楊角風談《走向共和》第47期：
《走向共和》這部劇，其實並非是為了刻意洗白某某，而是給我們展現了一幅畫面。一幅歷代國人為爭取國家的未來，對抗中外阻礙勢力，而做出的眾多努力。
一晃，楊角風的這個系列也講到了第47期，其實越往後寫，就越想加入點劇中沒有的東西。等加得多了後，才發現，已經完全脫離了劇情，成了名副其實的談共和了。
既然如此，也沒必要糾正，我們就將錯就錯，繼續打著談《走向共和》的幌子，來談一下走向共和！
甲午中日戰爭之後，西方列強掀起了瓜分中國的浪潮，也正是在這一時期，義和團運動起來了……
楊角風談《走向共和》第47期：「義和團若是野蠻，他們連猴子也趕不上」，究竟誰在貶低義和團？
一、
現在提到義和團，很多人會覺得他們太傻，暴力、愚昧又野蠻，排斥文明，甘願落後。
他們不能理解洋人的洋槍洋炮，認為這是妖法，要拿對付妖怪的那一套對付洋人。看過香港殭屍片的都知道，對付殭屍也罷，對付妖怪也罷，有三樣寶物，分別是黑狗血、黑驢蹄和糯米。
在當時的大清子民看來，洋人個個都是金髮碧眼紅鬍子，這不就是妖魔鬼怪嘛。要對付妖魔鬼怪非神不可，於是何種神仙附體就誕生了，相較於洪秀全的外國神仙附體，義和團這裡要貼地氣一點。
什麼嶽飛、秦瓊、關羽，甚至張三丰、李白、彌勒佛都開始附體了，以達到神功護體，刀槍不入的效果。
為了對付洋槍洋炮，除了自身要刀槍不入以外，還使用上了狗血、童子尿做武器，用狗血和童子尿去潑洋人的洋槍洋炮，以使其失靈。
甚至連清廷的大學士徐桐都認為義和團能勝：
「拳民神也，夷人鬼也，以神擊鬼，何謂勝之有？」
現在網絡用語「狗血」一詞，或許就是出自於此，用來形容匪夷所思，超出人們理解範圍的事情，比如這也太狗血了吧？
對，就是諷刺義和團端著一碗狗血往洋人槍炮上潑的現象！
二、
可是，為什麼他們會被野心家利用而對狗血的事深信不疑，我們卻不信呢？
因為他們愚昧，因為他們是文盲，因為他們沒有文化，所以他們才會信這一套鬼話，可是這一切都是誰造成的呢？
下面我們就好好講一下，義和團運動為什麼會起來，以及對當時的大清有什麼影響：
現在的人可能很難理解，放著好好的日子不過，幹嘛要當拳民嘛，當拳民也就罷了，幹嘛不要命地要去跟洋人拼命呢，這身子骨哪裡擋得住洋槍洋炮？
是的，中國老百姓向來如此，既溫和又怕事，只要還能活得下去，沒有人會拿自己的命不當回事，關鍵是，這時候的老百姓活不下去了。
鴉片戰爭之後，大清打開了國門，各種傳教士也一併湧入，他們不像佛教，建個寺廟坐等信徒來。他們是主動出擊，深入基層，哪裡人多就去哪裡，然後建教堂，宣傳基督教，發展教徒，強佔地方資源。
洋大人嘛，地方官府不敢惹，他們是肆意妄為，西方的一些流氓、強盜、惡棍一看大清有利可圖，一個個打著傳教的幌子都來了。於是老百姓日子更是沒法過了，官府欺壓，洋人欺負，還趕上了天災。1898年黃河決堤，1900年華北大旱……
美國駐華公使康格在1900年5月8日的一份公函裡提到：
「土地荒蕪，根本無法開耕，莊稼也種不上，地太幹太硬。其結果是，許多中國人無事可做，陷入了飢餓、不滿和絕望的狀態，他們願意加入任何組織……」
三、
自從太平天國運動之後，清廷對地方的統治越發薄弱，尤其是民間，這時候傳教士來了。由於傳教士不受大清法律約束，於是越來越多的人加入教會，在教會的庇護下幹一些違法亂紀的事。
受苦受難的老百姓為了對抗教會勢力，不得不抱團取暖，這就是義和團最初的來源。
但義和團運動總得給一個時間節點，這個節點應該是1899年10月上旬，在山東冠縣蔣家莊，當地的教民和老百姓發生了衝突。
冠縣知縣蔣楷派兵前往鎮壓，而義和團首領朱紅燈則率團民數百人與前來鎮壓的清軍進行戰鬥，最終打贏了，於是當地流傳這麼一句諺語：
「義和團起平原，不到三月遍地傳。」
說到底就是老百姓沒法活了，要麼入教，讓教會庇護，但入西方教得先回家砸了自己祖宗牌位，換上耶穌的，還不能退教。要麼就等死，被官府欺壓，被教徒欺負，要麼就奮起一搏，這就是義和團起來的原因所在。
可是，這樣的拳民哪裡是武裝到牙齒的洋人厲害，端著狗血硬剛洋槍洋炮，結果可想而知……
