#影像閱讀#布努埃爾的嘲諷與和解.|《資產階級的審慎魅力》觀影分享會活動回顧

這裡涉及到兩個概念，潛意識和前意識。可以說這部電影反映的布努艾爾和達利潛意識的內容，因為是關於他們夢鏡，但是一旦他們的潛意識成為了一個電影，成為一個藝術作品，這個時候某種意義上它就變成前意識的部分了，即可以被我們的意識所把握。德國當代哲學家亨利希將一個時代的文學、藝術等創作視為「前意識」，它反映我們與世界相遭遇時最直接的欲望和激情。而哲學則是一個時代的自我意識，它造成反思。某種意義上來說，「分析」藝術作品是不可能的，因為我們理性的語言無法真正抵達它們，但反思藝術作品卻是可能的，這恰恰構成我們對時代意識的自覺。

我自己在觀看《安》這樣的電影時覺得很無力，無法把它按照某種形式有效的組織起來，我認為這類文本本身是反解釋的，因為它就是兩個人的潛意識呈現。如果我們不相信精神分析的那套話術，我們很難準確地刻畫它。布努艾爾採訪時說：「如果你們非要在這裡邊看到一些唯美、意義或者是什麼，我也很無奈。」每當我努力想要閱讀電影符號的象徵，眼前都會浮現布努埃爾略帶嘲諷的眼神。所以究竟我們應該用什麼方式來抵達這個作品？我自己認為就其內容而言沒有一種很好的方式，它反對解釋，即不太能夠以某種把它固化下來的方式解讀。但它作為一個藝術作品，畢竟可以反映作者的一些精神風貌，或者藝術實踐理念，甚至時代精神。這些我認為是可以拿出來與大家分享的。

布努埃爾出道即巔峰，《安》是一個實驗性很強，很先鋒，很銳氣的電影。但是，接下來大家就要看到的《資產階級的審慎魅力》，作為布努艾爾晚期的作品已經與《安》有了很大的差別，它已經是可理解的了。它本身是一個完整的故事，我們能夠很好的理解它的場景的設置和故事情節。表面看來，布努埃爾似乎與一種理性的敘述方式，或者說與自己的階級身份（btw，他自己家裡就非常之有錢，妥妥的資產階級本尊了）和主流價值觀和解了。但我認為，他在晚年恰恰完成了某種在我們哲學領域裡被稱為「內在批判」的東西。《安》完全游離於理性敘事之外，給我們的思想造不成任何衝擊，或許可以給視覺造成強烈印象，但它無關乎意識。《審慎》則深入主流價值體系的骨髓，辛辣地揭示其虛偽。超現實與現實的水乳交融，實質恰恰是布努埃爾完成了一種內在批判的體現。