下面分為 五個方面 來說說全然允許：
第一點， 就是不要求。
全然允許，不是一個理論，不用把全然允許當做一個理論的標準來要求自己，要求自己去做到全然允許。無論發生什麼樣的情緒，只要你要求自己去允許，就總有允許不了的時候。
你情緒很大很強烈時，或者你在很多很多小情緒的糾纏當中，你去允許，你再怎麼允許，情緒一直都在，你根本全然允許不了。
當你允許不了的時候，一定是你在要求自己去允許。而真正的允許是，無需要求自己。
你越要求自己，就會越做不到，越要求自己，就越允許不了。任何修行理論都不是拿來要求自己的。
甚至要求自己不要求，這也是一個要求，連這個要求也要放下。
那索性什麼都不管，管它什麼允許不允許，管它要求不要求，全都不管，這就是不要求自己。
全然允許，就是全然不要求自己，順其自然，徹底無為，連要求不要求，期待不期待，處理不處理，評判不評判，都不要求。
因為你是屏幕（一體），屏幕本來就允許屏幕內的一切的發生，屏幕本來就不要求屏幕內發生的一切。
第二點，就是不期待。
當你有憤怒的情緒的時候，你總覺得用全然允許可以消除這個情緒，於是你就拼命地去允許，努力地去允許。
可是允許了好大一會兒，你卻發現，情緒一直都在，情緒根本消除不了。這個時候，你就覺得全然允許沒有用。
這是因為你對全然允許有一個期待，你期待全然允許能夠消除你的情緒。可是，你越帶著期待，帶著目的去允許，你越得不到你想要的結果。
所以，全然允許，就是不帶著目的去允許，哪怕允許了沒有任何結果，也照樣允許。就算你不允許，這也是被允許的。
因為你不是允許的主角，不是你去允許，而是無論你做什麼，怎麼做，都是被允許的。
你已經被屏幕（一體）允許了一切，無論你允許不允許，期待不期待，評判不評判，處理不處理，你都是被允許的。
第三點，就是不處理。
你有了憤怒的情緒，不對這個憤怒的情緒做任何處理，只是讓它流動，只是允許它流動。
允許這個情緒的發生，不要求這個情緒的消融，也不期待這個情緒的消融，更不處理控制改變來讓這個情緒消融。
這個情緒發生的本身沒有任何問題，一旦處理作用於這個情緒，就等於給它繼續發作的力量，讓它持續下去。
因為處理的背後就是罪疚懼的推動。
也就是說，情緒一旦被處理，不僅沒有消融，反而加劇。情緒一旦加劇，說明情緒背後罪疚懼的力量也在加劇，徒增更多罪疚懼。
其實，全然允許就是全然無需如此，一切處理控制有為都是無需如此的，都是多餘的。
因為屏幕（一體）裡的一切再怎麼折騰，傾盡所有的能力也無法傷害屏幕一絲一毫。就是說一切的處理控制有為都是多餘的。
第四點，就是不評判。
對這個情緒不做任何評判。情緒本身的發生都是完美的，沒有必要對這個情緒做任何的評判。
你一旦評判這個情緒，一旦分別這個情緒，你就會覺得憤怒的情緒不好，你就會立馬自責，又立馬自我否定，然後罪疚懼一大堆都出來了。
你越評判，你就越覺得憤怒的情緒不好，你就越想去處理解決這個情緒。一旦去處理去解決，情緒就會越來越多。
就像以上所說的那樣，情緒越多，情緒背後罪疚懼推動的力量就越大。
評判就是定罪，對評判再評判，就是罪上加罪，直到罪無止盡。
所以，全然允許，就是全然不評判，全然不定罪，無罪目光。
在屏幕（一體）眼裡，屏幕裡的一切都是完美的，評判根本不存在，罪根本不存在。
第五點，就是完美的。
一切情緒的發生，都是完美的。情緒本身都是完美的。不管你當下的身心狀態是什麼，這個身心狀態的發生，本身都是完美的。
連痛苦本身也是完美的，痛苦本身也是沒有痛苦的。就像杯子不能裝杯子本身，剪刀不能剪剪刀本身一樣，痛苦的對象無法是痛苦本身。
痛苦發生的過程是完美的，是沒有痛苦的。痛苦本身只有作為下一個痛苦的對象才有痛苦。
這就是說痛苦的對象有痛苦，而痛苦本身是沒有痛苦的。
痛苦本身在屏幕（一體）中發生，對屏幕而言，屏幕本身是沒有痛苦的，屏幕中痛苦本身的發生也是沒有痛苦的。
痛苦本身毫無痛苦可言。
綜合以上五個方面，到底怎麼樣才是全然允許呢？
很簡單，當你有憤怒的情緒的時候，你就對自己如實表達你的憤怒，你就對自己如實表達，對自己說，你感到很憤怒，你感到很憤怒。
說著說著，那些憤怒的感受就會消融。進而憤怒背後的原因也會浮現出來。
一切情緒的背後都是評判，評判的感受會帶來更多的評判，而我就是讓評判到此為止的。
有評判時，我就帶著評判的感受，就對自己，對自己的內在小孩如實表達說，你在評判，你在評判，……（完美的）
不一會兒，評判背後的原因就出來了，繼續對自己的內在小孩說，你看不上它，你看不上它……（完美的）
接著，又一層原因出來，繼續說，你覺得它沒用，你覺得它沒用，……（完美的）
最後，就發現一切都是我的評判導致的，繼續說，你在評判，你在評判，……（完美的）
就這樣，不斷地與內在小孩對話，說著說著，情緒的感受就慢慢消融了。
評判背後的原因也越挖越深，層層深入，直到底層。
底層就是，一切都是我的評判定罪導致的。
同時，這一切對話的發生都是完美的，所以才在每一句話的後面都加了一個「完美的」。
接著表達，只是一個如實地表達，讓情緒自然地流動，然後每一個情緒都是完美的，每一個情緒背後的原因也都是完美的。
在整個如實表達情緒和想法的過程中，不要求，不期待，不處理，不評判，一切都是完美的，這就是全然允許。
我就是用這五個方面來全然允許的，然後在這個過程中，每一次允許，都有非常大的收穫，都能徹見內在的本來。
當然，有沒有情緒都可以對自己如實表達，重點就是用第二人稱「你」稱呼自己，自己對自己表達。
這個用「你」的表達就是讓自己抽離出來，作為一個旁觀者去看自己。而用「我」表達就會陷入情緒很難抽離。
情緒的感受很真實，很難做假，比頭腦真實多了。頭腦可能騙你，而情緒的感受卻很難騙你。
深入情緒的感受，你就會發現情緒背後的原因都是內在真實的想法，而不是沒有情緒時頭腦妄想出來的想法。
通過真實的感受深入真實的內在，這樣才能抓到內在真實的信念系統進行消融，就用全然允許來消融。
全然允許，真的什麼都不需要做，只是對自己如實地表達自己的一切身心狀態，不要求，不期待，不處理，不評判。
一切都是完美的，平等的，本來如此的。跟著情緒感受，帶著無罪目光，一起深入內在，你會有意想不到的收穫。
最後我們都會發現——我們成為了「全然允許」本身。（也就是愛）