然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裡必對他們說「你們是永生 神的兒子」。猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。(何西阿書 1:10-11 和合本)
各位網絡上的家人們平安！還是感謝這發達的網絡，使我們近如尺尺。網絡的發達給我們帶來很多方便，同樣網絡的發達是每個中國人的驕傲，也感謝神給中國智慧，感謝神愛中國。上篇我們說了，以色列民還是沒有蒙憐憫，那在這篇裡面有了很大的轉折點，上一章還是沒有蒙憐憫的以色列民，經文為什麼緊接著就稱為我的子民呢？大而可謂的耶和華神，他的話語奧妙無窮。求主憐憫我，給我更多的啟示讓我們一起來探索神的話語……
一、我的子民
耶和華在這段經文，突然稱以色列民為，我的子民；為什麼，會有這麼快轉變了耶和華對以色列人態度。這其中定有神的心意，我們慢慢往下看，也許會有些收穫。所以不要過多的用己意來思想，去斷定和猜測耶和華的作為，一定要順著神的心意看，以免走到極端，因為耶和華是神。耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」； (出埃及記 33:19 和合本)。神是大而可謂的，是超乎我們所想的。不過從下面可以看的出，耶和華是對人說話的神，他所隱藏的，所啟示的一定會成就。
經文說：然而，以色列的人數必多如海沙，不可量，不可數。在這裡提到了，以色列的人數必多如海沙，這是一個應許性的話。耶和華從前對亞伯拉罕說過的應許，我必使你的后羿多如海沙。值得注意是；耶和華在他怒氣還沒消的時候，說出來了這些話，前面還發怒，後面又這麼快轉變，難道耶和華後悔前面說的了嗎？我說不是的，耶和華在這裡面，只是明示以色列人，我從前對你們列祖說的話，我耶和華沒有忘記，雖然你們悖逆，你們離棄我的法則，但是，我還是告訴你們；以色列人數必多如海沙，耶和華從前這麼說；現在耶和華依然還是這麼說；這裡面就是耶和華對以色列人明示，我個人理解意思就是說：耶和華是守約的神。盼望這句話也是對我們的心說話，在這裡顯明耶和華是守約的神。阿們
接著又說：我從前在什麼地方對你們說，你們不是我的子民，將來又必在哪裡說，你們是永生神的兒子。耶和華的轉變如此之快，這該怎麼理解呢！這節經文裡面我們不要急於結果，而是看耶和華的作為。從前我說你們不是我的子民，那時耶和華見到以色列民離棄他，心裡焦急如火，在憤怒中說：你們不是我的子民了，因為你們所說所做完全不在我的法則中。之後在這裡面又說；你們必是永生神的兒子。這個時候耶和華的怒氣還是在的，只是忍耐怒氣說的，耶和華又不忘記從前，和亞伯拉罕所說過的應許之話。在一次！告訴你以色列人，你們是我的子民，是我從前應許過的。按著耶和華的心意來理解會比較貼近一點。
二、兩族的合一
猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。
南國猶大，北國以色列，這本是耶和華的子民，猶大本是比較討神喜悅的，他們幾乎很是順服耶和華的律法，很少得罪耶和華。而北國以色列人卻常常的悖逆，幾乎忘記耶和華是他們的神。
可是在這裡，經文卻是預言說：猶大和以色列人必一同聚集。這是要告訴我們什麼呢？耶和華不看事情的小節，而是大局，整體性的，你們都是我的子民，你們要合一在一起，為自己立一個首領。
萬事都有次序，耶和華知道這些子民，沒有首領帶領不行的，沒有首領你們走不出來的，永遠只會在那裡悖逆，得罪耶和華。你們要為自己立一個首領，把你們從被擄之地帶上來。
耶和華在與以色列民之間，真的彰顯出他的慈愛，小到吃喝拉撒，大到立國安邦！沒有一樣不是出於耶和華的手。又為他們安排先知何西阿這裡，提到這些，又是因為悖逆的以色列子民。耶和華在時時刻刻提醒他的子民，為以色列人出某策劃，規劃以後的路程。
耶和華豈不是，就像一位慈父一般，錯了就責備，糾正，以色列悖逆離棄耶和華，但是耶和華在這裡並沒有責罰，以警告性的方法，來告訴以色列人。又為他們安排先知何西阿，來時刻傳達耶和華的話。
在看下面，因為耶斯列的日子必成為大日。這是在一次提到耶斯列，不一樣的是，這裡說耶斯列必成為大日。什麼是大日，我想一定有著不同的象徵性意義。以前耶和華說以色列人，你們在耶斯列犯罪得罪我。現在又說耶斯列必是大日，這豈不是預表一個新的開始，是個大好信息，也就是說：以前以色列人在耶斯列所犯的罪。現在，在耶斯列這地方，你們要合一在一起了。我要把今天的耶斯列稱為大日，還要立一個首領帶領你們，這豈不是新的開始，或者說：耶和華在耶斯列這個地方重新栽種他們。是一個全新的開始，你們不在是散民了，你們要立一個首領，領你們出被擄之地，這就是新的開始，神的百姓都要合一……阿們！
感謝神的帶領，願上帝賜福每個觀看此文章的弟兄姊妹，願耶穌基督的恩惠常與我們眾人同在……祝福你們 耶穌愛你
下篇再見……