於是，義和團在清廷和八國聯軍的共同圍剿下，砍殺殆盡，連老弱病殘都不放過。不僅殺得他們片甲不留，還給他們扣上了「愚昧」、「無恥」、「野蠻」的帽子，讓他們在歷史長河中，飽受謾罵。
四、
那麼究竟是哪些人在嘲笑義和團？
是統治者，太后和大臣們在嘲笑義和團，笑他們是烏合之眾，笑他們根本不是洋人的對手，笑他們被自己利用了還不知道。
是知識分子，這些知識分子嘲笑義和團，笑他們是文盲，笑他們愚昧，大字不識，還以為狗血能幹的過洋槍洋炮。
是洋人，八國聯軍嘲笑義和團，笑他們不自量力，笑他們可憐，笑他們前來送死，你們還真以為自己神功護體呢。
是現在人，自己吃飽了，回頭翻翻歷史書，哦，義和團，這不是二傻嘛，端著狗血你們也敢上？
……
但也有人不敢嘲笑他們！
八國聯軍統帥瓦德西不敢嘲笑他們：
「無論歐美，日本，皆無此腦力與兵力統治此天下生靈四分之一……故瓜分一事，實為下策！」
陳獨秀不嘲笑他們：
「義和團誠然不免頑舊迷信而且野蠻，然而全世界都還在頑舊迷信野蠻的狀態中，何能獨責義和團，更何能獨責含有民族反抗運動意義的義和團！」
孫中山不嘲笑他們：
「然而義和團的人格，與庚子辛丑以後一班媚外的巧宦，和賣國的奸賊比較起來，真是天淵之隔。可怪他們還笑義和團野蠻，哼！義和團若是野蠻，他們連猴子也趕不上！」
1949年後的中國人不嘲笑他們：
「選擇反抗的人應該永遠被銘記在歷史豐碑上，只有選擇逃避和投降的懦夫才要被釘上恥辱柱。」
五、
甲午戰爭之後，國家陷入了四分五裂之中，列強們掀起了瓜分中國的浪潮。是底層人民扛起了本不應該由他們扛起的抗爭，而有些權貴，卻做好了下跪的準備，當然更多人選擇了跟義和團站在一起。
皇上和太后都逃到西安之後，山東曲阜的孔府，卻公然將德國皇帝威廉二世的畫像請進了孔廟。
除了德國皇帝，衍聖公孔令貽還與英國愛德華七世的畫像來了張合影，相當光彩！
其實都是愚昧，這是那個時代的烙印，從娘胎裡出來就有，根本改變不了，那麼是選擇愚昧著下跪，還是愚昧著反抗？
實際上，誰不是從那時候過來的？
法國大革命，法國老百姓還不是徹夜狂歡，也是在愚昧著亂燒亂砸，除了巴黎聖母院（還是沒逃過2019年的被燒），其他的能燒的都燒了。
日本還不是一樣，日俄戰爭籤訂的《樸茨茅斯和約》，日本人認為是恥辱，把整個東京燒成一片火海。包括現在還有天皇呢，在二戰的時候還動不動就剖腹，一個個英勇無敵，開著飛機撞軍艦。
印度，別說那時候淪為英國的殖民地了，即使現在還有人以為喝牛尿能預防肺炎呢，結果現在每天7、8萬的病例往上漲。
就算是美國，「黑命貴」運動多少天了，這算不算某種意義上的愚昧？
外國人那就是人身自由，到中國就變成愚昧了？
六、
固然義和團有殺使者行為，有燒殺搶掠的行為，並成為庚子之變的一個原因，但歸根結底還是被有些野心家利用了，沒有這些人的指使，沒有慈禧的宣戰，不會變成這樣。
這就回到我們的題目了，《走向共和》就是一種對中國未來道路的探索，沒有嘗試，怎麼知道這條路走不通？
正是由於義和團運動，才讓外國人看到了中國人的抗爭精神，那時候救亡才是關鍵，先把國救過來，再談其他。也正是底層人們發揮了強大的力量，才動搖了上層統治者，才讓革命者確立了以後的革命綱領。
換句話講，當年的抗日戰爭，舉著大刀向鬼子頭上砍去，是不是也愚昧呢？
一代人做一代人的事，沒有這一代人的愚笨，哪有下一代人的聰明，正是千千萬萬個他們，才構成了整個中國。也正是義和團挺身而出，抗擊了西方列強想瓜分中國的野心，讓這一切成為奢望。
就像人民英雄紀念碑上寫的那樣：
「由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！」
當下一次洋槍洋炮進來的時候，我想，還是會有無數的中國人，端著「狗血」往前衝……
但，精英們，即使你們不加入他們，也請不要嘲笑他們，幫他們把狗血換成槍炮才是你們要做的事！
我叫楊角風，我們講的並非《走向共和》，而是這段沉重的歷史，以及一個個有血有肉的人物，第47期到此結束，下期更精彩，喜歡就請關注吧！
參考資料：
《清史稿》、《清史通鑑》、《走向共和》、《庚子記事》、《北京使館被圍記》、《天津一月記》等