中國，對法家思想的誤解也很嚴重，甚至很可能比對墨家的誤解更嚴重。這事說來話長，這裡不展開，只針對這篇時評強調一點：
美國西雅圖市的警長、檢察長、公共安全委員會主席、議員、主持人、警察、市民、窮人和罪犯們，之所以陷入魔法浩劫，歸根到底是缺乏墨子、法家巨子們的大智度、大智慧，尤其無緣領悟天志、兼愛、貴義、尚賢這四大治世法寶、超級神器。
西雅圖這種困境、險情，中國歷代清官、道家、佛教、善人、鄉紳們的傳統做法，是為饑寒交迫的貧困群體布施救濟。墨家則是進一步組織窮困的人們互幫互助，甚至為此組建新的「家庭」，進而形成近似「公社」的大家庭，讓窮困的人們都重新獲得家的溫暖、公社的溫暖——墨家也因此叫「墨家」。
墨家還會公開批評、抨擊、糾正壟斷公權的掌權派精英們的執政弊端、法制弊端。《墨子》中專門有一篇《非儒》，就是專門批評昏邪無良、無能的建制派、掌權派精英們默守陳規、荒淫虛榮、草菅人命的。
但墨家也因此付出巨大代價，比川普家族眼前已經遭受和可能進一步遭受的建制派打擊報復的代價要大得多，墨家被官儒、犬儒咒罵、打壓了三千年，人類文明為之黯然失色，遭受無數戰亂浩劫！
連以秉筆書史著稱的司馬遷，也在《史記》中蓄意漠視、隱去了墨子的赫然存在。體制內權儒司馬遷，不論是何具體緣故，一念之差，為自己銘記下權官魔法偽史的千古不滅碑文和鐵證；卻不知墨子的光輝，是《史記》這座超級五行山終究困壓不住的大時空存在。隨著本文的一聲大明咒而天道報應
要是美國西雅圖市的困境找到中國傳統法家求解，法家勢必採用應急方案和治本方略。應急方法包括但遠遠不限於以工代賑，治本方略主要是促進政治經濟變革，並且是大改革，大改革促成大改良。
對於法家，古往今來分歧更大。有人視其為普渡亂世蒼生的大救星，有人則稱其為大魔頭。批評法家的人，很多都強調法家獨裁專制，草菅人命，一將功成萬骨枯……。其實法家並非都獎勵衝鋒陷陣，很多法家的戰備是防禦性質的，豈能主要以獎勵徵戰來以偏概全、曲解法家。
作為新法家道派（也可稱為新道家變法救世派）創客，筆者認為：
法家的本質是變法；
正派法家的主要目的、修為和功德在於變法救國，變法救世；
法家巨子，則是變法大家、大變法家，是危亂世道的大救星、救世主；
所有大宗教、教派的開宗領袖，和變革領袖，都是法家，或者大法家；
……
10、對於這個西雅圖法案，筆者以新法家+新墨家創客的立場，提出如下應急建議：
1）西雅圖市這個法案聽證會，市議會、政府部門宜打破聖誕節休假慣例，提前進行，儘快進行。因為，饑寒交迫的人們最難熬、最需要救護的就是聖誕節，千萬別漠視他們的困境，不能等到他們鋌而走險、發生災難之後再亡羊補牢，以免重蹈澳洲大火的悲劇。
2）宜將計劃中的兩次聽證會合二為一，一次性多徵詢一些意見建議，最好通過網際網路公開徵詢；要儘快制定科學提案，沒大爭義的內容，立即實施；爭議大的部分內容，不宜立即表決。
3）我部分贊同、部分反對這個提案，建議進行提案完善，要點包括但不限於：
（1）對提案完善-表決過程中、新法案實施前的貧困輕罪事件，酌情寬大；對新法實施前後惡意利用新法案仁愛精神的惡劣犯罪事件，增加嚴懲條款。
（2）積極組織動員富豪，捐助救濟貧困窮人，包括食物和居所等的救濟性捐贈，以工代賑等等，促助其減少犯罪。
（3）市議會、市政府聯合大企業、大富豪，組建一個貧困市民救濟委員會，並呼籲各市、州、聯邦政府組建本級貧困救濟委員會。
（4）要是救濟經費不夠，缺口較大，建議西雅圖市政府為此向州政府、聯邦政府申請資助。
（5）要是申請不到上級政府的救助金，就進行公開募捐。如果有現行法案限制此類募捐，則修正現行法案。
（6）要是募捐也不幸失敗，或者救濟力度不夠、難以持久，可進一步考慮應急擴大議會——臨時議會非常議會，制訂非常法案，加強政府權能，由政府在議會監督下發行若干應急貨幣，或者合理利息的債券，用於組織實施救濟工作、以工代賑事項。
以工代賑古今中外具體方法很多。可由政府促助企業、社團採取勞物交換模式，即，促助窮人以某些個公益勞動，換取救濟物品，如協助警察維護治安秩序、參與環衛工作、掃雪、為無家可歸者搭建臨時住所等等。
（7）西雅圖、美國這種情勢、危局，在中國古代屬於荒政的救治範疇，是法家和墨家的長項。
雖然我還無緣了解、研究西雅圖的很多情況和法令，但很多原理、法則——《墨子》中也稱之為「天志」——是相通的，治理理法大同小異，相信很多難題都是有辦法標本兼治的。
要是西雅圖市議會、政府邀請我參與完善這個法案，或參與更多危局破解，只需授予榮譽市民稱號，我即願進一步恪盡市民義務——顯然只能通過某種網絡渠道和方式方法，進行法布施。
要是存在社交平臺網絡不直通的障礙，可通過網絡平臺轉換之類辦法。例如，請在美華人義工，通過微信的騰訊會議平臺，相助進行視頻轉換，進行同聲翻譯。
就目前的情況估計，我的參與或許更適合在接下來的第一次聽證會之後介入，而在舉醒這次聽證會之前，希望能把我的以上7條建議，提前知會所有參會人士，並給他們預留在會前消化和找人商討的時間。
在此要特別強調，同時也是隨緣警告和預警：
我不能容忍1880年前後對華人勞工卸磨殺驢的美國排華、反華浪潮再度發生；
要是有勢力再次操縱在美國或其它任何國家的排華、反華獸潮，必須老帳、新帳一起算，連本帶利！
勉力為在美和全球華人前瞻性破解獸潮攻擊的浩劫，也是我突擊本文的最重要動因之一。
基督教的聖誕節又要到了，又將是幾多歡喜幾多愁；
願上帝保佑西雅圖、全美和各國的基督教信眾、萬教信眾和所有的官警民！
隨緣突擊這篇述評，作為又一濟世法船和隨緣《墨攻》，通過大能的網際網路，萬裡馳援太平洋彼岸的劫局，勉力救護在無邊苦海的懸崖邊搖搖欲墜的魔法亂世中苦苦掙扎或紙醉金迷的更多世人。
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