有位教會長老為人充滿愛心，無論是探訪肢體（包括牧者）還是關愛小孩子時，都免不了送一些禮物給他們。但她的舉動也引起了一些人非議，他們認為送禮容易助長不良風氣，給人帶來不少困擾。那麼基督徒在社會、教會交往中，是否可以送禮呢？
送禮是人類長久存在的社會現象，是一種常見的社交禮儀，是增進人與人、不同社會團體以及國與國之間關係的一種手段。中國自古就有「禮儀之邦」之稱，《禮記·曲禮上》就有記載：「禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。」送禮是中國傳統文化重要的組成部分。
在《聖經》中，送禮是舊約時代重要的社交方式，比如：雅各給以掃送禮，雅各的兒子們給約瑟送禮，亞比該給大衛送禮等等。而耶穌降生時，東方博士朝拜聖嬰，也獻上了黃金、乳香、沒藥三種貴重禮物。因此，無論從《聖經》還是中國傳統看，送禮都是人與人交往的一種方式，並不存在違背教義問題，基督徒給人送禮是可行的。
送禮是一種正常的社交方式，我們出於對弟兄姐妹的愛，送點小禮品也無可厚非。給小朋友送玩具、書籍等東西，也表達了我們對下一代的關懷。在注重孝道的傳統文化裡，子女們給父母以及其他長輩送禮，也是出於一顆孝敬之心，體現了家庭的美滿。尊師重道是中華民族的傳統美德，給培育過我們的師長贈送禮物，也是對他們的一種感恩。而在朋友、同事、同學等等之間的互贈禮品，也可增進彼此的情誼。適當的送禮，是基督徒為人處世的重要方式，能夠讓弟兄姐妹的生活更加美好。
但我們要清楚的是，無論做任何事都不可違背主的旨意、法律法規以及道德底線。因此在有些情況下，基督徒絕對不能送禮。比如：在當前社會中，送禮並不是單單只是增進關係的手段，其中不免存在一些違法亂紀的事。有些人為了謀取不正當利益，給予有關單位或者個人金錢和其他價值不菲的禮品，通過非法手段，獲得更大利益。這樣的送禮已經不是正常的社交活動，而是嚴重的罪行。此舉不僅破壞了社會的公平正義，甚至會導致一些人受到傷害與損失。
國家法律對行賄、受賄的行為有嚴格的法規，違法者將會受到嚴厲的制裁。而在《聖經》中，主堅決禁止人們賄賂：「不可受賄賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。」（出23:8）。賄賂是嚴重的罪行，必要遭到詛咒，「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」（申27:25）。任何得罪主，危害社會與他人的行為都是弟兄姐妹必須摒棄的，我們堅決不能在這些罪惡上有份。
值得一提的是，在使徒行傳中有位行巫術的西門，妄圖通過錢財從使徒那裡獲得能力，遭到了彼得的譴責（參徒8:9-24）。「術士西門」的典故後來成了教會中買賣聖職的代名詞。而這種行為在中世紀一些教會中泛濫，導致了教會腐敗，是誘發宗教改革的一個因素。
在當前某些教會裡，有些同工為了謀取重要職務，通過送禮的方式賄賂負責人，以達到其目的。這樣的送禮不是主內肢體之間的關愛，其嚴重地攪擾了教會正常的事工開展，破壞了弟兄姐妹之間的關係，類似於買賣聖職的舉動。根據教會傳統說法，這種行為是嚴重犯罪，但丁在《神曲》中就表述了當時教會的觀點，描繪了買賣聖職者的悲慘結局（參《地獄篇·十九章》）。
基督徒送禮除了不能違背教義、法律、道德外，也要注意一些問題。
首先送禮要量力而行，根據自己的經濟狀況，選擇能夠負擔的東西。
其次禮物要避免過度的奢華，雖然我們送禮是出於關愛或友誼，但過於貴重的禮物有時難免會使人際關係物質化，弱化了真摯的感情，也容易產生攀比之風。
最後送的禮物最好能體現其信仰含義（肢體間尤其如此），比如：屬靈書籍、有福音信息的掛曆、飾品、工藝品、文具、公仔等等。這些東西從價格看並不貴重，但其信息卻是有價值的。就像有位姐妹說的，以前某位長老送她一支筆，上面有一句經文，每當她使用這支筆時，就會看到經句，成為她信仰生活的鞭策與鼓勵。
基督時報特約/自由撰稿人文章，文中觀點僅代表作者立場，供讀者參考，基督時報保持中立。歡迎個人瀏覽轉載，其他公眾平臺未經授權，不得轉載！