《鹿皮孝子》

《鹿皮孝子》的溫柔力量

這塊籽料，不大，卻顯眼，半個巴掌大的料形，飽滿，完整；正面呈平行四邊形狀，四周滿滿包裹的皮色紅紅亮亮，油油透透，一看就能讓人產生喜不釋手的佔有欲。面對這塊近似極品玩料的創作，克山早知它的不易和容易，不易在既要保留材料造型的完整性，又要表現出這塊材料皮色的個性，實屬不易；容易在工藝上的俏色巧雕是肯定的，畫龍點晴式的惜工少雕是肯定的，我看更不易。最終，正面上方皮色最紅最潤最厚最豔的地方，成了克山創作的「設計眼」。

完成後的這件作品起名《鹿皮孝子》，且看「設計眼」處，最紅最潤最厚最豔的皮色被巧妙的設計為一隻低垂的鹿頭，精準的造型、簡練的刀法和慈善的表情，表現出了母愛般溫暖眿眿的愛憐感；再看，鹿頭左右兩側設計的是二隻鹿的前腳，彎曲，跪順，顯示出默默願奉的姿態，考究的是與右下方鹿後腳形成的內旋弧線，將「設計眼」潤白部分玉質設計的童子，包裹在整片紅紅豔豔的皮色形成的鹿身中，營造出了「萬紅叢中一點白」的驚豔美感；仔細再看看，圍聚在中間的童子趴在暖暖的鹿身中，懺卑的動態、真誠的表情、專諸的眼神，凝集在前伸的雙手的罐中……此時，玉的潤豔、人的精琢讓時間似於停止了，空間中似乎瀰漫著醇醇的靜馨空氣，這就是玉和玉雕創造的美。

其實，《鹿皮孝子》琢刻的是一個感動了中國人幾千年的佳話，它來自於《二十四孝》中的「鹿乳奉親」故事，傳達的是不忘父母養育之恩的孝道。據說：春秋時期有個名叫郯子的人，因父母年老，又患眼疾，需飲鹿乳療治。他便每天披著鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，回家供奉雙親。有一次取乳時，郯子看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，並護送他出山回家。幾千年來，「鹿乳奉親」的故事被傳為美談，古代賢人有詩讚頌郯子：「」親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。」

玉雕《鹿皮孝子》，在明清時期是常用的題材，為的是孝道禮制的傳播。一般的造型都是童子立件，人物頭披鹿皮，動態微躬，表情慈善，右手高舉扶著鹿腳，左手下垂拿桶，背後呈現的就是一個鹿的完整背部。今天能看到的相同題材老玉件，往往大同小異，則不過由於料形不用，而選擇的童子造型或站或跪，或左右手動作相換而已。而克山的《鹿皮孝子》，用料上，選擇極品皮色籽料，顯示出歷史上擁有最好最多和田玉料的時代特性；選題上，將中國文化中最根本最富情感的孝道注入玉雕，表達了中華文明的凝聚力和持久性；工藝上，運用著純口工具精緻琢磨出作品的玉感，表現出後當代玉雕走向成熟期完成期的價值；審美上，在尊重每塊玉料個性前提下的創作，演示著玉美、琢美和內涵美的天合之作。

張克山的玉雕《鹿皮孝子》，不大，卻美，卻感動，卻溫暖。這，可能就是中國玉和玉雕背後的溫柔力量。