「一口老井」被限制發文一周，今天終於解封。非常感謝朋友們依舊關注，這是對老井最大的鼓勵，感動常在。對於，禁止發文一事，老井反思了不少，絕不會把它當做悲劇，反而認為我們可以將其演成喜劇。從歷史來看，悲劇一般都帶有宣洩的成分，而喜劇需要大無畏。所以，既然演戲，我們選擇後者。
好了，幹正事兒，近期有不少人喊崔永元為教主，其目的不懷好意。今兒發一篇與教主稱號先關的文章：厚黑教主。
作者：老井
那是個秋天，自貢的梧桐樹葉黃地扎眼，涼風催促下，有些樹葉在空中掙扎，飄飄蕩蕩不想落地，卻逃不了最終的歸宿，這就是命。
有位老人手拿粗製茶壺，準備倒水泡壺茶，突然，身子一晃，倒了下去，老伴兒和孫女見狀趕忙上前扶起。他搖搖晃晃站了起來，老伴兒埋怨他說，「你呀，就是酒喝多了。」他拼盡餘力反駁道，「哼，我看酒還喝少了呢！」
餘音還在空氣中顫抖，人，倒地不起。與他的人間逗了一輩子嘴，那是最後一句，留給了老伴兒。
此時，在峨眉山大坪寺，南懷瑾大師正研讀《大藏經》萬萬卷，一位小和尚從山下挑米回來，氣喘籲籲地告訴他：李先生走了！
南懷瑾長嘆一聲，罷了！
他惋惜道，借李大師的二十塊現大洋也沒法還了，就每天念金剛經來超度他，算是還他陽間的人情吧。
這位老者曾自創「怕老婆經」，說一個男人要想幸福，就必須怕老婆。這位老人正是李宗吾，世人稱：厚黑教主。
一代鬼才魏明倫在《奇奇怪怪四川人》中說，我們四川自古出奇才怪才，比如武則天、劉曉慶、牟其中、著名怪傑厚黑教主李宗吾。百年後，自貢又出了一位怪咖，郭敬明。
1907年，光緒三十三年，李宗吾從四川高等學堂畢業，去了富順中學當校長。他住在學校一棟三開間的房子裡，開間與開間之間的牆，用竹笆夾糊成，那邊放屁磨牙打呼嚕，這邊都能聽到。
有一天晚上，隔壁的張教務長長籲短嘆，甚是煩躁。到了半夜，張教務長拍案而起，大叫一聲：當今之世，非臉皮厚心黑者不可！這一嗓子驚起幾隻大鳥，正在打盹的樹葉，激靈一下打了個寒戰，顫巍巍更顯筋疲力盡。
嚎叫完，張教務長倒床呼呼大睡。
正值八月，窗明几淨，啾啾蟲鳴，偶爾飄來陣陣雜草芳香，李宗吾久久不能入睡。他思索良久，猛地從床上坐起，二十多年的思索一朝得以解開，「得之矣！得之矣！古之所謂英雄豪傑，不外面厚心黑而已！」
他說，你想那三國人物，曹操殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承，殺殺殺……，公然說寧負天下人，不叫天負天下人，心腸何其黑也；劉備投曹操、投呂布、投劉表、投孫權，還哭個沒完，恬不知恥，死不要臉；孫權是既心黑又面厚，此三人才三分天下。
他又拿二十四史、資治通鑑等等分析，無不一以貫之。
後來，他如此形容，「那一夜，我終夜不寐，心中非常愉快，儼然像王陽明在龍場驛大徹大悟，發明格物致知之理一樣。」
他的同事就跟他說，你說的很有道理，何不寫下來供人傳閱乎？他回答道，非也，非也，人世間的事分兩種，一種是說的做不得，比如聊聊泡妞，比如眾妖孽恐嚇小崔；一種是做得說不得，比如範某冰偷國家的錢，黑貓警長派白貓警長去查孫悟空所有公司。我李宗吾這點穿透帝王之黑幕的東西寫不得。
沒過多久，李宗吾去某部三科任科長，上任之前，李宗吾去成都耍了一把，他那群好兄弟好哥們兒早就聽說，李宗吾發明了一種很厲害的學說，叫厚黑學，就再次慫恿他著書立作。李宗吾動了心，暗中思量，現在畢竟是民國了，萬象更新，應該不多我他媽的這一門學說，來吧，幹！
經過數日苦戰，終成一文，《厚黑學》。例數自古為官之道，帝王統治之術。在那個 民智開化的爆點時刻。
此書一出，當時的泱泱中華，突然，老了。
高之廟堂、遠之江湖震驚不已。不少人讀來，拍案叫絕，對對對對……，可不是嗎，自古至今不就是如此嗎？聖人也罷、帝王也好，都一個球樣。有些人則覺得非常不爽，主要是舊儒，大呼，這孫子是什麼玩意兒，這樣捅下去，天下還是那個天下嗎？江湖還有法管嗎？日他仙人板板哦。
蔣介石在重慶讀到了此書，大怒。蔣介石的確有聰明才智，他積累了一大堆唬人的大話，諸如此書敗壞人心、危害社會，覺得還不過癮，又從翻出一些圖騰般的詞彙，諸如破壞抗戰統一、分裂國家，得出一個看似合理的結論：下令禁止出版，通緝李宗吾。
