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1.不為聖賢，便為禽獸。（曾國藩）
適用於「奮發有為」、「心懷壯志」等主題。比如，寫「心懷壯志」時，可以像寨主這麼用：曾國藩年輕時，心懷壯志。為了激勵自己，寫下了「不為聖賢，便為禽獸」的座右銘。在他看來，君子立志，要有民胞物與之量，內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。
2.不問收穫，但問耕耘。（曾國藩）
適用於「耕耘與收穫」、「過程和結果」等主題。比如，寫「過程和結果」時，可以像寨主這麼用：人生在世，不必太在意結果，要做好過程，要像當年曾國藩勉勵自己一樣，不問收穫，但問耕耘。要相信，把土地耕耘好了，秋天自然會有瓜果。因為有了好的過程，自然會有滿意的結果。
3.百種弊病，皆從懶生。（曾國藩）
適用於「勤與懶」、「弊病」等主題。比如，寫「勤與懶」時，可以像寨主這麼用：百種弊病，皆從懶生。一懶則事不可成，而人生也會墮入深淵。千古聖賢豪傑，最終能有所成，不外乎一個「勤」字。鐵杵可以磨成針，一勤天下無難事。
4.知足天地寬，貪得宇宙隘。（曾國藩）
適用於「知足」、「拒絕貪婪」、「控制物質欲望」等主題。比如，寫「知足」時，可以像寨主這麼用：不知足常憂慮，而知足常樂。因為知足天地寬，貪得宇宙隘。天地寬廣，心情自然爽朗愜意；而宇宙狹隘，心情當然會感到壓抑，繼而不自由，也不快樂。
5.志之所向，金石為開，誰能御之？（曾國藩）
適用於「豪情」、「志向」、「追求（進取）」等主題。比如，寫「追求（進取）」時，可以像寨主這麼用：曾國藩年輕時，豪情滿懷，「志之所向，金石為開，誰能御之」；李鴻章年輕時，意氣風華，「一萬年來誰著史，三千裡外覓封侯」；毛澤東年輕時，書生意氣，「指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯」……反觀我們當下的一些青少年，萎靡不振，不思進取。這不是「佛性」，這是真的「喪」，令人無比惋惜。
6.家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。（曾國藩）
適用於「勤勞」主題。可以像寨主這麼用：家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。就國家而言，也是如此。辛勤忙碌是發展活力的表徵，也是奇蹟的來源。從三天一層樓的「深圳速度」，到30年不懈治沙的「庫布其模式」，中國現代化進程的每一步，都是由行動者的汗水創造出來的。
7.倚天照海花無數，流水高山心自知。（曾國藩）
意思是：當我身處高處時，看到天空遼闊，大海無涯，繁花似錦，江山如畫，難免心動。然而，我也看到高山依然巋然厚重，流水依然循道長流，正如我內心中那份超然而又持久的堅守！言下之意是：江山如畫令人心動，但我心中的信念堅若高山，巋然不動。
寫作文時，適用於「堅守信念」、「保持不變」等主題。比如，寫「堅守信念」時，可以像寨主這麼用：攻破天京後，曾國藩手下猛將如雲。一些將領也常懷稱量天下之意，曾試探曾國藩「東南半壁無主，我公豈有意乎？」曾國藩知道，如果不及時表明心跡，或許將領就有可能行不軌之事，甚至效仿陳橋兵變、黃袍加身之事。為此，他寫下「倚天照海花無數，流水高山心自知」這幅對聯，表明了自己恪守君臣之道的心志。
8.千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。（曾國藩）
「千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書」是曾國藩寫給其弟曾國荃的一副對聯。彼時曾國荃率軍攻破天京，為朝廷建有大功，正志得意滿。曾國藩贈與其以上對聯，是勸他急流勇退，在連年徵戰後，告病辭官，回家好好讀書。這樣做，不僅可以韜光養晦，也可以修身養性，可謂一舉兩得。
寫作文時，適用於「讀書」、「閱讀」等主題。比如，寫「讀書」時，可以像寨主這麼用：百戰歸來再讀書，這是古代賢人對閱讀的一種執念。他們原本可以憑藉軍功，出將入相，卻毅然捨棄，甘心回到清冷書齋，對著一盞青燈，遍讀古今詩書。這種修養，當下已然不見，卻更加令人肅然起敬。