著名學者吳稚暉恰好得知此事，趕忙面見蔣介石，勸說蔣介石，李宗吾說的都是大實話，深得民心，正值抗戰時期，你這樣刪帖、抓人，對民族大義不利。
此事才算擱淺。
後來，有人解讀蔣介石憤怒原因，歸結為老蔣是忠實的儒家信徒。老井多次讀這本《厚黑學》後，自我揣測：並非因為什麼儒家不儒家，而因它揭穿了官場的腐朽黑暗，一下子點明了那些秘而不宣的鼠道，揭開了官場傷疤，影響到了以老蔣為代表的舊官僚的統治，當然惱羞成怒。
相傳，倉頡造字成功，白日竟然下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎，因為有了文字，天機從此洩露，民智開化，芸芸眾生再不好愚弄。與《厚黑學》的出現效果大概差不多吧。
有官員也跟著罵，說李宗吾貽害蒼生，寫了一本書《薄白學》，沒過多久，此官員因為重大貪汙，腦袋被剁下，掛在了旗杆上。
有一天，風和日麗，草堂寺內幽靜無雙，李宗吾前去散步溜達，一位軍官迎面走來，向李宗吾敬禮，曰，久仰李先生大名，您可能不認識我，我確實您的忠實信徒啊！
李宗吾聽完哈哈大笑，好吧，既然如此，我就是厚黑教主了，你們給我修座厚黑廟吧！
老井評，為大眾開眼，揭露官場醜惡，這個教主做得好。
李宗吾出生在四川自貢，家境不錯，不用為吃穿發愁，他排行世字輩，從小淘氣，打架鬥毆也是常有的事情，當地人稱他，人王。人王合起來就是全，父親就給她起了個名字叫李世全。當地的半仙掐指算來，李宗吾命裡缺金，就改名為李世銓。他父親也讀過不少書，最初信奉孔子，給他取字「宗儒」，就是皈依儒家的意思。
兒大不由爺，名字算個球。
長大後，他說，「我覺得儒教不能滿我之意，心想與其宗孔子，不如宗我自己。」得了，我就信我自己，改名宗吾，意思是，老子信自己。
他認為，自己自從信自己以後，就信宗吾得永生了，打通了任督二脈，讀一切經史，覺得破綻百出。
他有這個想法也與其父有很大關係。
李父40歲那年積勞成疾，醫生讓他在家休養，不要乾重活、操心活。李父平時喜歡讀書，這下可有時間了，他最喜歡讀《三國演義》《二十四史》等。有一日，他操著濃重的四川話說，老子這下弄明白了，「書即世事，世事即書。」
李宗吾讀的是八股文，有一天，李父讓李宗吾拿給他看，看完不屑一顧的說：「你們開腔即說：恨不生逢堯舜禹湯之世，那個時候，有甚麼好？堯有九年之水患，湯有七年之旱災，我們農家，如果幾個月不下雨，或幾個月不晴，就餓成路邊白骨，何況九年七年之久！我我很慶幸沒生堯舜禹湯的年代，你們怎麼朝朝日日的希望？」
李宗吾大惑不解，這老頭瘋了吧，難道病情轉移到頭部導致精神崩塌了，怎發此怪論？
經過一番思索，他從上古開始扒拉，扒拉來，扒拉去，「我們所謂聖人，就是堯舜禹湯文武周公孔子等人，除了孔子一人是平民，其餘全部是帝王，為何帝王三代上有許多聖人，孔子而後，不再出一個聖人？」
由此而往下推，他得出一個令自己驚訝的結論，原來聖人的構成竟是黑幕。他提出，學術上的黑幕和政治上的黑幕是一樣的，就又寫了一本「大逆不道」的書。《我對聖人之懷疑》。
聖人與帝王處處狼狽相依，聖人不依靠帝王的權威，就沒有那麼尊崇，帝王不利用聖人的學說，帝王也就失去了權威。聖人和帝王也就沆瀣一氣，兩者打起了默契球，聖人將稱號給了帝王，帝王把稱號給了聖人，帝王統治人們的行動，聖人統治人民的思想，帝王的命令老百姓就得尊崇，否則就是大逆不道，聖人發一種論調，讀書人就得信崇，就屬違背常倫，於是乎，聖人和帝王私下結合了，數千年來，人民受帝王統治無法實現民主，讀書人受聖人控制，思想無法實現自由思考。
他說，為了統治人民，帝王必須包裝成聖人。因此，學術黑暗，政治一定黑暗，政治黑暗，學術也一定黑暗。他得出結論，帝王的命要革掉，聖人的命也要革掉。
這番議論，現在聽來，真是依舊令人茅塞頓開：在歷史中翻江倒海的人，是如此的偉大。
參考資料：
張默生：《厚黑教主李宗吾傳》
李宗吾：《迂老自述》，載《李宗吾雜文經典全集》，長春，時代文藝出版社，2003
李澤厚：《二十世紀中國（大陸）文藝一瞥》